પવિત્ર અને સુગંધિત ફૂલો—શ્વેત કરવી, ચમેલી, કમળ અને નીલપદ્મ—અને લાવણ્યમય ચંદનથી ભરેલા પાણીમાં, ભગવાનની પૂજા માટે વિશેષ તૈયારી કરવામાં આવે છે. આ પાણી સોનાની કે ચાંદીની પાત્રમાં રાખવામાં આવે છે, અને તેમાં સદ્યોજાત વગેરે મંત્રો સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. જો સોનું કે ચાંદી ન હોય, તો તામ્રપાત્ર, કમળની પાંદડી, પાલાશપત્ર, શંખ, શુદ્ધ કાંસ્યપાત્ર અથવા અન્ય શુભ પાત્ર પણ વાપરી શકાય છે. પછી, કુશ અને ફૂલો સાથે, યોગ્ય મંત્રોચ્ચારથી અભિષેક કરવામાં આવે છે. આ મંત્રો દ્વારા અભિષેક—even એક જ વાર—even કરવાથી, મનુષ્ય પાપોથી મુક્ત થાય છે. પવમાનમંત્ર, વામિયકમંત્ર, રુદ્રમ, નીલરુદ્રમ, શ્રીસૂક્ત, રજનીસૂક્ત અને ચમકમંત્રથી પણ અભિષેક કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ હોતાર, શિરસ, શુભ અથર્વમંત્ર, શાંતિમંત્રો, ભારુંડ, અરુણ, વારુણ, જ્યેષ્ઠ, વેદવ્રત અને પુરુષસૂક્ત વગેરે મંત્રોનું પણ ઉચ્ચાર થાય છે. પછી, જટાધારી રુદ્ર, વાનરમુખી, અને બૃહચ્ચંદ્ર રૂપે વિષ્ણુ, સામનમંત્રથી બોલાવાય છે—"સ્થાપિત થાઓ" એવી પ્રાર્થના સાથે. વિરુપાક્ષ, સ્કંદ, અનેક શિવ, અને પાંચ બ્રહ્મા પણ સૂત્ર અને શુદ્ધ પ્રણવમંત્રથી આ પૂજામાં આવકારવામાં આવે છે. પછી, પાપશાંતિ માટે દેવાધિદેવ મહાદેવને અભિષેક કરવામાં આવે છે, અને તેમને વસ્ત્ર, શિવયજ્ઞોપવીત તથા આચમન માટેનું પાણી અર્પણ થાય છે. અનુક્રમથી સુગંધ, ફૂલ, ધૂપ, દીપ, ભોજન, પુનઃ સુગંધિત પાણી અને આચમન માટેનું પાણી અર્પણ કરવામાં આવે છે. સુંદર મુગટ, આભૂષણો, પ્રણવમંત્ર સાથે તાંબુલ અને અન્ય ભેટો પણ અર્પણ થાય છે. પછી, જે ભગવાન ક્રિસ્ટલ જેવી તેજસ્વી, નિર્દોષ, અવિનાશી, સર્વદેવોના કારણ અને સર્વજગતમાં વ્યાપક છે—એમના પરમ સ્વરૂપનું મનન કરવામાં આવે છે. એ ભગવાન બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર, વિષ્ણુ, રુદ્ર તથા અન્ય ઋષિ-દેવતાઓની પણ પૌહોચથી પર છે; વેદ અને વેદાંતજ્ઞ પણ તેમને પામી શકતા નથી. એ ભગવાન અનાદિ, અમધ્ય, અનંત છે, સંસારપીડિતો માટે ઉપાય છે, અને 'શિવતત્વ' તરીકે શિવલિંગમાં સ્થાપિત છે. પ્રણવમંત્રથી લિંગના શિખરનું પૂજન, નિયમસર સ્તોત્રપાઠ, પ્રણામ અને પરિભ્રમણ કરવામાં આવે છે. પછી અર્ઘ્ય, ફૂલો ચરણે અર્પણ કરીને, પ્રણામ કરીને, મનમાં ભગવાન શિવને પોતાના અંતરમાં સ્થિત માની ધ્યાન કરવામાં આવે છે. આ રીતે લિંગનું પરમ પૂજન સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવાયું છે. હવે, આંતરિક લિંગપૂજનનું વર્ણન થાય છે. ઉપાસક પહેલા અગ્નિ, સૂર્ય અને અમર ચક્રનું હૃદયમાં ધ્યાન કરે છે; પછી, ક્રમશઃ ત્રણ ગુણ અને પછી ત્રણ આત્માઓનું ધ્યાન કરે છે. આપણે જે મહાદેવને ધ્યાનથી જાણીએ છીએ—એ નિરાકાર પણ સર્વરૂપ છે, જેમના શરીરમાં અર્ધે પ્રિય પણ નિવાસ કરે છે—એમનું ધ્યાન કરવું. જે ધ્યાન અહીં કરવાનું છે, તેનું અનેક રીતે વર્ણન થયું છે; ઉપાસક જે રીતે ધ્યાન કરે, એ પ્રમાણે જ ધ્યાન ફલે છે. આથી, ઉપાસકને યોગ્ય રીતે ધ્યાન કરીને પોતાના ધ્યેયનું સ્મરણ કરવું જોઈએ; નહીં તો સાચો જાગૃતિ અનુભવાતો નથી. એ ભગવાન શરીરમાં, જે 'પુરુષ' તરીકે ઓળખાય છે, નિવાસ કરે છે; યજ્ઞ દ્વારા પૂજ્ય છે, અને ઉપાસક પણ એ રીતે સ્મરાય છે. મહાદેવનું ધ્યાન કરવું, ધ્યાન એટલે સમાધિ, અને એથી મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. એમાથી પ્રધાન અને પુરુષના પરમ સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ થાય છે. અહીં, છવીસમો તત્વ ધ્યાનમાં લેવું, ધ્યાતા પચ્ચીસમો, અવ્યક્ત ચોવીસમો, અને પછી મહતથી શરૂ કરીને સાત તત્વોનું મનન કરવું. મહત, પછી અહંકાર, પાંચ તનમાત્રા, પાંચ કર્મેન્દ્રિય, પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિય, મન અને પાંચ ભૂત—આ રીતે શિવ છવીસમો છે. એજ સર્વનું પાલન અને સર્જન કરે છે, અને બ્રહ્મા પણ એમના અધિન છે. શંકર, એ રુદ્ર, હિરણ્યગર્ભ (બ્રહ્મા)નું સર્જન કરે છે. એ જગતને વટાવે છે, સર્વનું આત્મા છે, અને સર્વરૂપે સ્મરાય છે. જેમ પિતા-માતા વિના સંતાન નથી, તેમ સોમ વિના ત્રણેય લોક નથી. મહાદેવ, પરમાત્મા, મહેશ્વર, કરતા છે, તો નાના આત્માવાળા કર્મ કરનારાઓ માટે પણ એજ કર્મનું કારણ છે. એ પરમેશ્વર શાશ્વત, શુદ્ધ, જાગૃત અને નિર્ભાગ છે. જો એ ભાગરહિત છે, તો એ શું કરે છે? સમય સર્વ સર્જન કરે છે, સમય પોતે સમયને માપે છે. મન સર્વેને વિચાર કરે છે—even નિર્ભાગને પણ—અને એ પણ નિર્ભાગ છે. ભગવાનના કર્મથી જ આ સમગ્ર જગત સ્થાપિત છે. તો દેવાદિદેવના આઠમુખી રૂપનું શું છે? આ જગત આકાશ, પૃથ્વી, વાયુ, અગ્નિ, જળ અને યજમાન વિના નથી. સૂર્ય અને ચંદ્ર વિના પણ જગત નથી. આ બધું ભગવાનના રૂપ છે; એ રીતે વિચારીએ તો, ચરાચર સર્વે રુદ્રનું સ્થૂલ રૂપ છે. ઋષિઓ સૂક્ષ્મનું વર્ણન કરે છે—જે અવિક્ત છે, અને શબ્દ-મન પણ ત્યાં પહોંચી શકતા નથી. જે બ્રહ્માનંદને જાણે છે, તે કોઈથી ડરે નહીં; તેથી પિનાકધારીના આનંદને જાણીને, કોઈ ભય રહેતું નથી. જેને સર્વત્ર રુદ્રના પ્રકટ રૂપો દેખાય છે, એવા તત્વજ્ઞાની ઋષિઓ કહે છે—"સર્વે રુદ્ર છે." સતત પરમેશ્વરને ભક્તિપૂર્વક વંદન કરીને, જાણવું કે સર્વે બ્રહ્મ છે, સર્વે રુદ્ર છે—એજ ભગવાન.