સત્યથી વિશેષ કશું નથી, કારણ કે અસત્ય પાપ છે. તેથી, ઇશાન મંત્રથી માથું, તત્પુરુષ મંત્રથી ચહેરો, અઘોર મંત્રથી છાતી, વામદેવ મંત્રથી ગુપ્ત અંગો, સદ્યોજાત મંત્રથી પગ, અને પ્રણવથી સમગ્ર શરીરનું અભિષેક કરવું જોઈએ. ત્યારબાદ, બ્રહ્મજ્ઞાની શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિએ હાથ અને પગ ધોઈ, શુદ્ધ ભસ્મ લઈ, ભગવાનનું સ્મરણ કરવું જોઈએ. પછી, ‘આપો હિષ્ઠા’ અને અન્ય શુદ્ધિકરણ મંત્રો, તથા ઋગ, યજુર અને સામ વેદના પવિત્ર મંત્રો વડે ક્રમશઃ મંત્ર-સ્નાન કરવું જોઈએ. આ રીતે, દ્વિજોની કલ્યાણ માટે મેં આજે સંક્ષેપમાં સ્નાનની વિધિ જણાવેલી છે; જે કોઈ પણ આ વિધિ એકવાર કરે છે, તે પરમ અવસ્થાને પામે છે. હવે, હું લિંગ પૂજનની વિધિ સંક્ષેપમાં સમજાવું છું; કારણ કે તેને પુર્ણરૂપે વર્ણવવું તો શત વર્ષમાં પણ શક્ય નથી. જેમણે આ રીતે યોગ્ય રીતે સ્નાન કર્યું છે, તેઓ પૂજનસ્થળમાં પ્રવેશી, ત્રણ પ્રકારનું શ્વાસ-નિયંત્રણ કરે અને ત્રણ નેત્ર ધરાવનાર ભગવાનનું ધ્યાન કરે. તે પાંચ મુખ, દસ ભુજાઓ ધરાવે છે, શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો તેજસ્વી છે, સર્વ આભૂષણોથી સજ્જ છે અને વિભૂષિત વસ્ત્રો પહેરેલા છે. આ રૂપ ધારણ કરી, શૈવ શરીર (દાહ અને સ્નાનની વિધિથી) ગ્રહણ કરીને, પરમેશ્વરનું પૂજન કરવું જોઈએ. શરીર શુદ્ધ કર્યા પછી, મૂળ મંત્રને ક્રમશઃ સર્વત્ર પ્રણવ વડે અને બ્રહ્મ મંત્રોને યોગ્ય રીતે સ્થાપિત કરવું જોઈએ. પવિત્ર યજ્ઞોપવિતમાં ‘નમઃ શિવાય’ મંત્ર રહેલો છે; છંદ અને મંત્રો, તેમના સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે, તેમાં સ્થાપિત છે. જેમ વટવૃક્ષ બીજમાં રહેલો છે, તેમ, હે શુભે, મહાન બ્રહ્મ પણ યજ્ઞોપવિતમાં સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે—even within the great—સ્થાપિત છે. પૂજનસ્થળને ચંદનમિશ્રિત પાણીથી છાંટવું, અને સામગ્રીને ધોઈ, છાંટી, વગેરેથી શુદ્ધ કરવી જોઈએ. આ છાંટવું અને ધોવું ‘ઓમ’ અક્ષર વડે કરવું; છાંટવાની પાત્ર, અર્ઘ્ય અને પગ માટે પાણીની પાત્રો યોગ્ય રીતે ગોઠવવી. પાણી પીવાની પાત્ર પણ વિધિ અનુસાર યોગ્ય રીતે ગોઠવી, આવશ્યક રીતે ઢાંકી, અને દર્ભા ઘાસથી ઢાંકી, શુદ્ધ પાણીથી છાંટવું; પછી દરેક પાત્રમાં ઠંડું પાણી ભરવું. ‘ઓમ’ અક્ષર સાથે, વિદ્વાન વ્યક્તિ સામગ્રી પાત્રમાં મૂકે, તપાસી; પગ માટેના પાણીમાં ખસ અને ચંદન ઉમેરવું. जायफल, કંકોલ, કપૂર, બહુમૂલ, અને તમાલ—આને યોગ્ય રીતે પીસી, પાણી પીવાની પાત્રમાં નાખવું. સર્વ પાત્રોમાં ચંદન, કપૂર અને વિવિધ પ્રકારના ફૂલો પણ મૂકવા. કુશા ઘાસના ટોચ, તૂટ્યા નહીં એવા ચોખા, જવાર, તલ, ઘી, રાઈ, ફૂલો અને પવિત્ર ભસ્મ અર્ઘ્યની પાત્રમાં મૂકવું. કુશા ફૂલો, જવાર, ચોખા, બહુમૂલ અને તમાલ, તથા ભસ્મ છાંટવાની પાત્રમાં ‘ઓમ’ સાથે મૂકવું. પાંચ અક્ષરી મંત્ર, ગાયત્રી, રુદ્ર દેવ, અથવા માત્ર ‘ઓમ’—જે વેદનો પરમ તત્વ છે—સ્થાપિત કરવું. પછી, છાંટવાની પાત્ર વડે ‘ઓમ’ અને ઈશાનથી શરૂ થતા પાંચ મંત્રો વડે સામગ્રી છાંટવી. ભગવાનના બાજુએ, નંદિનનું પૂજન કરવું, જે અગ્નિ સમાન તેજસ્વી, ત્રણ નેત્ર ધરાવે છે અને દેવોના અધિપતિ છે. તે શશાંક મુકુટ ધારણ કરે છે, હરિનું ચહેરું ધરાવે છે, ચાર હાથ છે, ફૂલોની માળા અને સર્વ આભૂષણોથી સજ્જ છે, અને સૌમ્ય છે. પોતાના ઉત્તર તરફ, પોતાની પવિત્ર પત્ની—મારુતોમાં શુભ, સારી પ્રતિષ્ઠા, સારા વ્રત, માતા, પગને શણગારવામાં નિષ્ઠાવાન—નું પૂજન કરવું. આ રીતે પૂજન કરીને, પરમેશ્વરનાં આંતર કક્ષમાં પ્રવેશવું, અને ભક્તિપૂર્વક પાંચ મુખ વડે ફૂલો અર્પણ કરવું. ચંદન, ફૂલો અને વિવિધ પ્રકારના ધૂપ વડે શંકર, સ્કંદ, વિનાયક, દેવીએ અને લિંગની શુદ્ધિ કરવી. ‘ઓમ’થી શરૂ અને ‘નમઃ’થી અંતવાળા સર્વ મંત્રો જપ્યા પછી, ‘ઓમ’ વડે કમળ નામના આસન તૈયાર કરવું. આ કમળના પૂર્વ પાંદડા ‘અણિમા’ છે; દક્ષિણ ‘લઘિમા’, પશ્ચિમ ‘મહિમા’ છે. પૂર્વ પાંદડા ‘પ્રાપ્તિ’, દક્ષિણ પાંદડા અગ્નિનું ‘ઇચ્છા’, પશ્ચિમ પાંદડા નિૃતિનું ‘ઈશ્વરત્વ’, ઉત્તર પાંદડા વાયુનું ‘વશિત્વ’ છે. ઉત્તર-પૂર્વ દિશામાં ‘સર્વજ્ઞતા’ છે, અને કમળનું બીજ ‘સોમ’ છે; સોમની નીચે ‘સૂર્ય’ અને તેની નીચે ‘અગ્નિ’ છે. ધર્મ અને અન્ય ગુણો મધ્ય દિશાઓમાં છે; ચાર મુખ્ય અને ચાર મધ્ય દિશાઓમાં, અવિભવથી શરૂ કરીને અનંતને ક્રમશઃ ધારણા કરવી; સોમના અંતે ત્રણ ગુણો છે. તેના ઉપર ત્રણ આત્મા-રૂપો છે, અને તેમના અંતે શિવનું આસન છે. ‘સદ્યોજાતમ ઉપઈ’ મંત્રથી પરમેશ્વરને બોલાવી, વામદેવ મંત્રથી આસન પર સ્થાપિત કરવું, રુદ્ર ગાયત્રીથી આવાહન, અઘોર મંત્રથી નિયંત્રણ કરવું. ‘ઈશાનઃ સર્વવિદ્યાનામ’ મંત્રથી ભગવાનને પગ માટે પાણી, પીવા માટે પાણી અને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું. શિવને ચંદન અને અન્ય સુગંધિત પદાર્થો વડે, ગાયના પાંચ પવિત્ર પદાર્થો (પંચગવ્ય) પાત્રમાં લઈ, વિધિપૂર્વક સ્નાન કરાવવું. પ્રણવ સાથે, પંચગવ્યથી, અને ઘી, મધ, શેરડીના રસથી પણ સ્નાન કરવું. શુભ પદાર્થો વડે પ્રણવ સાથે મહાદેવનું અભિષેક કરવું; પછી, શુદ્ધ પાત્રો અને શુદ્ધિકરણ મંત્રો વડે પાણી અર્પણ કરવું. શુદ્ધિકરણ વિધિ પૂર્ણ કર્યા પછી, સફેદ વસ્ત્રધારી ઉપાસક કુશા ઘાસ, અપામારગ, કપૂર, જાતી ફૂલો અને ચંપક ફૂલો ઉપયોગ કરે છે. આ રીતે, લિંગ પૂજનની પવિત્ર, ક્રમશઃ અને વિધિપૂર્વક વિધિ શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી પૂર્ણ થાય છે.