પ્રાચીન કાળમાં, મહાન ઋષિઓએ જીવનના સર્વાંગીણ કલ્યાણ માટે પાંચ મહાયજ્ઞોનું વિધાન કર્યું હતું. દરેક જીવાત્માને પોષણ મળે તે માટે સર્વ જીવોને ભોજન અર્પણ કરવું—આ ભૂતયજ્ઞ કહેવાય છે. પછી, જે બ્રાહ્મણો સદા પોતાની પત્નીઓ સાથે રહે છે, જે સર્વ તત્વો તથા વેદોમાં પારંગત છે, તેમને શ્રદ્ધાપૂર્વક નમન કરીને જે ભોજન અર્પણ કરવામાં આવે, તેને મનુષ્યયજ્ઞ કહેવામાં આવે છે. પૂર્વજોની સ્મૃતિમાં જે કઈ અર્પણ કરવામાં આવે, તે પિતૃયજ્ઞ કહેવાય છે. આ રીતે, સર્વ પુરુષાર્થની પ્રાપ્તિ માટે મનુષ્યે આ પાંચ મહાયજ્ઞો નિયમિતપણે કરવું જોઈએ. આ સર્વ યજ્ઞોમાં બ્રહ્મયજ્ઞ સર્વોત્તમ માનવામાં આવ્યો છે; જે મનુષ્ય બ્રહ્મયજ્ઞમાં નિષ્ઠા રાખે છે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. બ્રહ્મયજ્ઞથી સર્વ દેવતાઓ, ઇન્દ્ર, તથા પુણ્યશાળી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને નિલકંઠ શંકર પ્રસન્ન થાય છે. વેદો અને સર્વ પૂર્વજો પણ તૃપ્ત થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. જો બ્રાહ્મણ ગામની બહાર પણ હોય, તો પણ તેને બ્રહ્મયજ્ઞનું જ્ઞાન હોવું જોઈએ. જ્યાં સુધી મનુષ્ય પોતાની નજરે ઘાસના છાપરાંઓથી બનેલા ઘર જોઈ શકે, પૂર્વ, ઉત્તર, ઈશાન અથવા અન્ય કોઈ દિશામાં, ત્યાં સુધી તે બ્રહ્મયજ્ઞ માટે પવિત્ર જળ પાન કરવું જોઈએ. બ્રાહ્મણો તૃપ્તિ માટે ત્રણવાર જળ પાન કરે છે, રુદ્રવેદના ઉચ્ચાર સાથે, હાથ-મુખ ધોઈને. પછી, યજુરવેદથી હાથ પૃથક કરીને બે વાર જળથી ધોઈ, સામવેદથી માથું સ્પર્શ કરે છે. અથર્વવેદ અને આંગિરસ સ્તોત્રોથી આંખો સ્પર્શવી, નાકને સ્પર્શવી, તથા શરીરના અંગો વારંવાર જળથી ધોઈ શુદ્ધ કરવું. એ જ રીતે, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ, અઢાર પુરાણો અને ઉપપુરાણો—જેમ કે ઔરપુરાણ—ને યોગ્ય ક્રમમાં સ્મરણ કરીને, કાનને ઇતિહાસો (શૈવ વગેરે)થી સ્પર્શ કરવો અને અંતે હૃદયને સ્પર્શવું. જેને સર્વ કલ્પોનું જ્ઞાન છે, તે સર્વ કલ્પોથી પોતાને સ્પર્શ કરે; પછી, દર્ભાસન પર બેસી, દક્ષિણ હાથે, સોનાની અંગૂઠીથી શોભિત, જનેઉ પહેર્યો હોય કે ન હોય, સ્થિર ચિત્તે બ્રહ્મયજ્ઞ કરવો. જે દ્વિજ બ્રાહ્મણ આ પાંચ મહાયજ્ઞોનું પાલન નથી કરતો, તે સાચો મહાન નથી ગણાય. જે વ્યક્તિ ભોજન પછી આ યજ્ઞોનું પાલન નથી કરતો, તેને અવશ્ય દુઃખદ યોનિ પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી, શુભફળ ઈચ્છનારએ શ્રદ્ધા અને પુરુષાર્થથી આ વિધિઓ કરવી જોઈએ. બ્રહ્મયજ્ઞ પછી, સાવધાનપણે સ્નાન કરવું, નિયમ પ્રમાણે જળ ભેગું કરવું અને આત્મસંયમથી ઘરમાં પ્રવેશ કરવો. ઘરના બહાર, હાથ-પગ ધોઈ, ભસ્મસ્નાન કરીને શરીર શુદ્ધ કરવું. ભસ્મ નિયમ પ્રમાણે પ્રણવમંત્રથી શુદ્ધ કરવું, અગ્નિહોત્ર અગ્નિમાંથી ભસ્મ લેવી, અને સવારે, સૂર્યોદયે ‘જ્યોતિઃસૂર્ય’ મંત્રથી અગ્નિમાં અર્પણ કરવું. સાંજે, સૂર્યાસ્ત પૂર્વે ‘જ્યોતિરગ્નિ’ મંત્રથી અર્પણ કરવી; સૂર્યોદયે જે ભસ્મ બચી રહે, તે પવિત્ર અને શુભ છે. સત્યથી સમાન કશું નથી, અસત્ય પાપરૂપ છે. ઈશાનમંત્રથી માથું, તત્પુરુષમંત્રથી મુખ, અઘોરમંત્રથી છાતી, વામદેવમંત્રથી ગુપ્તાંગ, સદ્યોજાતમંત્રથી પગરખાં અને પ્રણવમંત્રથી આખું શરીર અભિષિંચન કરવું. પછી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ હાથ-પગ ધોઈ, અપવિત્રતા દૂર કરીને, ભગવાનનું સ્મરણ કરે. પછી, ક્રમબદ્ધ રીતે ‘આપોઃ હિષ્ઠા’ અને અન્ય પવિત્ર મંત્રો, તથા ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદના પવિત્ર મંત્રો વડે મંત્રસ્નાન કરવું. આ રીતે, દ્વિજાતિઓના કલ્યાણ માટે સ્નાનવિધિ સંક્ષિપ્તમાં જણાવવામાં આવી. જે આ વિધિ એકવાર પણ કરે, તે પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે. હવે, હું તમને લિંગપૂજનની વિધિ સંક્ષિપ્તમાં સમજાવું છું—એટલી વિશાળ છે કે સો વર્ષમાં પણ પૂર્ણ વર્ણન શક્ય નથી. યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને, પૂજા સ્થળે પ્રવેશ્યા પછી, ત્રણવાર શ્વાસનિયંત્રણ (પ્રાણાયામ) કરીને, ત્રિનેત્રધારી ભગવાનનું ધ્યાન કરવું. તે ભગવાન પાંચમુખી, દશબાહુ, શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો તેજસ્વી, સર્વ આભૂષણોથી શોભિત અને દિવ્ય વસ્ત્રો ધારણ કરનાર છે. આવું રૂપ ધારણ કરીને, શૈવ શરીર ધારણ કરી (હવન અને સ્નાનથી), પરમેશ્વરનું પૂજન કરવું. શરીર શુદ્ધ કર્યા પછી, મૂળમંત્રને ક્રમબદ્ધ રીતે, પ્રણવમંત્રથી સર્વત્ર સ્થાપિત કરવું, અને બ્રહ્મમંત્રો યોગ્ય રીતે સ્થાપિત કરવા. જનેઉમાં ‘નમઃ શિવાય’ મંત્ર રહેલો છે; છંદો અને મંત્રો પણ તેમાં સૂક્ષ્મરૂપે સ્થિત છે. જેમ વટવૃક્ષનું બીજમાં સંપૂર્ણ વૃક્ષ રહેલું હોય, તેમ મહાબ્રહ્મ પણ જનેઉમાં સૂક્ષ્મરૂપે સ્થિત છે—even the great within the subtle. પૂજા સ્થળે ચંદનમિશ્રિત જળ છાંટવું, પછી તમામ સામગ્રીને ધોઈ, છાંટીને વગેરે દ્વારા શુદ્ધ કરવી. ‘ૐ’થી ધોઈ અને છાંટવું, અર્ઘ્યપાત્ર, પાદ્યપાત્ર વગેરે યોગ્ય રીતે ગોઠવવા. આચમનપાત્ર પણ નિયમ પ્રમાણે ગોઠવવું, યોગ્ય રીતે ઢાંકી દેવવું. દર્ભા ઘાસથી ઢાંકી, શુદ્ધ જળ છાંટવું, પછી દરેક પાત્રમાં ઠંડુ જળ ભરવું. ‘ૐ’થી સામગ્રી પાત્રમાં મૂકવી, પાદ્યપાત્રમાં વાલો અને ચંદન ઉમેરવું. જઠી, કંકોલ, કપૂર, બહુમૂળ અને તમાલ—આ બધું પીસીને આચમનપાત્રમાં નાખવું. સર્વ પાત્રોમાં ચંદન, યોગ્ય પ્રમાણમાં કપૂર અને વિવિધ ફૂલો મૂકવા. કુશાના ટોચ, અખંડિત અક્ષત, જૌ, તલ, ઘી, રાયડા, ફૂલ અને ભસ્મ—આ બધું અર્ઘ્યપાત્રમાં મૂકવું. આ રીતે, શ્રદ્ધા અને નિયમથી, યજ્ઞ અને પૂજાની સર્વ વિધિઓ પૂર્ણ કરવી—એ જ જીવનનું પરમ કલ્યાણ છે.