પ્રાચીનકાળની વાત છે, જ્યારે બ્રાહ્મણો સમયના રહસ્યોને સમજવા ઉત્સુક હતા, ત્યારે ભગવાને સમયગણનાના વિવિધ સ્તરોનું વર્ણન કર્યું. માનવગણનાથી જોવામાં આવે તો, પિતૃઓ માટે એક વર્ષ ત્રણસો માસ અને એમાં વધુ સાઠ માસનો બને છે. એ પ્રમાણે, માણસો માટેના એકસો વર્ષ પિતૃઓ માટે માત્ર ત્રણ વર્ષ જેટલા ગણાય છે. પિતૃઓના હિસાબે, દસ અને બે—એવું કુલ બાર માસ—પિતૃ વર્ષ ગણાય છે, જે સંસારના હિસાબે પણ માનવ વર્ષ તરીકે ઓળખાય છે. આ સમયગણનાને દેવદિવસ અને રાત્રિ કહેવામાં આવે છે. દેવલોકમાં એક દિવસ અને એક રાત્રિ મળીને એક વર્ષ બને છે, અને એનું વિભાજન પણ અહીં સમજાવવામાં આવ્યું છે. ત્યાં, દૈવી દિવસ એટલે સૂર્યનો ઉત્તરાયણ માર્ગ અને રાત્રિ એટલે દક્ષિણાયણ માર્ગ. આવા દેવદિવસ અને રાત્રિઓની વિશેષ ગણતરી કરવામાં આવી છે. ત્રીસ વર્ષને એક દૈવી માસ ગણવામાં આવે છે, અને એકસો માનવ વર્ષ ત્રણ દૈવી માસના સમાન છે. દસ દિવસ પણ દૈવી નિયમ પ્રમાણે ગણાય છે, અને ત્રણસો વર્ષ અને સાઠ વર્ષ પણ એ રીતે ગણાય છે. દૈવી વર્ષ માનવ ગણતરી પ્રમાણે ત્રણ હજાર વર્ષનું હોય છે. વધુમાં, ત્રીસ વર્ષને સપ્તર્ષિ વર્ષ ગણાય છે, જે નવ હજાર માનવ વર્ષ જેટલું છે. ત્યારબાદ, નવ્વે વર્ષ ધ્રુવ વર્ષ કહેવાય છે, જે છત્રીસ હજાર માનવ વર્ષના બરાબર છે. એકસો વર્ષ દૈવી નિયમ મુજબ ગણાય છે, જે ત્રણ લાખ માનવ વર્ષ જેટલું છે. સાંખ્યજ્ઞો ગણતરી પ્રમાણે સાઠ હજાર વર્ષ ગણાય છે, અને જે જાણે છે તેઓ એક હજાર દૈવી વર્ષ ગણાવે છે. દૈવી ગણતરીથી યુગોની સંખ્યા નક્કી થાય છે—પ્રથમ કૃતા યુગ, ત્યારબાદ ત્રેતા, પછી દ્વાપર અને અંતે કલી યુગ આવે છે. દરેક યુગના વર્ષ માનવ ગણતરી પ્રમાણે નિર્ધારિત છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, કૃતા યુગનું અવધિ દૈવી ગણતરી અનુસાર ચૌદ લાખ વર્ષ જેટલી છે. એ ઉપરાંત, કૃતા યુગમાં ચાલીસ હજાર વર્ષ તથા દસ હજાર વર્ષનો સો ગણો સમાવેશ થાય છે. ત્રેતા યુગનું અવધિ એંસી હજાર વર્ષ અને સાત લાખ માનવ વર્ષ છે. દ્વાપર યુગનું અવધિ વીસ હજાર વર્ષ તથા ત્રણ લાખ વર્ષ છે. કલી યુગનું અવધિ સાઠ હજાર વર્ષ છે. આ રીતે ચારેય યુગો, સંધ્યાકાળના ભાગ સિવાય, યાદ રાખવામાં આવે છે. આ ચારેય યુગોનો સમય છત્રીસ લાખ વર્ષ થાય છે, અને અહીં કુલ ગણતરી ત્રણતાલીસ લાખ વર્ષ થાય છે. સંધ્યાકાળના ભાગમાં વીસ હજાર વર્ષ ઉમેરવામાં આવે છે, જેથી ચારેય યુગોનું કુલ અવધિ એકોત્તેર લાખ વર્ષ થાય છે. કૃતા, ત્રેતા, દ્વાપર અને કલી—આ યુગોનો સમયમાળો એક મન્વંતર કહેવાય છે. મન્વંતરનું કુલ અવધિ ત્રીસ કરોડ માનવ વર્ષ અને વધુમાં સડસઠ લાખ વર્ષ જેટલું છે. એમાં વધુ વીસ હજાર વર્ષ વધારાનું ગણાય છે, જે લિંગપુરાણમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવાયું છે. આ રીતે ચારેય યુગોની વર્ષગણના નિર્ધારિત છે. આવા હજાર ચતુર્યુગો મળીને એક કલ્પ બને છે. કલ્પના અંતે, વિશ્વોની રચના થાય છે અને જીવાત્માઓ રાત્રિ દરમ્યાન નાશ પામે છે. દેવતાઓ માટે એ સમય અઠ્ઠાવીસ કરોડ જેટલો ગણાય છે. મન્વંતરોમાં કુલ ત્રણસો કરોડ અને બાણું કરોડ જેટલી ગણતરી થાય છે. અગાઉના કલ્પમાં સત્તર હજાર, અને પછી આઠ હજાર દરેક જગ્યાએ ગણાય છે. કલ્પના અંતે, જ્યારે પ્રલય આવે છે, ત્યારે મહર્લોકમાં રહેલા જીવાત્માઓ જનલોકમાં ચાલ્યા જાય છે. એ ઉપરાંત, બે હજાર કરોડ, આઠસો કરોડ સો, બાસઠ કરોડ અને સત્તર લાખ જેટલી ગણતરી થાય છે. અડધા કલ્પની દૈવી ગણતરી આ રીતે થાય છે, અને હજારો કલ્પો મળીને અજન્મા પરમાત્માનું એક વર્ષ બને છે. આઠ હજાર વર્ષ બ્રહ્મ યુગ કહેવાય છે, જે બ્રહ્માજીનું યુગ છે. સહસ્ત્ર યોગો સાવન સમય માટે ગણાય છે, જે સર્વ દેવતાઓના ઉત્પત્તિ માટે હોય છે. ત્રણ પ્રકારના અને ત્રણ ગુણવાળા સહસ્ત્ર યજ્ઞોની પણ વાત થાય છે. એ જ રીતે, બ્રહ્માજી, જે સમયના સ્વરૂપ છે, તેમનો સમય પણ જાહેર કરવામાં આવ્યો છે. અહીં સર્જન, ઉત્પત્તિ, તપ, ભવિષ્ય, વિકસન, યજ્ઞ, ઋતુ, અગ્નિ, હવનના વાહક, સાવિત્ર અને શુદ્ધતાનો પણ સમાવેશ થાય છે. ઉશિક, કુશિક, ગાંધાર, ઋષભ, સડજ, મજ્જાલીય, મધ્યમ, વૈરાજ, નિષાદ, મેઘવાહન, ચિત્રક, આકૂતિ અને જ્ઞાન—આ બધાની પણ ગણતરી કરવામાં આવી છે. મન, સુદર્શન, બૃંહ, શ્વેતલોહિત, રક્ત, પીતવસ્ત્રધારી, અસિત અને સર્વરૂપવાળા—આ બધા પણ આવરી લેવાયા છે. આ રીતે, બ્રહ્માના અનાદિ કલ્પોની ગણતરી કરવામાં આવી છે. હે મહર્ષિ, અણગણત કલ્પો છે, અણગણત દિવસ-રાત્રિઓ પસાર થઈ ગઈ છે. પરમકાલના અંતે, સર્વે પરિવર્તનો પોતાના મૂળમાં પાછા સમાઈ જાય છે. આ પરિવર્તનનો વિલય માત્ર શિવજીના આજ્ઞાથી જ થાય છે; જ્યારે પરિવર્તન વિલય પામે છે, ત્યારે માત્ર પ્રકૃતિ અને આત્મા જ અવશેષ રહે છે.