મંત્રોનું જ્ઞાન ધરાવનારો સાધક, જ્યારે પવિત્ર સ્નાનની વિધિ આરંભે છે, ત્યારે સર્વપ્રથમ 'ગંધદ્વારાં દુરાધર્ષામ્' મંત્રથી, કપિલા ગાયના ગોઠાણમાંથી માત્ર હવામાં રહેલું ગોધાણ લઈને શરીરે લગાવે છે. ત્યારબાદ, ફરી એકવાર સ્નાન કરીને, પહેરેલા મેલાં વસ્ત્રો ઉતારી, સફેદ અને શુદ્ધ વસ્ત્ર ધારણ કરે છે અને પછી નિયમિત રીતે સ્નાન કરે છે. પાપોથી સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ થવા માટે, સાધક પ્રથમ વારુણ દેવને આવાહન કરે છે, મનથી તેમની પૂજા કરે છે અને ભવ ભગવાનનું ધ્યાન કરીને ધ્યાન-યજ્ઞ કરે છે. પવિત્ર તીર્થસ્થળે ત્રણવાર ઉકાળ કરીને, ભવનું સ્મરણ કરતા જળમાં ડૂબકી લગાવે છે અને વિધિ પ્રમાણે ફરી ઉકાળ કરે છે, જેથી તે જળ પવિત્ર બને છે. પછી, ફરી ડૂબકી લગાવીને અગમર્ષણ સૂક્તનું પાઠ કરે છે અને એ જળમાં સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિના મંડળોનું સ્મરણ કરે છે. એકવાર વધુ ઉકાળ કરીને, પાણીમાંથી બહાર આવી, મંત્રજ્ઞ પુનઃ પવિત્ર તીર્થના મધ્યમાં પ્રવેશે છે, જેથી પુણ્યમાં વૃદ્ધિ થાય. હવે, મૃગશૃંગ, પાલાશના પર્ણો, યોગ્ય રીતે ધોઈને, કુશા ઘાસ અને ફૂલો સાથે જળ છાંટે છે. ત્યારબાદ, રુદ્ર, પવમન, ત્વરિતા સૂક્તો, તરત્સમંડી અને બે શાંતિ સૂક્તોનું પાઠ કરે છે. એક શાંતિ વિધિ અને પાંચ બ્રહ્મશોધન વિધિઓ સાથે, તે મંત્રોના અધિષ્ઠાતા દેવતાઓ તથા તેમના ઋષિઓનું સ્મરણ કરે છે. પછી, પોતાનું માથું પાણીથી અભિષિંચિત કરીને, દ્વિજ પોતાના હૃદયમાં ત્રણ નેત્રવાળા, પાંચ-મુખવાળા ઈશ્વરનું ધ્યાન કરે છે. પોતાના સૂત્ર પ્રમાણે, શુદ્ધ હાથે અને શુદ્ધ આસને બેઠા રહી, આચમન કરે છે. પોતાને પાણીથી છાંટી, જમણા હાથમાં કુશા લઈને, ત્રણવાર જળ પીએ છે, એકાગ્રતાથી વર્તુળ રચે છે. પછી, પાપ અને અવઘાત શમન માટે, પરિભ્રમણ કરે છે. આ રીતે, સંક્ષિપ્તમાં શ્રેષ્ઠ સ્નાન અને આચમનની વિધિ વર્ણવાઈ છે, જે સર્વ બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે છે. પછી, સાધક, વેદમાતૃા ગાયત્રીનું આવાહન કરે છે—'વરદાન આપનારી દેવી આવો'—અને મહેશ્વરીનું પણ આવાહન કરે છે. તેઓને પાદ્ય (પગ ધોવા માટેનું જળ), આચમન માટેનું જળ અને અર્ઘ્ય અર્પણ કરે છે. પછી, બેઠા કે ઊભા રહી, ત્રણવાર પ્રાણાયામ કરે છે. ગાયત્રી અને પ્રણવ સાથે, એક હજાર વખત, અથવા અડધી સંખ્યા, અથવા ૧૦૮ વખત જાપ કરે છે, દરેક ત્રણ રીતમાં એક-એક વાર. અર્ઘ્ય અર્પણ કરીને, પૂજા કરીને, શિર નમાવી, 'હે પરમ શિખરે રહેનારી માતા' કહી, ગાયત્રી માતાને વિદાય આપે છે. પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને, હાથ જોડીને વેદમાતા ગાયત્રીને નમન કરે છે અને ભાસ્કર ભગવાનની પણ પ્રાર્થના કરે છે. ઉગતા સૂર્ય, તેજસ્વી જાતવેદસ અને નિયમ પ્રમાણે ફરીથી સૂર્ય અને બ્રહ્માને નમન કરે છે. પછી, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદમાંથી સૂર્ય સ્તોત્રોનું પાઠ કરે છે અને અગ્નિની ત્રણવાર પરિક્રમા કરે છે. પોતાના આત્મા, અંતરાત્મા અને પરમાત્માને નમન કરે છે, અને ફરીથી સૂર્ય, બ્રહ્મા અને અગ્નિને નમન કરે છે. પછી, યોગ્ય ક્રમથી, ઋષિ અને પિતૃઓનું નામ લઈને, 'હું સર્વને આવાહન કરું છું' એમ કહે છે અને સર્વ દિશાઓથી દેવતાઓનું આવાહન કરે છે. ત્યારબાદ, પૂર્વ અથવા ઉત્તર તરફ મુખ કરીને, નિયમ પ્રમાણે તર્પણ કરે છે, દેવતાઓના સત્ય સ્વરૂપ અને તત્વોમાં ધ્યાન રાખે છે અને યોગ્ય ક્રમથી નમન કરે છે. દેવતાઓને ફૂલોવાળું જળ, ઋષિઓને કુશાવાળું જળ અને પિતૃઓને તિલ અને સુગંધિત જળથી તર્પણ આપે છે. દેવતાઓ માટે યજ્ઞોપવીત ડાબા ખભા ઉપર, ઋષિઓ માટે છાતી ઉપર અને પિતૃઓ માટે જમણા ખભા ઉપર રાખે છે અને ક્રમશઃ તર્પણ કરે છે. વિદ્વાન વ્યક્તિ દેવતાઓને અંગળીના ટોચથી, ઋષિઓને નાની આંગળીથી અને પિતૃઓને જમણા અંગૂઠાથી તર્પણ આપે છે. એ જ રીતે, શ્રેષ્ઠ મુનિ, દ્વિજ બ્રહ્મયજ્ઞ કરે છે. શુદ્ધ ચિત્તવાળો યજ્ઞપ્રેમી, દેવયજ્ઞ, મનુષ્યયજ્ઞ, ભૂતયજ્ઞ અને પિતૃયજ્ઞ કરે છે. પોતાના શાખાના વેદના અધ્યયનને બ્રહ્મયજ્ઞ કહેવાય છે; અગ્નિમાં અન્નહવન દેવયજ્ઞ છે; સર્વ પ્રાણીઓ માટે અન્નદાન ભૂતયજ્ઞ છે; વિદ્વાન બ્રાહ્મણ દંપતીને અન્નદાન મનુષ્યયજ્ઞ કહેવાય છે; અને પિતૃઓને સ્મરીને જે પણ અર્પણ થાય તે પિતૃયજ્ઞ કહેવાય છે. આ પાંચ મહાયજ્ઞ સર્વ સિદ્ધિ માટે કરવાનાં છે. આ તમામ યજ્ઞોમાં બ્રહ્મયજ્ઞ શ્રેષ્ઠ છે. જે મનુષ્ય બ્રહ્મયજ્ઞમાં તત્પર છે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. બ્રહ્મયજ્ઞથી સર્વ દેવતાઓ, ઈન્દ્ર, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને નીલકંઠ શંકર પ્રસન્ન થાય છે. વેદ અને સર્વ પિતૃઓ પણ પ્રસન્ન થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. જો બ્રાહ્મણ ગામની બહાર હોય, તો પણ બ્રહ્મયજ્ઞ જાણવો જોઈએ. જ્યાં સુધી માણસની નજરે છાપરાવાળા ઘરો દેખાય, પૂર્વ, ઉત્તર, ઈશાન કે બીજી દિશામાં, ત્યાં સુધી બ્રહ્મયજ્ઞ માટે પવિત્ર આચમન કરવું જોઈએ. બ્રાહ્મણો ત્રણવાર જળ પીએ છે, ઋગ્વેદના પાઠ સાથે ઉકાળે છે. પછી, યજુર્વેદથી હાથ પુંછે છે અને બે વાર પાણીથી ધોઇને, સામવેદથી માથું સ્પર્શે છે. અધ્યયન માટે, અથર્વવેદ અને આંગિરસ સૂક્તોથી આંખોને સ્પર્શે છે, નાકને સ્પર્શે છે અને ફરીથી શરીરના અંગોને વારંવાર પાણીથી ધોઈને શુદ્ધ કરે છે. આ રીતે, વિધિ અનુસરે છે—પ્રાચીન શાસ્ત્રોક્ત ક્રમ અને શ્રદ્ધા સાથે—અને સર્વ યજ્ઞો, તર્પણો તથા બ્રહ્મયજ્ઞ પૂર્ણ કરે છે.