આ પ્રસંગે ભગવાન મહાદેવ તેમના અવતારો અને તેમના શિષ્યોની મહાન યોગસાધના વિશે વર્ણન કરે છે. તેઓ કહે છે: "મારા પુત્રો ચગલ, કુંડકર્ણ, કુભંડ અને પ્રવાહક કઠોર તપસ્વી બનશે. તેઓ મહેશ્વર યોગ પ્રાપ્ત કરીને અમરત્વને પામશે. જ્યારે છવીસમા યુગચક્રમાં વ્યાસ પરાશર હશે, ત્યારે પણ હું સાહિત્નુ નામે ભદ્રવત શહેરમાં, કલિયુગના અંતે ઉપસ્થિત રહીશ. ત્યાં પણ મારા પુત્રો ઉલૂક, વિદ્યુત, શંબુક અને અશ્વલાયન ધર્મનિષ્ઠ રહેશે. તેઓ મહેશ્વર યોગ પ્રાપ્ત કરીને રુદ્રલોકમાં જશે. પછી, સત્તાવીસમા યુગચક્રમાં, જ્યારે જટુકર્ણ વ્યાસ બનશે, ત્યારે હું પણ સોમશર્મા તરીકે, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ બનીને પ્રભાસ ક્ષેત્રે જઈશ, જે યોગ માટે પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં મારા શિષ્યો અક્ષપાદ, કુમાર, ઉલૂક અને વત્સ—મહાન આત્માઓ, શુદ્ધ, તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ ધરાવતા અને યોગમાં સ્થિત—મહેશ્વર યોગ પ્રાપ્ત કરીને રુદ્રલોકમાં જશે. આ રીતે, અઠ્ઠાવીસમા યુગચક્રમાં, જ્યારે પરાશરપુત્ર વિષ્ણુ, dvs. વિશ્વના પિતામહ, દ્વૈપાયન વ્યાસ તરીકે પ્રગટ થશે, ત્યારે વાસુદેવથી ઉત્પન્ન કૃષ્ણ, શ્રેષ્ઠ પુરુષ, પોતાનો છઠ્ઠો અંશ ધારણ કરીને વાસુદેવ બનશે. એ સમયે, હું પણ યોગમાયાથી યોગી રૂપે, બ્રહ્મચારી સ્વરૂપ ધારણ કરી, જગતને આશ્ચર્યમાં મુકીશ. એક શમશાનમાં, કોઈ વારસાવિહીન મૃતદેહને જોઈ, બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે તેમાં યોગમાયાથી પ્રવેશીશ. પછી, મહેરુ પર્વતની દિવ્ય ગુફામાં, તારી અને વિષ્ણુની સાથે, હું બ્રહ્મરૂપે લકુલી નામે પ્રસિદ્ધ થઈશ. આ અવતાર દેહધારી કહેવાય છે; એ સમયે એ પવિત્ર ક્ષેત્ર પૃથ્વી રહે ત્યાં સુધી પ્રસિદ્ધ રહેશે. ત્યાં મારા પુત્રો કુશિક, ગર્ગ, મિત્ર અને કૌરુષ્ય તપસ્વી હશે. તેઓ યોગમાં સ્થિત, મહાન આત્માઓ, વેદોમાં પારંગત, શુદ્ધ અને ઊર્જાવાન બની મહેશ્વર યોગ પ્રાપ્ત કરીને રુદ્રલોકમાં જશે—જ્યાંથી પાછા ફરવું અઘરું છે. આ પાશુપત તપસ્વીઓ, ભસ્મથી અંગ લપેટીને, હંમેશાં લિંગ પૂજનમાં તત્પર, અંદર-બહાર બંને રીતે ભક્તિ અને યોગમાં સ્થિર, ધ્યાનમાં તત્પર અને ઇન્દ્રિયજિત રહેશે. તેઓ સંસારના બંધન તોડવા, જ્ઞાનમાર્ગ પ્રકાશિત કરવા અને સ્વરૂપજ્ઞાન મેળવવા માટે મહાન પાશુપત યોગ કરે છે. યોગના અનેક માર્ગો છે, જ્ઞાનના અનેક માર્ગો છે, પણ પાંચ અક્ષરી મંત્ર વિના ક્યાંય પણ મોક્ષ મળતો નથી. જે વ્યક્તિ દ્વંદ્વોથી મુક્ત થઈ તપ કરે છે, તે મુક્ત ગણાય છે—જેમ પાકેલા ફળ વૃક્ષ પર રહે છે. જો કોઈ એક દિવસ પણ યોગ્ય રીતે પાશુપત વ્રત રાખે, તો તેને સાંખ્ય કે પંચરાત્ર પદ્ધતિથી ક્યારેય આવું ફળ મળતું નથી. આ રીતે મેં મનુથી કૃષ્ણ સુધી, અઠ્ઠાવીસ યુગોમાં અવતારોના લક્ષણો વર્ણવ્યા છે. જ્યારે કૃષ્ણ દ્વૈપાયન વ્યાસ પ્રગટ થશે, ત્યારે ધર્મનું ચિહ્ન શાસ્ત્રોના વિભાજનથી ઓળખાશે. આવી રીતે મહાદેવ દ્વારા રુદ્રના અવતારની મહિમા સાંભળી, ભાગ્યશાળી બ્રહ્મા ભગવાનને વંદન કરે છે. તેઓ પ્રશંસા કરીને શંકરને પૂછે છે: 'વિષ્ણુ સર્વ દેવોમાં વ્યાપ્ત છે; કોઈ પણ માર્ગ વિષ્ણુ સમાન નથી—વેદો પણ એ જ ગાય છે.' પછી તેઓ પૂછે છે: 'જે ભગવાન, તમારા લિંગની ઉપાસનામાં તત્પર છે, તે ભગવાન કઈ રીતે ભગવાન બન્યા?' બ્રહ્માના આ ગંભીર પ્રશ્ન સાંભળીને મહાદેવ પ્રસન્ન થઈ, તેમને દયાભાવથી જુએ છે અને કહે છે: 'તમે પોતે, નારાયણ તથા ઇન્દ્ર અહીં હાજર છો. અને ઋષિઓ નિયમથી લિંગ પૂજા કરીને પોતાના સ્થાનને પ્રાપ્ત થયા છે; તેથી તેઓ તેની પૂજા કરે છે. લિંગ પૂજા વિના કોઇ સિદ્ધિ નથી; તેથી જ જનાર્દન ભગવાન હંમેશાં શ્રદ્ધાથી પોતાનું પૂજન કરે છે.' આ રીતે મહેશ્વરે બ્રહ્માને કૃપા દર્શાવી, દેવાધિદેવને જોયા પછી ત્યાંથી અંતર્ધાન પામ્યા. પછી બ્રહ્મા હાથ જોડીને વંદન કરે છે અને શંકરની કૃપાથી ચેતન પામી, બાકીનું સર્જન કરવા પ્રયાણ કરે છે. પછી, શિષ્યો પુછે છે: "મહેશ્વર ભગવાન લિંગરૂપે કેવી રીતે પૂજાય છે? રોમહર્ષણ, હવે તમે અમને કહો." ત્યારે, કૈલાસ પર દેવીના પ્રશ્ને, દેવાધિદેવ મહાદેવ પર્વતકન્યા પાર્વતીને ગોદમાં બેઠા બેઠા, લિંગપૂજનની વિધિ ક્રમશઃ સમજાવે છે. એ સમયે, શાલંકાયનપુત્ર નંદી, જે નજીક ઊભા હતા અને બધું સાંભળ્યું હતું, બ્રહ્માપુત્ર સનત્કુમારને પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ લિંગપૂજનની વિધિ કહે છે. તેથી મહાપ્રભા વ્યાસે પણ શાસ્ત્રાનુરૂપ એ વિધિ શીખી. હવે હું, શૈલાદિ અને અન્ય મહાન આત્માઓ પાસેથી સાંભળેલી રીતે, લિંગસ્નાન અને અર્પણ સહિતની યોગ્ય પૂજનવિધિ કહેવા જઈ રહ્યો છું.