બ્રહ્માજી અને રુદ્રજી વચ્ચેનું આ પાવન સંવાદ ચાલુ હતો. રુદ્રજી કહે છે: “દ્વિજાતિ, જેમના મન ધ્યાનમાં સ્થિર છે અને એકરૂપ થયા છે, તેઓ આ સર્વોત્તમ રૂપને અવશ્ય જોતાં. અને, હે બ્રહ્મન, તું જે ચાર પગવાળી સરસ્વતીને જોયી છે, એનું પણ એજ કારણ છે. આ ચાર પગવાળી રૂપના પગના અંતે વિષ્ણુનું લોક છે, શાંતિપૂર્ણ અને સર્વોચ્ચ કુમારનું સ્થાન છે, તેમજ ઓમકાર અને મહેશ્વરનું પણ સ્થાન છે. તેથી ચાર પગવાળું રૂપ દર્શન થયું છે. આથી, બધા પશુઓ ચાર પગવાળા થશે અને તેમના ચાર સ્તન હશે. અને, મંત્ર સાથે સંયુક્ત થયેલો સોમરસ મારા મુખમાંથી વહ્યો હતો, તેથી સર્વ શ્વસન કરનારા પ્રાણીઓ, હે બ્રહ્મન, ફરી સ્તનથી પીતા કહેવાય છે. એથી, સોમ નામે અમૃત જ જીવનરૂપ છે; તેઓ ચાર પગવાળા બને છે અને તેથી તેમનો રંગ સફેદ છે. અને જ્યારે કાર્ય થયું, ત્યારે બે પગવાળી મહાદેવી ફરી દેખાઈ, એ જ સાવિત્રી, જે લોકદાયિની છે. આથી, બધા માનવો બે પગવાળા અને બે સ્તનવાળા છે; અને એ અજન્મા મહાદેવી સર્વ રંગોની થઈ. તું જેમને જોયા, એ તેજસ્વિ અને સર્વ પ્રાણીઓનું પાલન કરતી છે—એથી સર્વ જીવો વિશ્વરૂપ ધારણ કરશે. અને એ અજન્મા, મહાત્મા, વિશ્વરૂપ બની જશે; તેનો વંશ કદી ક્ષીણ નહીં થાય અને તેના મુખમાં હવનની અગ્નિ રહેશે. તેથી સર્વવ્યાપી, શુદ્ધ, પશુરૂપે, અગ્નિમુખવાળા, જેમના મન તપથી શુદ્ધ થયાં છે એવા દ્વિજાતિઓ મને આવું રૂપે જોવે છે. જે સર્વત્ર સ્વામી છે, સર્વમાં સ્થિત છે, રાગ-અંધકારથી મુક્ત છે અને માનવરૂપ ત્યજી દીધું છે—તેમને મારા નજીક આવવું શક્ય બને છે, જ્યાંથી પાછા ફરવું અઘરું છે.” આમ ભગવાન બ્રહ્માએ રુદ્રને કહ્યું. પછી બ્રહ્માજીએ નમન કરી, મન એકાગ્ર કરીને પુનઃ પુછ્યું: “હે ભગવાન, જે મનુષ્ય ગાયત્રી દ્વારા મહેશ્વરને જાણે છે—તમે સર્વના આત્મા છો, સર્વમાં વ્યાપ્ત છો, તમારી ગાયત્રી દ્વારા સર્વ તું જ છે. એવી જ્ઞાનવાનને પરમપદ આપો.” એમ તેમણે પ્રાર્થના કરી. એથી, જે વિદ્વાન આ મહાત્માનું સર્વવ્યાપકત્વ જાણે છે, તે બ્રહ્મસંયોગને પ્રાપ્ત કરે છે—આ ભગવાન બ્રહ્માના વચન છે. આ બધું સાંભળી, બ્રહ્માજીએ રુદ્રજીને ફરી નમન કર્યું અને પ્રજાપતિએ રુદ્રજીને કહ્યું: “હે ભગવાન, દેવોના દેવ, વિશ્વરૂપ, મહાદેવ, ઉમાપતિ, મહેશ્વર, તમને સર્વ લોકોએ સન્માન આપ્યો છે—હું તમને વંદન કરું છું. હે મહાદેવ, તમારી આ રૂપો ક્યારે પ્રગટ થાય છે? કયા યુગમાં તમારા દર્શન દ્વિજાતિઓને અહીં થાય છે? કયા તપ અથવા ધ્યાનથી તેઓ તમને જોઈ શકે છે? હે મહાદેવ, શું તમે દ્વિજાતિઓને દર્શન આપો છો?” આવું પુછતાં શર્વએ કૃપાપૂર્વક બ્રહ્માને નિહાળ્યા. મહાદેવ સ્મિત સાથે બોલ્યા: “ન તપથી, ન આચારથી, ન દાન-ધર્મના ફળથી, ન તીર્થયાત્રાના ફળથી, ન યજ્ઞથી, ન વેદાધ્યયનથી, ન ધનથી, ન જ્ઞાનથી—મને અહીં જોવું શક્ય નથી, સિવાય ધ્યાન દ્વારા. અને સાતમા કલ્પે, વરાહ કલ્પમાં, હે પિતામહ, ત્યાં ભગવાન, સર્વલોકોને પ્રકાશ આપનારા, અને વૈવસ્વત મનુ, તારા પૌત્ર થશે. પછી ચતુર્યુગના અંતે, લોકહિત અને બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે, હું ફરી જન્મ લઉં છું, યુગના આરંભે અને એ કલ્પના પ્રથમ યુગમાં. પ્રથમ દ્વાપરમાં, જ્યારે સ્વયં વ્યાસ ભગવાન પ્રગટ થયા, ત્યારે હું પણ એ યુગના અંતે બ્રાહ્મણોના હિત માટે અવતર્યો. હિમાલયના સુંદર શિખરે, ચગલ નામના ઉત્તમ પર્વત પર, હું શ્વેત નામે મહર્ષિ બનીશ, જટાધારી. ત્યાં મારા શિષ્યો પણ જટાધારી હશે; ત્યારે તેમની નામાંશ: શ્વેત, શ્વેતશિખ, શ્વેતસ્ય, અને શ્વેતલોહિત હશે. આ ચાર મહાત્મા બ્રાહ્મણ, વેદવિદ, પરમ બ્રહ્મપદ પ્રાપ્ત કરશે અને બ્રહ્મમાર્ગ જાણી લેશે. તેઓ ધ્યાન અને યોગમાં તત્પર રહીને મને પ્રાપ્ત કરશે. પછી, બીજું દ્વાપર આવશે ત્યારે, જ્યારે વ્યાસ પ્રજાપતિ સદ્યો તરીકે જાણીતા થશે, ત્યારે હું સુતરા નામે અવતરું છું. કલીયુગમાં પણ, મારા શિષ્યોના કલ્યાણ માટે, હું અવતરું છું. ત્યાં મારા શિષ્યોના નામ ડુંદુભિ, શતરૂપા, ઋચિક અને કેતુમાન હશે—તેઓ યોગ અને ધ્યાન પ્રાપ્ત કરી, પૃથ્વી પર બ્રહ્મની સ્થાપના કરશે. તેઓ રુદ્રલોકમાં જશે, એકસાથે. ત્રીજા દ્વાપરમાં, જ્યારે વ્યાસ ભર્ગવકુલમાં હશે, ત્યારે હું દમન નામે અવતરું છું. ત્યાં પણ મારા ચાર પુત્ર જન્મ લેશે—વિકોષ, વિકેશ, વિપાશ અને શાપનાશન—તેઓ મહાપ્રભાવી અને યોગમાર્ગી રહેશે. તેઓ પણ રુદ્રલોકમાં જશે, જ્યાંથી પાછા ફરવું અઘરું છે. ચોથા દ્વાપરમાં, જ્યારે વ્યાસ અંગિરસકુલમાં હશે, ત્યારે હું સુહોત્ર નામે ઓળખાઈશ. ત્યાં પણ મારા ચાર પુત્ર તપસ્વી અને યોગનિષ્ઠ રહેશે—સુમુખ, દુર્મુખ, દુર્દર અને દુરાતિક્રમ. આમ, દરેક યુગમાં હું અને મારા મહાન શિષ્યો, યોગ અને જ્ઞાન દ્વારા, સર્વ કલ્યાણ માટે અવતરીને, અંતે રુદ્રલોક પામીએ છીએ.