જયારે સંસારના સર્જન, જાળવણી અને વિલયના કારણરૂપ રુદ્ર, હર, બ્રહ્મન અને પરમ આત્માને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યો ત્યારે નારદ મહર્ષિએ શૈલેશ, શંકર, સંગમેશ્વર, હિરણ્યગર્ભ, સ્વરલીન અને અવિમુક્ત મહાલયની પૂજા કરી. તે રૌદ્ર, ગોપ્રેક્ષક, શ્રેષ્ઠ પાશુપત, વિઘ્નેશ્વર, કેદાર અને ગોમાયુકેશ્વર ખાતે પણ પૂજા કરી. ત્યારબાદ, હિરણ્યગર્ભ, ચંદ્રેશ, ઈશાન્ય અને શુક્રેશ્વરની પૂજા કરીને તે નૈમિષમાં પહોંચ્યા. જ્યારે નૈમિષના નિવાસીઓએ નારદને જોયા, ત્યારે તેમના હૃદય આનંદથી ભરાઈ ગયા. તેમણે નારદ માટે એક યોગ્ય ખુરશી તૈયાર કરી. નારદ, જે આનંદિત હતા, તેમણે આ પ્રતિષ્ઠિત ઋષિઓ દ્વારા પ્રદાન કરેલી ખુરશી સ્વીકારી અને આરામથી બેસી ગયા. તેમણે લિંગના મહિમા પર આધારિત અદ્ભુત અર્થ ધરાવતો ઉપદેશ શરૂ કર્યો. તે જ સમયે, પુરાણોનું પઠન કરનાર સુત arrived arrived, જે તપસ્વીઓને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરવા માટે નૈમિષમાં આવ્યા હતા. તેમને પણ યોગ્ય સન્માન અને આદર આપવામાં આવ્યો. નૈમિષના નિવાસીઓ, જે કૃષ્ણ દ્વૈપાયનના શિષ્ય હતા, હવે સુત પાસેથી પુરાણ સાંભળવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. ત્યારે તેઓએ શીખી ગયેલા અને સંપૂર્ણ વિશ્વાસપાત્ર રોમહર્ષણને જોઈને સુત ઋષિથી પ્રશ્નો કર્યા. તેમણે પુછ્યું, "પ્રભુ, તમારું પુરાણ, જે લિંગના મહિમા સાથે સમૃદ્ધ છે, તમે કૃષ્ણ દ્વૈપાયન પાસેથી મેળવ્યું છે, તે બાબત અમને જણાવો." સૂત, જે પુરાણોના શ્રેષ્ઠ વાચક હતા, નારદ અને નૈમિષના નિવાસીઓને નમસ્કાર કરીને પુરાણનું પઠન શરૂ કર્યું. તેમણે મહાદેવ, બ્રહ્મા, જનાર્દન અને મહર્ષિ વ્યાસને નમસ્કાર કરીને લિંગનું વર્ણન કરવાની તૈયારી કરી. સ્વર, જે બ્રહ્મનનું શરીર છે, શબ્દ-બ્રહ્મને સીધું પ્રગટ કરે છે. તે અક્ષરોમાં રચાયેલું છે અને અવિરત ગુણ વિહોણું છે, જે અનેક સ્વરૂપોમાં સ્થિર છે. અ, ઉ અને મના ધ્વનિઓ—જેઓ કણ, સુક્ષ્મ અને સર્વોચ્ચ છે—એ ઓમ રૂપ ધારણ કર્યું છે. યજુરવેદના ગળાથી, અથર્વવેદના હૃદયથી, તે સર્વવ્યાપી છે અને પ્રધાન અને પુરુષને પાર કરી જાય છે. તેમણે કહ્યું કે, "કાળરુદ્ર તરીકે તામસમાં ઓળખાય છે, રજસમાં સુવર્ણ અંડામાં જન્મેલો, અને સત્તામાં સર્વવ્યાપી વિષ્ણુ છે." લિંગનો ઉદ્ભવ, બ્રહ્મા દ્વારા રચનાનો, જાળવણીનો અને વિલયનો ઉદ્દેશ્ય રાખીને, હું નમન કરું છું અને હવે લિંગના શુભ ઉદ્ભવને વર્ણવવા જઈ રહ્યો છું. ઈશાનના કલ્પના વિશે, મહાન આત્મા બ્રહ્માએ લિંગના પુરાણને રચ્યું. આ પુરાણનું માપ શતકોતિ સુધી પહોંચતું હતું, પરંતુ વ્યાસે તેને ચાર લાખમાં સંક્ષિપ્ત કર્યું. આ રીતે, તે દ્રષ્ટિમાં, બ્રહ્માના યુગ અને કલ્પોમાં, અને દ્રષ્ટિમાં ગણી શકાય તેવા લિંગને શીખવવામાં આવ્યું હતું. અત્રે, હું આ પઠનને સંક્ષિપ્ત રીતે વર્ણવવા જઈ રહ્યો છું. પ્રથમ સર્જન, પછી તત્વ અને ઉત્પન્ન, આ કૉસ્મિક અંડાના ઉદ્ભવ અને તેની આઠ આવરણો. શર્વથી અંડાનું જન્મ, રજસના પ્રભુત્વને કારણે; વિષ્ણુ અને કાળરુદ્રના સ્વરૂપો, અને પાણી પર પડેલા તેમનું વર્ણન. બ્રહ્મા દ્વારા પ્રજાપતિઓનું સર્જન, પૃથ્વીનું ઉઠાવવું, બ્રહ્માના દિવસ અને રાત, અને તેમના જીવનકાળની ગણતરી. બ્રહ્માના વિધિઓ, યુગ અને કલ્પ, દૈવી અને માનવીય વર્ષ, અને ઋષિઓના વર્ષો. પૂર્વજોની ઉત્પત્તિ, આશ્રમોમાં રહેનાર લોકોનો ધર્મ, જગતનું ઘટવું અને વધવું, અને દેવીની શક્તિનું ઉદ્ભવ. પુરુષ અને સ્ત્રીની સ્વભાવ, વિરિંચીનું સર્જન, જોડીઓનું ઉદ્ભવ, અને રુદ્રની આઠfold વાતો, જે તેમને રડે છે. બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ વચ્ચેનું વિવાદ, લિંગનો નવો ઉદ્ભવ, શિલાદની તપસ્યા, અને વૃત્રારિનું દ્રષ્ટિ. જન્મમાંથી જન્મેલા વ્યક્તિની પ્રાર્થના, પુત્રની દુર્લભતા, શિલાદ અને ઈન્દ્ર વચ્ચેની સંવાદ, અને કમળજના ઉદ્ભવનું વર્ણન. ભવા દર્શન, શિક્ષક અને શિષ્યની શુભ મુલાકાત, વ્યાસના અવતારો, અને કલ્પો અને મન્વંતરોની વાર્તાઓનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. કલ્પો વચ્ચેના કલ્પોની સ્વભાવ, વિવિધ વાર્તાઓની શ્રેણી, અને વારાહ કલ્પમાં હરિનો જલ્દી સ્વરૂપ સમજાવવામાં આવ્યું છે. મેગહવાહના કલ્પની વાર્તા, રુદ્રનું મહિમા, અને ધનુષધારક દ્વારા ઋષિઓમાં લિંગનો ઉદ્ભવ ફરીથી વર્ણવવામાં આવ્યો છે.