Linga Purana

तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकाण्डजम् सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम्

By darkness, he is called Kālarudra; by passion, born of gold; by goodness, he is all-pervading Viṣṇu; in transcendence, he is Maheśvara.

केन गच्छन्ति नरकं नराः केन महामते कर्मणाकर्मणा वापि श्रोतुं कौतूहलं हि नः

By what do men go to hell, O wise one? By action or inaction? We wish to hear, for we are curious.

रहस्यं वः प्रवक्ष्यामि भवस्यामिततेजसः प्रभावं शंकरस्याद्यं संक्षेपात्सर्वदर्शिनः

I will declare to you the secret, the power of Bhava of immeasurable brilliance, the origin of Śaṃkara, in brief, as seen by all.

योगिनः सर्वतत्त्वज्ञाः परं वैराग्यमास्थिताः

Yogis, knowing all principles, are established in supreme detachment.

प्राणायामादिभिश्चाष्टसाधनैः सहचारिणः

Accompanied by the eight practices, such as breath control and others.

करुणादिगुणोपेताः कृत्वापि विविधानि ते कर्माणि नरकं स्वर्गं गच्छन्त्येव स्वकर्मणा

Endowed with qualities like compassion, even after performing various actions, they go to hell or heaven according to their own deeds.

प्रसादाज्जायते ज्ञानं ज्ञानाद्योगः प्रवर्तते योगेन जायते मुक्तिः प्रसादादखिलं ततः

From grace arises knowledge; from knowledge, yoga is set in motion; through yoga, liberation is attained; from grace, all this follows.

प्रसादाद् यदि विज्ञानं स्वरूपं वक्तुमर्हसि दिव्यं माहेश्वरं चैव योगं योगविदां वर

If, by grace, you are able to speak of the true nature, the divine and Maheśvara yoga, O best of those who know yoga.

कथं करोति भगवान् चिन्तया रहितः शिवः प्रसादं योगमार्गेण कस्मिन्काले नृणां विभुः

How does the Lord, Śiva, free from thought, grant grace by the path of yoga, and at what time to men, O mighty one?

देवानां च ऋषीणां च पितॄणां संनिधौ पुरा शैलादिना तु कथितं शृण्वन्तु ब्रह्मसूनवे

In the presence of the gods, sages, and ancestors, the story was formerly told by Śailādi; let them listen to the son of Brahma.

व्यासावताराणि तथा द्वापरान्ते च सुव्रताः योगाचार्यावताराणि तथा तिष्ये तु शूलिनः

The incarnations of Vyāsa, likewise, at the end of the Dvāpara age, O virtuous ones, and the incarnations of yoga teachers, as well as those of the trident-bearer in the Tiṣya age.

तत्रतत्र विभोः शिष्याश् चत्वारः शमभाजनाः प्रशिष्या बहवस्तेषां प्रसीदत्येवमीश्वरः

In each place, the Lord's disciples are four, vessels of tranquility; among them are many sub-disciples, and thus the Lord is pleased.

एवं क्रमागतं ज्ञानं मुखादेव नृणां विभोः वैश्यान्तं ब्राह्मणाद्यं हि घृणया चानुरूपतः

Thus, knowledge comes in succession from the mouth of the Lord to men, beginning with Brahmins and ending with Vaiśyas, each according to their nature and compassion.

द्वापरे द्वापरे व्यासाः के वै कुत्रान्तरेषु वै कल्पेषु कस्मिन्कल्पे नो वक्तुमर्हसि चात्र तान्

In each Dvāpara age, who were the Vyāsas, and where, in which cycles, in which kalpa, you ought to tell them here.

शृण्वन्तु कल्पे वाराहे द्विजा वैवस्वतान्तरे व्यासांश् च साम्प्रतं रुद्रांस् तथा सर्वान्तरेषु वै

Let them listen: in the Varāha kalpa, O twice-born, in the Vaivasvata cycle, the Vyāsas and the Rudras at present, as well as in all cycles.

वेदानां च पुराणानां तथा ज्ञानप्रदर्शकान् यथाक्रमं प्रवक्ष्यामि सर्वावर्तेषु साम्प्रतम्

I will declare, in proper order, those who revealed the Vedas, the Purāṇas, and the knowledge, in all cycles at present.

क्रतुः सत्यो भार्गवश् च अङ्गिराः सविता द्विजाः मृत्युः शतक्रतुर्धीमान् वसिष्ठो मुनिपुंगवः

Kratu, Satya, Bhārgava, Aṅgirā, Savitṛ, O twice-born, Mṛtyu, Śatakratu the wise, and Vasiṣṭha, foremost among sages.

सारस्वतस्त्रिधामा च त्रिवृतो मुनिपुंगवः शततेजाः स्वयंधर्मो नारायण इति श्रुतः

Sārasvata, Tridhāmā, Trivṛt, foremost among sages, Śatatejā, Svayaṃdharman, and Nārāyaṇa, as heard.

तरक्षुश्चारुणिर्धीमांस् तथा देवः कृतंजयः ऋतंजयो भरद्वाजो गौतमः कविसत्तमः

Tarakṣu, Āruṇi the wise, Deva, Kṛtaṃjaya, Ṛtaṃjaya, Bharadvāja, Gautama, best among poets.

वाचश्रवा मुनिः साक्षात् तथा शुष्मायणिः शुचिः तृणबिन्दुर् मुनी रूक्षः शक्तिः शाक्तेय उत्तरः

Vācaśravā the sage in person, Śuṣmāyaṇi the pure, Tṛṇabindu the austere sage, Śakti, Śākteya, and Uttara.

जातूकर्ण्यो हरिः साक्षात् कृष्णद्वैपायनो मुनिः व्यासास्त्वेते च शृण्वन्तु कलौ योगेश्वरान् क्रमात्

Jātūkarṇya, Hari in person, Kṛṣṇadvaipāyana the sage; these are the Vyāsas, let them listen to the yoga masters in order in the Kali age.

असंख्याता हि कल्पेषु विभोः सर्वान्तरेषु च कलौ रुद्रावताराणां व्यासानां किल गौरवात्

Countless, indeed, are the incarnations of the Lord, Rudra, and Vyāsa in the cycles and in all ages, especially in Kali, out of reverence.

वैवस्वतान्तरे कल्पे वाराहे ये च तान् पुनः अवतारान् प्रवक्ष्यामि तथा सर्वान्तरेषु वै

In the Vaivasvata cycle, in the Varāha kalpa, I will again declare those incarnations, as well as in all cycles.

मन्वन्तराणि वाराहे वक्तुमर्हसि साम्प्रतम् तथैव चोर्ध्वकल्पेषु सिद्धान्वैवस्वतान्तरे

You ought to declare the Manvantaras in the Varāha kalpa at present, and likewise the perfected ones in the upper cycles and in the Vaivasvata cycle.

मनुः स्वायम्भुवस्त्वाद्यस् ततः स्वारोचिषो द्विजाः उत्तमस्तामसश्चैव रैवताश्चाक्षुषस् तथा

Manu Svāyambhuva is the first, then Svārociṣa, O twice-born, Uttama, Tāmasa, Raivata, and Cākṣuṣa likewise.

वैवस्वतश् च सावर्णिर् धर्मः सावर्णिकः पुनः पिशङ्गश्चापिशङ्गाभः शबलो वर्णकस् तथा

Vaivasvata and Sāvarṇi, Dharma Sāvarṇika again, Piśaṅga, Apiśaṅgābha, Śabala, and Varṇaka likewise.

औकारान्ता अकाराद्या मनवः परिकीर्तिताः श्वेतः पाण्डुस् तथा रक्तस् ताम्रः पीतश्च कापिलः

The Manus ending with 'au', beginning with 'a', are named: Śveta, Pāṇḍu, Rakta, Tāmra, Pīta, and Kāpila.

कृष्णः श्यामस् तथा धूम्रः सुधूम्रश् च द्विजोत्तमाः अपिशङ्गः पिशङ्गश् च त्रिवर्णः शबलस् तथा

Krishna, Shyama, and likewise Dhumra, Sudhumra, O best of twice-born; Apishanga, Pishanga, Trivarna, and also Shabala.

कालंधुरस्तु कथिता वर्णतो मनवः शुभाः नामतो वर्णतश्चैव वर्णतः पुनरेव च

The auspicious Manus have been described as Kalaṃdhura according to their color; by name and by color, and again by color.