লিঙ্গপুরাণম্

জ্ঞাত্বা চ বিবিধোত্পত্তিং ব্রহ্মণো লোকতন্ত্রিণঃ ইমং পরমসাদৃশ্যং প্রশ্নম্ অভ্যবদদ্ধরিঃ

ব্রহ্মার নানা উৎপত্তি জেনে, যিনি জগতের নিয়ন্তা, হরি এই শ্রেষ্ঠ সদৃশ প্রশ্নের উত্তর দিলেন।

অস্মান্মহত্তরং ভূতং গুহ্যমন্যন্ন বিদ্যতে মহতঃ পরমং ধাম শিবম্ অধ্যাত্মিনাং পদম্

এর চেয়ে বড় বা গোপন কিছু নেই; মহানের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, শিবের আসন, যারা অন্তর্মুখী তাদের জন্য।

দ্বিবিধং চৈবমাত্মানং প্রবিভজ্য ব্যবস্থিতঃ নিষ্কলস্তত্র যো ঽব্যক্তঃ সকলশ্ চ মহেশ্বরঃ

এভাবে আত্মা দুই ভাগে প্রতিষ্ঠিত; সেখানে মহেশ্বর অখণ্ড অপ্রকাশ্য ও খণ্ড প্রকাশ্য দুইই।

যস্য মাযাবিধিজ্ঞস্য অগম্যগহনস্য চ পুরা লিঙ্গোদ্ভবং বীজং প্রথমং ত্বাদিসর্গিকম্

যিনি মায়ার কার্য জানেন, যাঁর স্বভাব অগম্য ও গভীর, তাঁর জন্য আদিতে তোমার মতো লিঙ্গের প্রথম বীজ উৎপন্ন হয়।

মম যোনৌ সমাযুক্তং তদ্বীজং কালপর্যযাত্ হিরণ্মযমকূপারে যোন্যামণ্ডমজাযত

সেই বীজ আমার যোনির সঙ্গে যুক্ত হয়ে, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে, যোনির মধ্যে সোনালী ডিম সৃষ্টি করে।

শতানি দশ বর্ষাণাম্ অণ্ডম্ অপ্সু প্রতিষ্ঠিতম্ অন্তে বর্ষসহস্রস্য বাযুনা তদ্দ্বিধা কৃতম্

ডিমটি দশ শত বছর জলে স্থির ছিল; হাজার বছর পরে, বাতাসে তা দ্বিখণ্ডিত হয়।

কপালমেকং দ্যৌর্জজ্ঞে কপালমপরং ক্ষিতিঃ উল্বং তস্য মহোত্সেধো যো ঽসৌ কনকপর্বতঃ

একটি খোল আকাশ হয়ে উঠল, অন্যটি পৃথিবী; তার ঘন ঝিল্লি, যা অনেক উঁচু, সেটিই সোনার পর্বত।

ততশ্ চ প্রতিসংধ্যাত্মা দেবদেবো বরঃ প্রভুঃ হিরণ্যগর্ভো ভগবাংস্ ত্ব্ অভিজজ্ঞে চতুর্মুখঃ

তারপর সেই মিলন থেকে দেবতাদের অধিপতি, মহাপ্রভু, ভাগ্যবান হিরণ্যগর্ভ, চার মুখবিশিষ্ট ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন।

আ তারার্কেন্দুনক্ষত্রং শূন্যং লোকমবেক্ষ্য চ কো ঽহমিত্যপি চ ধ্যাতে কুমারাস্তে ঽভবংস্তদা

তারা, চন্দ্র, সূর্য ও নক্ষত্র পর্যন্ত গোটা জগৎ শূন্য দেখে, 'আমি কে?' এই ভাবনা নিয়ে ধ্যান করতে করতে, হে কুমারগণ, তখন আমি জন্ম নিই।

প্রিযদর্শনাস্তু যতযো যতীনাং পূর্বজাস্ তব ভূযো বর্ষসহস্রান্তে তত এবাত্মজাস্তব

তোমার ঋষি ভাইদের মধ্যে যারা আগে জন্মেছিলেন, সেই মনোহর সন্ন্যাসীরা, আরও এক হাজার বছর পরে, সেই উৎস থেকেই তোমার পুত্ররূপে আবির্ভূত হন।

ভুবনানলসংকাশাঃ পদ্মপত্রাযতেক্ষণাঃ শ্রীমান্সনত্কুমারশ্ চ ঋভুশ্চৈবোর্ধ্বরেতসৌ

যারা জগতের মধ্যে অগ্নির মতো দীপ্তিমান, পদ্মপাতার মতো দীর্ঘ নয়ন, মহিমান্বিত সনৎকুমার ও ঋভু—এরা উভয়েই ব্রহ্মচর্য পালনে অটল।

সনকঃ সনাতনশ্চৈব তথৈব চ সনন্দনঃ উত্পন্নাঃ সমকালং তে বুদ্ধ্যাতীন্দ্রিযদর্শনাঃ

সনক, সনাতন ও সনন্দন—এরা সকলেই একই সময়ে জন্মগ্রহণ করেন, যাঁদের জ্ঞান ইন্দ্রিয়ের অতীত।

উত্পন্নাঃ প্রতিভাত্মানো জগতাং স্থিতিহেতবঃ নারপ্স্যন্তে চ কর্মাণি তাপত্রযবিবর্জিতাঃ

তাঁরা প্রত্যেকেই অন্তর্দৃষ্টি নিয়ে জন্মান, জগতের স্থিতির কারণ হন, কর্মে যুক্ত হন না এবং তিন প্রকার দুঃখ থেকে মুক্ত থাকেন।

অল্পসৌখ্যং বহুক্লেশং জরাশোকসমন্বিতম্ জীবনং মরণং চৈব সংভবশ্ চ পুনঃ পুনঃ

জীবন ও মৃত্যু, বারবার জন্ম—এসব অল্প সুখ, অনেক কষ্ট, বার্ধক্য ও শোক নিয়ে মিশে আছে।

অল্পভূতং সুখং স্বর্গে দুঃখানি নরকে তথা বিদিত্বা চাগমং সর্বম্ অবশ্যং ভবিতব্যতাম্

স্বর্গে সুখ অল্প, নরকে দুঃখই বেশি; এই সব শাস্ত্র জেনে, প্রত্যেকেই ভাগ্যের অনিবার্যতাকে মেনে নিতে হয়।

ঋভুং সনত্কুমারং চ দৃষ্ট্বা তব বশে স্থিতৌ ত্রযস্তু ত্রীন্ গুণান্ হিত্বা চাত্মজাঃ সনকাদযঃ

ঋভু ও সনৎকুমারকে তোমার অধীনে দেখে, তোমার তিন পুত্র—সনক প্রমুখ—তিনটি গুণ ত্যাগ করেন।

ববর্তেন তু জ্ঞানেন প্রবৃত্তাস্তে মহৌজসঃ ততস্তেষু প্রবৃত্তেষু সনকাদিষু বৈ ত্রিষু

তাঁরা মহাশক্তিশালী হয়ে জ্ঞানের পথে অগ্রসর হন; এভাবে সনক ও অন্যরা সেই তিনজনের মধ্যে যাত্রা শুরু করেন।

ভবিষ্যসি বিমূঢস্ত্বং মাযযা শঙ্করস্য তু এবং কল্পে তু বৈবৃত্তে সংজ্ঞা নশ্যতি তে ঽনঘ

তুমি শঙ্করের মায়ায় বিভ্রান্ত হবে; এভাবে যখন সৃষ্টির চক্র ঘুরে যায়, হে নিষ্পাপ, তখন তোমার জ্ঞান লুপ্ত হবে।

কল্পে শেষাণি ভূতানি সূক্ষ্মাণি পার্থিবানি চ সর্বেষাং হ্যৈশ্বরী মাযা জাগৃতিঃ সমুদাহৃতা

যখন সৃষ্টির চক্র শেষ হয়, তখন অবশিষ্ট সব সত্তা—সূক্ষ্ম ও স্থূল—সবার ঐশ্বরিক মায়ার দ্বারা জাগ্রত হয় বলে বলা হয়।

যথৈষ পর্বতো মেরুর্ দেবলোকো হ্যুদাহৃতঃ তস্য চেদং হি মাহাত্ম্যং বিদ্ধি দেববরস্য হ

যেমন এই মেরু পর্বত দেবলোক নামে পরিচিত, তেমনই দেবতাদের শ্রেষ্ঠের এই মহিমা তুমি জেনে রেখো।

জ্ঞাত্বা চেশ্বরসদ্ভাবং জ্ঞাত্বা মামংবুজেক্ষণম্ মহাদেবং মহাভূতং ভূতানাং বরদং প্রভুম্

যিনি ঈশ্বরের প্রকৃত স্বরূপ, আর আমায়, পদ্মনয়ন, মহাদেব, মহাশক্তিমান, ভূতদের অধিপতি ও বরদাতা বলে জানো।

প্রণবেনাথ সাম্না তু নমস্কৃত্য জগদ্গুরুম্ ত্বাং চ মাং চৈব সংক্রুদ্ধো নিঃশ্বাসান্নির্দহেদযম্

ওঁকার ও সামবেদীয় স্তোত্র দ্বারা জগৎগুরুকে প্রণাম করে, তুমি ও আমি, যদি ক্রুদ্ধ হই, আমাদের নিঃশ্বাসেই এই জগৎ দগ্ধ হতে পারে।

এবং জ্ঞাত্বা মহাযোগম্ অভ্যুত্তিষ্ঠন্মহাবলম্ অহং ত্বামগ্রতঃ কৃত্বা স্তোষ্যাম্যনলসপ্রভম্

এইভাবে মহাযোগ জেনে, মহাশক্তি নিয়ে উঠে, আমি তোমাকে সামনে রেখে, অগ্নিসম দীপ্তিমানকে স্তব করব।

ব্রহ্মাণমগ্রতঃ কৃত্বা ততঃ স গরুডধ্বজঃ অতীতৈশ্ চ ভবিষ্যৈশ্ চ বর্তমানৈস্তথৈব চ

তারপর গরুড়ধ্বজ ব্রহ্মাকে সামনে রেখে, অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান সকলকে নিয়ে—

নামভিশ্ছান্দসৈশ্চৈব ইদং স্তোত্রমুদীরযত্ নমস্তুভ্যং ভগবতে সুব্রতানন্ততেজসে

নানা নাম ও ছন্দে এই স্তোত্র পাঠ করলেন— 'ভগবান, সুপ্রতিজ্ঞ, অনন্ততেজস্বী, আপনাকে প্রণাম জানাই।'

নমঃ ক্ষেত্রাধিপতযে বীজিনে শূলিনে নমঃ সুমেঢ্রাযার্চ্যমেঢ্রায দণ্ডিনে রূক্ষরেতসে

ক্ষেত্রের অধিপতি, বীজধারী, শূলধারী, মহৎ লিঙ্গধারী, পূজনীয়, দণ্ডধারী, কঠোর বীজের অধিকারী আপনাকে প্রণাম।

নমো জ্যেষ্ঠায শ্রেষ্ঠায পূর্বায প্রথমায চ নমো মান্যায পূজ্যায সদ্যোজাতায বৈ নমঃ

জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ, প্রথম, সর্বাগ্রে, মান্য, পূজ্য, সদ্যোজাত—আপনাকে প্রণাম।

গহ্বরায ঘটেশায ব্যোমচীরাংবরায চ নমস্তে হ্যস্মদাদীনাং ভূতানাং প্রভবে নমঃ

গুহাবাসী, পাত্রের অধিপতি, আকাশবস্ত্রধারী—আপনাকে প্রণাম। আমাদের সহ সমস্ত জীবের অধিপতি আপনাকে প্রণাম।

বেদানাং প্রভবে চৈব স্মৃতীনাং প্রভবে নমঃ প্রভবে কর্মদানানাং দ্রব্যাণাং প্রভবে নমঃ

বেদের অধিপতি, স্মৃতির অধিপতি, কর্ম ও দানের অধিপতি, দ্রব্যের অধিপতি আপনাকে প্রণাম।