লিঙ্গপুরাণম্

সদ্ভাববচনং ব্রূহি পদ্মাদবতর প্রভো স ত্বং চ নো মহাযোগী ত্বমীড্যঃ প্রণবাত্মকঃ

'শুভ কথা বলো, হে প্রভু, পদ্ম থেকে নেমে এসো। তুমি আমাদের মহান যোগী, বন্দনীয়, ও ওঁকারের স্বরূপ।'

অদ্যপ্রভৃতি সর্বেশঃ শ্বেতোষ্ণীষবিভূষিতঃ পদ্মযোনিরিতি হ্যেবং খ্যাতো নাম্না ভবিষ্যসি

আজ থেকে, হে সর্বেশ্বর, শুভ্র পাগড়ি পরিহিত, তুমি 'পদ্মযোনি' নামে বিখ্যাত হবে।

পুত্রো মে ত্বং ভব ব্রহ্মন্ সপ্তলোকাধিপঃ প্রভো ততঃ স ভগবান্দেবো বরং দত্ত্বা কিরীটিনে

'তুমি আমার সন্তান হও, হে ব্রহ্মা, সাতটি লোকের অধিপতি।' তারপর, বর দিয়ে, সেই ভাগ্যবান দেবতা মুকুটধারীকে—

এবং ভবতু চেত্যুক্ত্বা প্রীতাত্মা গতমত্সরঃ প্রত্যাসন্নম্ অথাযান্তং বালার্কাভং মহাননম্

'তাই হোক'—এই বলে, আনন্দিত ও নির্লোভ মনে, তিনি দেখলেন, কাছে আসছেন একজনে, যার মুখ সদ্যোদিত সূর্যের মতো উজ্জ্বল, মহামুখ।

ভবমত্যদ্ভুতং দৃষ্ট্বা নারাযণমথাব্রবীত্ অপ্রমেযো মহাবক্ত্রো দংষ্ট্রী ধ্বস্তশিরোরুহঃ

সে অতীব আশ্চর্য রূপ দেখে, নারায়ণ বললেন, 'অপরিমেয়, বিশাল মুখ, দাঁতওয়ালা, মাথার চুল পুড়ে গেছে—'

দশবাহুস্ত্রিশূলাঙ্কো নযনৈর্বিশ্বতঃ স্থিতঃ লোকপ্রভুঃ স্বযং সাক্ষাদ্ বিকৃতো মুঞ্জমেখলী

দশ হাতে, ত্রিশূলের চিহ্নসহ, চারদিকে চোখ, নিজেই জগৎপতি, বিকৃত রূপে, মুঞ্জ ঘাসের কোমরবন্ধনী পরে—

মেণ্ঢ্রেণোর্ধ্বেন মহতা নর্দমানো ঽতিভৈরবম্ কঃ খল্বেষ পুমান্ বিষ্ণো তেজোরাশির্ মহাদ্যুতিঃ

ভয়ঙ্কর গর্জন করছে, বিশাল উঁচু লিঙ্গসহ, কে এই পুরুষ, হে বিষ্ণু, দীপ্তিতে ভরা, মহাপ্রভা?

ব্যাপ্য সর্বা দিশো দ্যাং চ ইত এবাভিবর্ততে তেনৈবমুক্তো ভগবান্ বিষ্ণুর্ব্রহ্মাণমব্রবীত্

সব দিক আর আকাশ ছেয়ে, সে এখান থেকে এগিয়ে আসছে। তখন ভগবান বিষ্ণু ব্রহ্মাকে বললেন—

পদ্ভ্যাং তলনিপাতেন যস্য বিক্রমতো ঽর্ণবে বেগেন মহতাকাশে ঽপ্যুত্থিতাশ্ চ জলশযাঃ

যার পা ফেলে সমুদ্রে হাঁটার সময়, তার গতি ও শক্তিতে জল উঠে বিশাল আকাশ পর্যন্ত ছড়িয়ে যায়—

স্থূলাদ্ভির্ বিশ্বতো ঽত্যর্থং সিচ্যসে পদ্মসংভব ঘ্রাণজেন চ বাতেন কম্প্যমানং ত্বযা সহ

স্থূল উপাদান থেকে, হে পদ্মে জন্ম নেওয়া, তুমি চারিদিকে প্রচুর ছিটিয়ে পড়ো; তোমার সঙ্গে, ঘ্রাণেন্দ্রিয় থেকে আসা বাতাসও কাঁপন তোলে।

দোধূযতে মহাপদ্মং স্বচ্ছন্দং মম নাভিজম্ সমাগতো ভবানীশো হ্য্ অনাদিশ্চান্তকৃত্প্রভুঃ

আমার নাভি থেকে নিজে থেকে জন্ম নেওয়া মহাপদ্ম দুলে ওঠে; তখন ভবানীশ্বর, যিনি অনাদি ও সমস্ত কিছুর শেষ করেন, উপস্থিত হন।

ভবানহং চ স্তোত্রেণ উপতিষ্ঠাব গোধ্বজম্ ততঃ ক্রুদ্ধো ঽম্বুজাভাক্ষং ব্রহ্মা প্রোবাচ কেশবম্

ভব ও আমি স্তোত্র পাঠ করে বৃষধ্বজের কাছে গেলাম; তখন ক্রুদ্ধ হয়ে, পদ্ম-নয়ন ব্রহ্মা কেশবকে বললেন।

ভবান্ন নূনমাত্মানং বেত্তি লোকপ্রভুং বিভুম্ ব্রহ্মাণং লোককর্তারং মাং ন বেত্সি সনাতনম্

তুমি নিশ্চয়ই নিজেকে, এই বিশ্বপ্রভু, সর্বব্যাপীকে চেনো না; আমাকেও, ব্রহ্মা, যিনি চিরন্তন ও জগতের স্রষ্টা, চিনতে পারো না।

কো হ্যসৌ শঙ্করো নাম আবযোর্ব্যতিরিচ্যতে তস্য তত্ক্রোধজং বাক্যং শ্রুত্বা হরিরভাষত

আমাদের দুজনের ঊর্ধ্বে এই শঙ্কর নামে কে আছেন? সেই ক্রোধে জন্মানো কথা শুনে হরি বললেন।

মা মৈবং বদ কল্যাণ পরিবাদং মহাত্মনঃ মহাযোগেন্ধনো ধর্মো দুরাধর্ষো বরপ্রদঃ

হে মঙ্গলময়, এমন কথা বলো না, মহাত্মার নিন্দা কোরো না; মহাযোগের অধিপতি ধর্ম, যিনি দুর্জয় ও বরদান।

হেতুরস্যাথ জগতঃ পুরাণপুরুষো ঽব্যযঃ বীজী খল্বেষ বীজানাং জ্যোতিরেকঃ প্রকাশতে

তিনি এই জগতের কারণ, চিরন্তন ও অবিনশ্বর পুরুষ; তিনি সকল বীজের উৎস, একমাত্র দীপ্তিমান আলো।

বালক্রীডনকৈর্দেবঃ ক্রীডতে শঙ্করঃ স্বযম্ প্রধানমব্যযো যোনির্ অব্যক্তং প্রকৃতিস্তমঃ

শঙ্কর নিজেই শিশুর মতো খেলনা নিয়ে খেলে; তিনি অবিনশ্বর প্রধান, উৎস, অপ্রকাশ্য ও প্রকৃতির অন্ধকার।

মম চৈতানি নামানি নিত্যং প্রসবধর্মিণঃ যঃ কঃ স ইতি দুঃখার্তৈর্ দৃশ্যতে যতিভিঃ শিবঃ

আমার এই সব নাম চিরকাল সৃষ্টিশীল; কে তিনি, সেই শিব, দুঃখে ক্লিষ্ট সন্ন্যাসীরা তাঁকে দেখেন।

এষ বীজী ভবান্বীজম্ অহং যোনিঃ সনাতনঃ স এবমুক্তো বিশ্বাত্মা ব্রহ্মা বিষ্ণুমপৃচ্ছত

তিনি বীজ, তুমি বীজধারক, আমি চিরন্তন যোনি; এভাবে বললে, বিশ্বাত্মা ব্রহ্মা বিষ্ণুকে জিজ্ঞাসা করলেন।

ভবান্ যোনিরহং বীজং কথং বীজী মহেশ্বরঃ এতন্মে সূক্ষ্মমব্যক্তং সংশযং ছেত্তুমর্হসি

তুমি যোনি, আমি বীজ; তবে মহেশ্বর কীভাবে বীজধারক? আমার এই সূক্ষ্ম ও অপ্রকাশ্য সন্দেহ তুমি দূর করো।

জ্ঞাত্বা চ বিবিধোত্পত্তিং ব্রহ্মণো লোকতন্ত্রিণঃ ইমং পরমসাদৃশ্যং প্রশ্নম্ অভ্যবদদ্ধরিঃ

ব্রহ্মার নানা উৎপত্তি জেনে, যিনি জগতের নিয়ন্তা, হরি এই শ্রেষ্ঠ সদৃশ প্রশ্নের উত্তর দিলেন।

অস্মান্মহত্তরং ভূতং গুহ্যমন্যন্ন বিদ্যতে মহতঃ পরমং ধাম শিবম্ অধ্যাত্মিনাং পদম্

এর চেয়ে বড় বা গোপন কিছু নেই; মহানের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, শিবের আসন, যারা অন্তর্মুখী তাদের জন্য।

দ্বিবিধং চৈবমাত্মানং প্রবিভজ্য ব্যবস্থিতঃ নিষ্কলস্তত্র যো ঽব্যক্তঃ সকলশ্ চ মহেশ্বরঃ

এভাবে আত্মা দুই ভাগে প্রতিষ্ঠিত; সেখানে মহেশ্বর অখণ্ড অপ্রকাশ্য ও খণ্ড প্রকাশ্য দুইই।

যস্য মাযাবিধিজ্ঞস্য অগম্যগহনস্য চ পুরা লিঙ্গোদ্ভবং বীজং প্রথমং ত্বাদিসর্গিকম্

যিনি মায়ার কার্য জানেন, যাঁর স্বভাব অগম্য ও গভীর, তাঁর জন্য আদিতে তোমার মতো লিঙ্গের প্রথম বীজ উৎপন্ন হয়।

মম যোনৌ সমাযুক্তং তদ্বীজং কালপর্যযাত্ হিরণ্মযমকূপারে যোন্যামণ্ডমজাযত

সেই বীজ আমার যোনির সঙ্গে যুক্ত হয়ে, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে, যোনির মধ্যে সোনালী ডিম সৃষ্টি করে।

শতানি দশ বর্ষাণাম্ অণ্ডম্ অপ্সু প্রতিষ্ঠিতম্ অন্তে বর্ষসহস্রস্য বাযুনা তদ্দ্বিধা কৃতম্

ডিমটি দশ শত বছর জলে স্থির ছিল; হাজার বছর পরে, বাতাসে তা দ্বিখণ্ডিত হয়।

কপালমেকং দ্যৌর্জজ্ঞে কপালমপরং ক্ষিতিঃ উল্বং তস্য মহোত্সেধো যো ঽসৌ কনকপর্বতঃ

একটি খোল আকাশ হয়ে উঠল, অন্যটি পৃথিবী; তার ঘন ঝিল্লি, যা অনেক উঁচু, সেটিই সোনার পর্বত।

ততশ্ চ প্রতিসংধ্যাত্মা দেবদেবো বরঃ প্রভুঃ হিরণ্যগর্ভো ভগবাংস্ ত্ব্ অভিজজ্ঞে চতুর্মুখঃ

তারপর সেই মিলন থেকে দেবতাদের অধিপতি, মহাপ্রভু, ভাগ্যবান হিরণ্যগর্ভ, চার মুখবিশিষ্ট ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন।

আ তারার্কেন্দুনক্ষত্রং শূন্যং লোকমবেক্ষ্য চ কো ঽহমিত্যপি চ ধ্যাতে কুমারাস্তে ঽভবংস্তদা

তারা, চন্দ্র, সূর্য ও নক্ষত্র পর্যন্ত গোটা জগৎ শূন্য দেখে, 'আমি কে?' এই ভাবনা নিয়ে ধ্যান করতে করতে, হে কুমারগণ, তখন আমি জন্ম নিই।