লিঙ্গপুরাণম্

সৌবর্ণমভবচ্চাণ্ডম্ আবেষ্ট্যাদ্যং তদক্ষরম্ অনেকাব্দং তথা চাপ্সু দিব্যমণ্ডং ব্যবস্থিতম্

তখন স্বর্ণের ডিম্ব জন্ম নেয়, যা প্রথম অক্ষরকে ঘিরে রাখে; বহু বছর ধরে সেই দিব্য মণ্ডল জলে প্রতিষ্ঠিত ছিল।

ততো বর্ষসহস্রান্তে দ্বিধা কৃতমজোদ্ভবম্ অণ্ডম্ অপ্সু স্থিতং সাক্ষাদ্ আদ্যাখ্যেনেশ্বরেণ তু

তারপর হাজার বছর পরে, সেই অনাদি ডিম্বটি দুই ভাগে বিভক্ত হয়; জলে স্থিত সেই ডিম্বকে আদ্য নামে পরিচিত ঈশ্বর ভাগ করেন।

তস্যাণ্ডস্য শুভং হৈমং কপালং চোর্ধ্বসংস্থিতম্ জজ্ঞে যদ্দ্যৌস্তদপরং পৃথিবী পঞ্চলক্ষণা

সেই ডিম্বের শুভ্র স্বর্ণময় খোলসটি উপরে ছিল; নিচের অংশটি পৃথিবী হয়ে গেল, যার পাঁচটি লক্ষণ।

তস্মাদণ্ডোদ্ভবো জজ্ঞে ত্ব্ অকারাখ্যশ্চতুর্মুখঃ স স্রষ্টা সর্বলোকানাং স এব ত্রিবিধঃ প্রভুঃ

সেই ডিম্ব থেকে 'অ' নামে চতুর্মুখ জন্ম নিলেন; তিনিই সকল জগতের স্রষ্টা, তিন রূপে অধিষ্ঠিত প্রভু।

এবমোমোমিতি প্রোক্তম্ ইত্যাহুর্যজুষাং বরাঃ যজুষাং বচনং শ্রুত্বা ঋচঃ সামানি সাদরম্

এইভাবে 'ওঁ ওঁ' বলা হয়—এ কথা যজুর্বেদের শ্রেষ্ঠরা বলেন; যজুর্বেদের বাক্য শুনে ঋক ও সামবেদ শ্রদ্ধার সঙ্গে উচ্চারণ করেন।

এবমেব হরে ব্রহ্মন্ন্ ইত্যাহুঃ শ্রুতযস্তদা ততো বিজ্ঞায দেবেশং যথাবচ্ছ্রুতিসংভবৈঃ

এইভাবেই, হে হরি, হে ব্রহ্মা, সেই সময় ঋষিরা বলেছিলেন; তখন বেদে যেমন বলা হয়েছে, দেবতাদের অধিপতিকে সেইভাবে বুঝে নিয়েছিলাম।

মন্ত্রৈর্মহেশ্বরং দেবং তুষ্টাব সুমহোদযম্ আবযোঃ স্তুতিসংতুষ্টো লিঙ্গে তস্মিন্নিরঞ্জনঃ

বেদ থেকে জন্ম নেওয়া মন্ত্র দিয়ে আমরা মহেশ্বর, সেই মহান দেবতাকে স্তব করলাম; আমাদের স্তব শুনে, কলঙ্কহীন তিনি সেই লিঙ্গের মধ্যে সন্তুষ্ট হয়ে অবস্থান করলেন।

দিব্যং শব্দমযং রূপম্ আস্থায প্রহসন্ স্থিতঃ অকারস্তস্য মূর্ধা তু ললাটং দীর্ঘমুচ্যতে

তিনি ঐশ্বরিক, শব্দ-গঠিত রূপ ধারণ করে হাসিমুখে সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন; তাঁর মাথা 'অ' অক্ষর, আর তাঁর কপাল দীর্ঘ বলে বলা হয়।

ইকারো দক্ষিণং নেত্রম্ ঈকারো বামলোচনম্ উকারো দক্ষিণং শ্রোত্রম্ ঊকারো বামমুচ্যতে

'ই' তাঁর ডান চোখ, 'ঈ' তাঁর বাঁ চোখ; 'উ' তাঁর ডান কান, আর 'ঊ' তাঁর বাঁ কান বলে ধরা হয়।

ঋকারো দক্ষিণং তস্য কপোলং পরমেষ্ঠিনঃ বামং কপোলম্ ৠকারো ঌ ৡ নাসাপুটে উভে

'ঋ' হলেন সেই পরমেশ্বরের ডান গাল, 'ঋ' তাঁর বাঁ গাল; 'ঌ' আর 'ঌ' দুইটি তাঁর নাসারন্ধ্র।

একারম্ ওষ্ঠমূর্দ্ধ্বশ্ চ ঐকারস্ত্বধরো বিভোঃ ওকারশ্ চ তথৌকারো দন্তপঙ্ক্তিদ্বযং ক্রমাত্

'এ' তাঁর উপরের ঠোঁট, 'ঐ' তাঁর নিচের ঠোঁট; 'ও' আর 'ঔ' দুটি তাঁর উপরের ও নিচের দাঁতের সারি।

অমস্তু তালুনী তস্য দেবদেবস্য ধীমতঃ কাদিপঞ্চাক্ষরাণ্যস্য পঞ্চ হস্তানি দক্ষিণে

'অং' সেই জ্ঞানী দেবতাদের দেবতার তালু; 'ক' দিয়ে শুরু পাঁচটি অক্ষর তাঁর ডান হাতে পাঁচটি আঙুল।

চাদিপঞ্চাক্ষরাণ্যেবং পঞ্চ হস্তানি বামতঃ টাদিপঞ্চাক্ষরং পাদস্ তাদিপঞ্চাক্ষরং তথা

ঠিক তেমনি, 'চ' দিয়ে শুরু পাঁচটি অক্ষর তাঁর বাঁ হাতে পাঁচটি আঙুল; 'ট' দিয়ে শুরু পাঁচটি অক্ষর তাঁর পা, আর 'ত' দিয়ে শুরু পাঁচটি অক্ষরও তাই।

পকারমুদরং তস্য ফকারঃ পার্শ্বমুচ্যতে বকারো বামপার্শ্বং বৈ ভকারং স্কন্ধমস্য তত্

'প' তাঁর পেট, 'ফ' তাঁর পার্শ্ব; 'ব' তাঁর বাঁ পার্শ্ব, আর 'ভ' তাঁর কাঁধ।

মকারং হৃদযং শংভোর্ মহাদেবস্য যোগিনঃ যকারাদিসকারান্তং বিভোর্বৈ সপ্ত ধাতবঃ

'ম' হলেন শম্ভুর হৃদয়, সেই মহান যোগীর; 'য' থেকে 'স' পর্যন্ত সাতটি অক্ষর তাঁর শরীরের সাতটি ধাতু।

হকার আত্মরূপং বৈ ক্ষকারঃ ক্রোধ উচ্যতে তং দৃষ্ট্বা উমযা সার্ধং ভগবন্তং মহেশ্বরম্

'হ' তাঁর আত্মার রূপ, 'ক্ষ' তাঁর ক্রোধ; সেই মহেশ্বরকে উমার সঙ্গে দেখে—

প্রণম্য ভগবান্ বিষ্ণুঃ পুনশ্চাপশ্যদূর্দ্ধ্বতঃ ওঙ্কারপ্রভবং মন্ত্রং কলাপঞ্চকসংযুতম্

ভগবান বিষ্ণু প্রণাম করে আবার উপরে দেখলেন, ওঁ থেকে উদ্ভূত, পাঁচটি কলাসহ মন্ত্র।

শুদ্ধস্ফটিকসংকাশং সুভাষ্টত্রিংশদক্ষরম্ মেধাকরম্ অভূদ্ভূযঃ সর্বধর্মার্থসাধকম্

তা ছিল নির্মল স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, সুন্দর বত্রিশটি অক্ষর নিয়ে গঠিত, জ্ঞানের উৎস, সব ধর্ম ও কল্যাণের সাধক।

গাযত্রীপ্রভবং মন্ত্রং হরিতং বশ্যকারকম্ চতুর্বিংশতিবর্ণাঢ্যং চতুষ্কলমনুত্তমম্

তিনি গায়ত্রী থেকে উদ্ভূত, সবুজ রঙের, সকলকে বশে আনার শক্তি-সম্পন্ন, চব্বিশটি অক্ষর ও চারটি কলাসহ অতুলনীয় মন্ত্র দেখলেন।

অথর্বমসিতং মন্ত্রং কলাষ্টকসমাযুতম্ অভিচারিকমত্যর্থং ত্রযস্ত্রিংশচ্ছুভাক্ষরম্

তিনি দেখলেন অথর্বণ মন্ত্র, কালো রঙের, আটটি কলাসহ, অত্যন্ত তান্ত্রিক শক্তিসম্পন্ন, তেত্রিশটি শুভ অক্ষরে গঠিত।

যজুর্বেদসমাযুক্তং পঞ্চত্রিংশচ্ছুভাক্ষরম্ কলাষ্টকসমাযুক্তং সুশ্বেতং শান্তিকং তথা

তিনি যজুর্বেদ-সংযুক্ত মন্ত্র দেখলেন, পঁয়ত্রিশটি শুভ অক্ষর নিয়ে, আটটি কলাসহ, একেবারে শুভ্র ও শান্তি-দায়ক।

ত্রযোদশকলাযুক্তং বালাদ্যৈঃ সহ লোহিতম্ সামোদ্ভবং জগত্যাদ্যং বৃদ্ধিসংহারকারণম্

তিনি তেরোটি কলাসহ, বালা ও অন্যান্য দেবীর সঙ্গে, লাল রঙের, সামবেদ থেকে উৎপন্ন, জগতের আদিতে, বৃদ্ধি ও বিনাশের কারণ সেই মন্ত্র দেখলেন।

বর্ণাঃ ষডধিকাঃ ষষ্টির্ অস্য মন্ত্রবরস্য তু পঞ্চ মন্ত্রাংস্ তথা লব্ধ্বা জজাপ ভগবান্ হরিঃ

এই মন্ত্রের অক্ষর সংখ্যা ছেষট্টি; এইভাবে পাঁচটি মন্ত্র পেয়ে, ভগবান হরি সেগুলি জপ করতে লাগলেন।

অথ দৃষ্ট্বা কলাবর্ণম্ ঋগ্যজুঃসামরূপিণম্ ঈশানমীশমুকুটং পুরুষাস্যং পুরাতনম্

তারপর, তিনি যখন কালরূপ, ঋক, যজুঃ ও সামবেদের মূর্তিমান রূপ, ঈশানশিরোভূষিত, প্রাচীন মানবমুখবিশিষ্ট ঈশ্বরকে দেখলেন—

অঘোরহৃদযং হৃদ্যং বামগুহ্যং সদাশিবম্ সদ্যঃ পাদং মহাদেবং মহাভোগীন্দ্রভূষণম্

অঘোরহৃদয়, মনোমুগ্ধকর, বামদিক আড়াল করা, সদাশিব, সঙ্গে সঙ্গে প্রকাশিত মহাদেব, মহান সাপরাজা অলংকারধারী—

বিশ্বতঃ পাদবদনং বিশ্বতো ঽক্ষিকরং শিবম্ ব্রহ্মণো ঽধিপতিং সর্গস্থিতিসংহারকারণম্

যার মুখ ও পা সর্বত্র, যার চোখ ও হাত সর্বত্র, ব্রহ্মার অধিপতি, সৃষ্টির, স্থিতির ও প্রলয়ের কারণ— সেই শিবকে—

তুষ্টাব পুনরিষ্টাভির্ বাগ্ভির্ বরদমীশ্বরম্

তাঁকে আবার ইচ্ছামতো শব্দে, বরদান ঈশ্বরকে প্রশংসা করলেন।

একাক্ষরায রুদ্রায অকারাযাত্মরূপিণে উকারাযাদিদেবায বিদ্যাদেহায বৈ নমঃ

এক অক্ষর রুদ্র, অকার স্বরূপ, আত্মার মূর্তি, উকার আদি দেব, বিদ্যাময় দেহধারী— আপনাকে প্রণাম।

তৃতীযায মকারায শিবায পরমাত্মনে সূর্যাগ্নিসোমবর্ণায যজমানায বৈ নমঃ

তৃতীয়, মকার রূপ, শিব, পরমাত্মা, সূর্য, অগ্নি ও চন্দ্রবর্ণ, যিনি পূজনীয়— তাঁকে প্রণাম।