লিঙ্গপুরাণম্

রক্ষার্থমংবুধৌ মহ্যং বিষ্ণোস্ত্বাসীত্ সুরোত্তমাঃ বৈমানিকে গতে সর্গে জনলোকং সহর্ষিভিঃ

আমার রক্ষার জন্য সমুদ্রে, হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, বিষ্ণু ছিলেন আমার সঙ্গে; যখন স্বর্গীয় সৃষ্টিরা ঋষিদের সঙ্গে জনলোকে চলে গেলেন,

স্থিতিকালে তদা পূর্ণে ততঃ প্রত্যাহৃতে তথা চতুর্যুগসহস্রান্তে সত্যলোকং গতে সুরাঃ

সংসারের স্থিতির সময় পূর্ণ হলে, পরে তা প্রত্যাহার হলে, চতুর্যুগের সহস্র বছর শেষে দেবতারা সত্যলোকে গেলেন।

বিনাধিপত্যং সমতাং গতে ঽন্তে ব্রহ্মণো মম শুষ্কে চ স্থাবরে সর্বে ত্ব্ অনাবৃষ্ট্যা চ সর্বশঃ

ব্রহ্মার সময়ের শেষে, শাসন ছাড়া সমতা এলে, আর সর্বত্র অনাবৃষ্টিতে সব স্থাবর শুকিয়ে গেলে,

পশবো মানুষা বৃক্ষাঃ পিশাচাঃ পিশিতাশনাঃ গন্ধর্বাদ্যাঃ ক্রমেণৈব নির্দগ্ধা ভানুভানুভিঃ

গরু, মানুষ, গাছ, মাংসভোজী পিশাচ, গান্ধর্ব প্রভৃতি সবাই একে একে সূর্যের কিরণে দগ্ধ হল।

একার্ণবে মহাঘোরে তমোভূতে সমন্ততঃ সুষ্বাপাংভসি যোগাত্মা নির্মলো নিরুপপ্লবঃ

এক বিরাট ভয়ংকর অন্ধকার মহাসাগরে, চারিদিকে অন্ধকারে ঢাকা, যোগময় আত্মা নির্মল ও নিরুপদ্রবভাবে জলের ওপর শুয়ে ছিলেন।

সহস্রশীর্ষা বিশ্বাত্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ সহস্রবাহুঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বদেবভবোদ্ভবঃ

হাজার মাথা, বিশ্বাত্মা, হাজার চোখ, হাজার পা, হাজার বাহু, সর্বজ্ঞ, সমস্ত দেবতার উৎস।

হিরণ্যগর্ভো রজসা তমসা শঙ্করঃ স্বযম্ সত্ত্বেন সর্বগো বিষ্ণুঃ সর্বাত্মত্বে মহেশ্বরঃ

হিরণ্যগর্ভ রজঃ ও তমঃ দ্বারা স্বয়ং শঙ্কর; সত্ত্বগুণে সর্বত্র বিরাজমান বিষ্ণু; আর মহেশ্বর সকলের আত্মা।

কালাত্মা কালনাভস্তু শুক্লঃ কৃষ্ণস্তু নির্গুণঃ নারাযণো মহাবাহুঃ সর্বাত্মা সদসন্মযঃ

তিনি কালাত্মা, যার নাভি কাল; শুভ্র রূপী, কৃষ্ণ রূপী নির্গুণ; মহাবাহু নারায়ণ সকলের আত্মা, সৎ ও অসৎ—উভয় মিশ্র।

তথাভূতমহং দৃষ্ট্বা শযানং পঙ্কজেক্ষণম্ মাযযা মোহিতস্তস্য তমবোচমমর্ষিতঃ

তাকে এমনভাবে পদ্মনয়ন, শয়ান অবস্থায় দেখে, আমি তাঁর মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে ক্রুদ্ধ হয়ে বললাম।

কস্ত্বং বদেতি হস্তেন সমুত্থাপ্য সনাতনম্ তদা হস্তপ্রহারেণ তীব্রেণ স দৃঢেন তু

'তুমি কে?'—বলে আমি চিরন্তনকে হাতে তুলে ধরলাম; তখন প্রবল ও দৃঢ় হাতের আঘাতে,

প্রবুদ্ধো ঽহীযশযনাত্ সমাসীনঃ ক্ষণং বশী দদর্শ নিদ্রাবিক্লিন্ননীরজামললোচনঃ

তিনি সাপের শয্যা থেকে জেগে উঠে, এক মুহূর্ত স্থির হয়ে বসলেন; তাঁর চোখ ঘুমে আচ্ছন্ন ছিল না, নির্মল ও পরিষ্কার।

মামগ্রে সংস্থিতং ভাসাধ্যাসিতো ভগবান্ হরিঃ আহ চোত্থায ভগবান্ হসন্মাং মধুরং সকৃত্

আমার সামনে দীপ্তিময় ভগবান হরির উজ্জ্বল রূপ দাঁড়িয়ে ছিল; তিনি উঠে মধুর হাসি দিয়ে একবারে আমার সঙ্গে কথা বললেন।

স্বাগতংস্বাগতং বত্স পিতামহ মহাদ্যুতে তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা স্মিতপূর্বং সুরর্ষভাঃ

‘স্বাগতম, স্বাগতম, বৎস, মহাতেজস্বী পিতামহ!’ এই কথা শুনে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজন হাসিমুখে উত্তর দিলেন।

রজসা বদ্ধবৈরশ্ চ তমবোচং জনার্দনম্ ভাষসে বত্স বত্সেতি সর্গসংহারকারণম্

রজোগুণ আর শত্রুতায় আবদ্ধ হয়ে আমি জনার্দনকে বললাম, ‘তুমি আমাকে বারবার বৎস বলে ডাকছ কেন, যিনি সৃষ্টি আর প্রলয়ের কারণ?’

মাম্ ইহান্তঃস্মিতং কৃত্বা গুরুঃ শিষ্যমিবানঘ কর্তারং জগতাং সাক্ষাত্ প্রকৃতেশ্ চ প্রবর্তকম্

এখানে তুমি মৃদু হাসি দিয়ে, হে নির্দোষ, আমায় ঠিক যেমন গুরু শিষ্যকে বলে, সেইভাবে সম্বোধন করছ, অথচ আমি তো জগতের সৃষ্টিকর্তা ও প্রকৃতির চালক।

সনাতনমজং বিষ্ণুং বিরিঞ্চিং বিশ্বসংভবম্ বিশ্বাত্মানং বিধাতারং ধাতারং পঙ্কজেক্ষণম্

তুমি আমাকে চিরন্তন, অজন্মা বিষ্ণু, সৃষ্টিকর্তা, বিশ্বজগতের উৎস, সকলের আত্মা, পালনকারী, ধারক ও পদ্মনয়ন বলে ডাকছ।

কিমর্থং ভাষসে মোহাদ্ বক্তুমর্হসি সত্বরম্ সো ঽপি মামাহ জগতাং কর্তাহমিতি লোকয

তুমি কেন মোহবশত এমন কথা বলছ? সত্য কথা তাড়াতাড়ি বলাই উচিত। তখন তিনি আমায় বললেন, ‘আমি জগতের সৃষ্টিকর্তা—দেখো।’

ভর্তা হর্তা ভবান্ অঙ্গাদ্ অবতীর্ণো মমাব্যযাত্ বিস্মৃতো ঽসি জগন্নাথং নারাযণমনামযম্

‘তুমি পালনকারী ও সংহারকারী, আমার অবিনশ্বর দেহ থেকে অবতীর্ণ। তুমি বিশ্বনাথ, নিরুপদ্রব নারায়ণকে ভুলে গেছ।’

পুরুষং পরমাত্মানং পুরুহূতং পুরুষ্টুতম্ বিষ্ণুমচ্যুতমীশানং বিশ্বস্য প্রভবোদ্ভবম্

‘সেই পরুষ, পরমাত্মা, দেবতাদের মধ্যে সর্বাধিক পূজিত, সর্বাধিক প্রশংসিত, অচল বিষ্ণু, ঈশ্বর, বিশ্বজগতের উৎস ও কারণ।’

তবাপরাধো নাস্ত্যত্র মম মাযাকৃতং ত্বিদম্ শৃণু সত্যং চতুর্বক্ত্র সর্বদেবেশ্বরো হ্যযম্

‘এখানে তোমার কোনো অপরাধ নেই; সবই আমার মায়ার খেলা। শোনো সত্য কথা, চতুর্মুখ—তিনি সকল দেবতার ঈশ্বর।’

কর্তা নেতা চ হর্তা চ ন মযাস্তি সমো বিভুঃ অহমেব পরং ব্রহ্ম পরং তত্ত্বং পিতামহ

‘আমি একাই সৃষ্টিকর্তা, নেতা ও সংহারকারী; আমার সমান কেউ নেই, হে মহাশক্তিমান। আমি একাই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ সত্য, হে পিতামহ।’

অহমেব পরং জ্যোতিঃ পরমাত্মা ত্বহং বিভুঃ যদ্যদ্দৃষ্টং শ্রুতং সর্বং জগত্যস্মিংশ্চরাচরম্

‘আমি একাই পরম জ্যোতি, পরমাত্মা, সর্বব্যাপী। এই জগতে যা কিছু দেখা বা শোনা যায়, চলমান বা অচল, সবই আমার মধ্যে।’

তত্তদ্বিদ্ধি চতুর্বক্ত্র সর্বং মন্মযমিত্যথ মযা সৃষ্টং পুরাব্যক্তং চতুর্বিংশতিকং স্বযম্

‘চতুর্মুখ, জানো, এই সবই আমার দ্বারা গঠিত। পূর্বে আমি নিজে থেকেই অব্যক্ত, চব্বিশটি তত্ত্ব সৃষ্টি করেছিলাম।’

নিত্যান্তা হ্যণবো বদ্ধাঃ সৃষ্টাঃ ক্রোধোদ্ভবাদযঃ প্রসাদাদ্ধি ভবানণ্ডান্য্ অনেকানীহ লীলযা

‘চিরন্তন পরমাণুগুলো একত্রিত হয়ে সৃষ্টি হয়েছিল—ক্রোধ ও অন্যান্য গুণের উদ্ভব হয়। তোমার কৃপায় এখানে অনেক ডিম্ব খেলা করে জন্ম নেয়।’

সৃষ্টা বুদ্ধির্মযা তস্যাম্ অহঙ্কারস্ত্রিধা ততঃ তন্মাত্রাপঞ্চকং তস্মান্ মনঃ ষষ্ঠেন্দ্রিযাণি চ

‘বুদ্ধি আমি সৃষ্টি করেছি; সেখান থেকে ত্রিধা অহংকার জন্ম নেয়। তারপর পাঁচটি তন্মাত্র, তাদের থেকে মন ও ছয়টি ইন্দ্রিয় সৃষ্টি হয়।’

আকাশাদীনি ভূতানি ভৌতিকানি চ লীলযা ইত্যুক্তবতি তস্মিংশ্ চ মযি চাপি বচস্ তথা

‘আকাশ থেকে শুরু করে সকল ভৌতিক উপাদান ও তাদের স্থূল রূপ আমি খেলাচ্ছলে সৃষ্টি করেছি।’ তিনি এমন বলার পর, আমিও তেমনই বললাম।

আবযোশ্চাভবদ্যুদ্ধং সুঘোরং রোমহর্ষণম্ প্রলযার্ণবমধ্যে তু রজসা বদ্ধবৈরযোঃ

আমাদের মধ্যে প্রবল ও গা শিউরে ওঠা যুদ্ধ শুরু হল, প্রলয়ের সাগরের মধ্যে, যখন আমরা দুজনেই রজোগুণ ও শত্রুতায় আবদ্ধ ছিলাম।

এতস্মিন্নন্তরে লিঙ্গম্ অভবচ্চাবযোঃ পুরঃ বিবাদশমনার্থং হি প্রবোধার্থং চ ভাস্বরম্

ঠিক সেই সময়, আমাদের সামনে এক দীপ্তিমান লিঙ্গ প্রকাশ পেল, যা আমাদের বিবাদ শেষ করতে ও জ্ঞান জাগাতে এসেছিল।

জ্বালামালাসহস্রাঢ্যং কালানলশতোপমম্ ক্ষযবৃদ্ধিবিনির্মুক্তম্ আদিমধ্যান্তবর্জিতম্

হাজার হাজার অগ্নিশিখার মালায় বিভূষিত, শত শত প্রলয়াগ্নির মতো দীপ্তিমান, বিনাশ ও বৃদ্ধি থেকে মুক্ত, যার নেই কোনো শুরু, মধ্য বা শেষ।