লিঙ্গপুরাণম্

ক্ষীরার্থমদহত্সর্বং তপসা তং নিবারয এতস্মিন্নন্তরে দেবঃ পিনাকী পরমেশ্বরঃ শক্ররূপং সমাস্থায গন্তুং চক্রে মতিং তদা

‘তিনি দুধের জন্য সব কিছুই উৎসর্গ করেছেন; তাঁর এই তপস্যা থামান।’ এদিকে, পিনাকধারী পরমেশ্বর স্বয়ং ইন্দ্রের রূপ নিয়ে যাওয়ার সংকল্প করলেন।

অথ জগাম মুনেস্তু তপোবনং গজবরেণ সিতেন সদাশিবঃ সহ সুরাসুরসিদ্ধমহোরগৈর্ অমররাজতনুং স্বযমাস্থিতঃ

তারপর সদাশিব দেবতা, দেবতা-অসুর-সিদ্ধ-মহানাগদের সঙ্গে, স্বয়ং দেবরাজ ইন্দ্রের রূপ ধারণ করে, শুভ্র গজের পিঠে মুনির তপোবনে গেলেন।

বামেন শচ্যা সহিতং সুরেন্দ্রং করেণ চান্যেন সিতাতপত্রম্

বাঁ পাশে শচী এবং অন্য হাতে সাদা ছাতা নিয়ে,

ররাজ ভগবান্ সোমঃ শক্ররূপী সদাশিবঃ সিতাতপত্রেণ যথা চন্দ্রবিংবেন মন্দরঃ

ভগবান সোম, সদাশিব ইন্দ্রের রূপে, সেই শুভ্র ছাতার সঙ্গে এমন দীপ্তি ছড়ালেন, যেন মন্দর পর্বত চাঁদের আলোয় আলোকিত।

আস্থাযৈবং হি শক্রস্য স্বরূপং পরমেশ্বরঃ জগামানুগ্রহং কর্তুম্ উপমন্যোস্ তদাশ্রমম্

এইভাবে ইন্দ্রের রূপ ধারণ করে, পরমেশ্বর তখন উপমন্যুর আশ্রমে কৃপা করতে গেলেন।

তং দৃষ্ট্বা পরমেশানং শক্ররূপধরং শিবম্ প্রণম্য শিরসা প্রাহ মুনির্মুনিবরাঃ স্বযম্

শিব, যিনি ইন্দ্রের রূপে এসেছেন, তাঁকে দেখে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ঋষি নিজে মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে বললেন—

পাবিতশ্চাশ্রমশ্চাযং মম দেবেশ্বরঃ স্বযম্ প্রাপ্তঃ শক্রো জগন্নাথো ভগবান্ভানুনা প্রভুঃ

‘আমার এই আশ্রম পবিত্র হয়ে গেল, কারণ স্বয়ং দেবতাদের ঈশ্বর, জগৎনাথ শচীপতি, ভগবান, দীপ্তিমান প্রভু এসেছেন।’

এবমুক্ত্বা স্থিতং বীক্ষ্য কৃতাঞ্জলিপুটং দ্বিজম্ প্রাহ গংভীরযা বাচা শক্ররূপধরো হরঃ

এভাবে বলার পর, দ্বিজকে হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, ইন্দ্ররূপী হর গভীর কণ্ঠে বললেন—

তুষ্টো ঽস্মি তে বরং ব্রূহি তপসানেন সুব্রত দদামি চেপ্সিতান্ সর্বান্ ধৌম্যাগ্রজ মহামতে

‘আমি তোমায় প্রসন্ন হয়েছি; বর চাও, সুস্থির ব্রতধারী। এই তপস্যার ফলে, ধৌম্যের দাদা, তুমি যা চাও সব দেব।’

এবমুক্তস্তদা তেন শক্রেণ মুনিসত্তমঃ বরযামি শিবে ভক্তিম্ ইত্যুবাচ কৃতাঞ্জলিঃ

ইন্দ্র এভাবে বললে, সেই শ্রেষ্ঠ মুনি হাত জোড় করে বললেন, ‘আমি বর চাই—শিবের প্রতি ভক্তি।’

ততো নিশম্য বচনং মুনেঃ কুপিতবত্প্রভুঃ প্রাহ সব্যগ্রমীশানঃ শক্ররূপধরঃ স্বযম্

মুনির কথা শুনে, প্রভু কিছুটা রাগান্বিত হয়ে, স্বয়ং ইন্দ্রের রূপে উত্তেজিত স্বরে বললেন—

মাং ন জানাসি দেবর্ষে দেবরাজানমীশ্বরম্ ত্রৈলোক্যাধিপতিং শক্রং সর্বদেবনমস্কৃতম্

‘তুমি কি আমায় চেনো না, দেবঋষি? আমি দেবরাজ, ঈশ্বর, তিন ভুবনের অধিপতি ইন্দ্র, যাকে সব দেবতা সম্মান করেন।’

মদ্ভক্তো ভব বিপ্রর্ষে মামেবার্চয সর্বদা দদামি সর্বং ভদ্রং তে ত্যজ রুদ্রং চ নির্গুণম্

‘ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমার ভক্ত হও, সর্বদা আমায় পূজা করো। আমি তোমায় সব মঙ্গল দেব; নির্গুণ রুদ্রকে ছেড়ে দাও।’

ততঃ শক্রস্য বচনং শ্রুত্বা শ্রোত্রবিদারণম্ উপমন্যুরিদং প্রাহ জপন্ পঞ্চাক্ষরং শুভম্

ইন্দ্রের সেই কটু কথা শুনে, উপমন্যু পবিত্র পঞ্চাক্ষর জপ করতে করতে বললেন—

মন্যে শক্রস্য রূপেণ নূনম্ অত্রাগতঃ স্বযম্ কর্তুং দৈত্যাধমঃ কশ্চিদ্ ধর্মবিঘ্নং চ নান্যথা

‘আমার মনে হচ্ছে, নিশ্চয় কেউ ইন্দ্রের রূপে এসে, এখানে ধর্মে বাধা দিতে চায়—নিশ্চয় কোনো নীচ অসুর, আর কিছু নয়।’

ত্বযৈব কথিতং সর্বং ভবনিন্দারতেন বৈ প্রসংগাদ্দেবদেবস্য নির্গুণত্বং মহাত্মনঃ

তুমি নিজেই, ভগবানকে নিন্দা করার প্রবৃত্তি থেকে, প্রসঙ্গে প্রসঙ্গে দেবদেবতার নির্গুণতা ও মহাত্ম্য সম্পর্কে সব কথা বলেছিলে।

বহুনাত্র কিমুক্তেন মযাদ্যানুমিতং মহত্ ভবান্তরকৃতং পাপং শ্রুতা নিন্দা ভবস্য তু

এখানে আমার আর বেশি কিছু বলার নেই। আজ আমি বুঝতে পারলাম, অন্য কেউ ভবা-র নিন্দা করে যে মহাপাপ করেছে, তা আমি শুনেছি।

শ্রুত্বা নিন্দাং ভবস্যাথ তত্ক্ষণাদেব সংত্যজেত্ স্বদেহং তং নিহত্যাশু শিবলোকং স গচ্ছতি

ভবা-র নিন্দা শুনে, সঙ্গে সঙ্গে নিজের দেহ ত্যাগ করা উচিত; এভাবে নিজেকে বিসর্জন দিলে, সে দ্রুত শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

যো বাচোত্পাটযেজ্জিহ্বাং শিবনিন্দারতস্য তু ত্রিঃ সপ্তকুলমুদ্ধৃত্য শিবলোকং স গচ্ছতি

যে ব্যক্তি শিব-নিন্দায় আনন্দ পায়, তার জিহ্বা কেউ উপড়ে ফেললে, একুশ পুরুষ উদ্ধার করে সে শিবলোকে যায়।

আস্তাং তাবন্মমেচ্ছাযাঃ ক্ষীরং প্রতি সুরাধমম্ নিহত্য ত্বাং শিবাস্ত্রেণ ত্যজাম্যেতত্কলেবরম্

আমার দুধের ইচ্ছা এখন থাক, ও দেবতাদের মধ্যে অধম, আমি শিবের অস্ত্র দিয়ে তোমাকে হত্যা করে এই দেহ ত্যাগ করব।

পুরা মাত্রা তু কথিতং তথ্যমেব ন সংশযঃ পূর্বজন্মনি চাস্মাভির্ অপূজিত ইতি প্রভুঃ

অনেক আগে আমার মা সত্যিই বলেছিলেন, সন্দেহ নেই, পূর্বজন্মে আমরা প্রভুকে পূজা করিনি।

এবমুক্ত্বা তু তং দেবম্ উপমন্যুরভীতবত্ শক্রং চক্রে মতিং হন্তুম্ অথর্বাস্ত্রেণ মন্ত্রবিত্

এভাবে দেবতাকে বলার পর, উপমন্যু নির্ভয়ে, মন্ত্রজ্ঞান নিয়ে, অথর্বাস্ত্র দিয়ে ইন্দ্রকে মারার সংকল্প করল।

ভস্মাধারান্মহাতেজা ভস্মমুষ্টিং প্রগৃহ্য চ অথর্বাস্ত্রং ততস্তস্মৈ সসর্জ চ ননাদ চ

মহাশক্তিমান, শরীরে ভস্ম মেখে, এক মুঠো ভস্ম তুলে নিয়ে, অথর্বাস্ত্র দিয়ে তার দিকে ছুঁড়ে দিল এবং গর্জন করল।

দগ্ধুং স্বদেহম্ আগ্নেযীং ধ্যাত্বা বৈ ধারণাং তদা অতিষ্ঠচ্চ মহাতেজাঃ শুষ্কেন্ধনমিবাব্যযঃ

তখন নিজের দেহ পুড়িয়ে ফেলার জন্য, তিনি অগ্নিময় ধ্যান করলেন এবং মহাশক্তিমান স্থির হয়ে দাঁড়ালেন, যেন শুকনো কাঠ, অব্যয়।

এবং ব্যবসিতে বিপ্রে ভগবান্ভগনেত্রহা বারযামাস সৌম্যেন ধারণাং তস্য যোগিনঃ

ব্রাহ্মণ যখন এমন সংকল্প করল, তখন ভগবান, ভাগার নেত্রনাশক, কোমলভাবে সেই যোগীর ধ্যান থামিয়ে দিলেন।

অথর্বাস্ত্রং তদা তস্য সংহৃতং চন্দ্রকেণ তু কালাগ্নিসদৃশং চেদং নিযোগান্নন্দিনস্ তথা

তখন নন্দীর আদেশে ও চন্দ্রকের দ্বারা, অথর্বাস্ত্র, যেটি সময়ের আগুনের মতো জ্বলছিল, তা ফিরিয়ে নেওয়া হল।

স্বরূপমেব ভগবান্ আস্থায পরমেশ্বরঃ দর্শযামাস বিপ্রায বালেন্দুকৃতশেখরম্

ভগবান পরমেশ্বর, নিজের স্বরূপ ধারণ করে, চন্দ্রকলায় শোভিত শিখর নিয়ে, সেই ব্রাহ্মণের সামনে প্রকাশিত হলেন।

ক্ষীরধারাসহস্রং চ ক্ষীরোদার্ণবমেব চ দধ্যাদেরর্ণবং চৈব ঘৃতোদার্ণবমেব চ

তিনি চারিদিকে হাজার হাজার দুধের ধারা, দুধের সমুদ্র, দইয়ের সমুদ্র, ঘিয়ের সমুদ্র দিয়ে পরিবেষ্টিত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

ফলার্ণবং চ বালস্য ভক্ষ্যভোজ্যার্ণবং তথা অপূপগিরযশ্চৈব তথাতিষ্ঠন্ সমন্ততঃ

ছোট ছেলের জন্য ফলের সমুদ্র, খাওয়া ও ভোগ করার নানা খাবারের সমুদ্র, আর নানা রকম পিঠার পাহাড় চারিদিকে ছিল।