লিঙ্গপুরাণম্

ভবপ্রসাদজং সর্বং নান্যদেবপ্রসাদজম্ অন্যদেবেষু নিরতা দুঃখার্তা বিভ্রমন্তি চ

সবকিছুই শিবের কৃপায় লাভ হয়, অন্য দেবতার কৃপায় নয়; যারা অন্য দেবতায় আসক্ত, তারা দুঃখে ভুগে বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।

ক্ষীরং তত্র কুতো ঽস্মাকং মহাদেবো ন পূজিতঃ পূর্বজন্মনি যদ্দত্তং শিবমুদ্যম্য বৈ সুত

এখানে আমাদের দুধ কোথা থেকে আসবে, যখন মহাদেবের পূজা হয়নি? পূর্বজন্মে যা কিছু পাওয়া গিয়েছিল, তা শিবের পূজার ফলেই ছিল, হে ছেলে।

তদেব লভ্যং নান্যত্তু বিষ্ণুমুদ্যম্য বা প্রভুম্ নিশম্য বচনং মাতুর্ উপমন্যুর্মহাদ্যুতিঃ

শুধুমাত্র সেটাই পাওয়া যায়, অন্য কিছু নয়—even বিষ্ণুর পূজাতেও না। মায়ের কথা শুনে দীপ্তিমান উপমন্যু—

বালো ঽপি মাতরং প্রাহ প্রণিপত্য তপস্বিনীম্ ত্যজ শোকং মহাভাগে মহাদেবো ঽস্তি চেত্ক্বচিত্

ছোট হলেও, উপমন্যু তপস্বিনী মায়ের পায়ে মাথা রেখে বলল, 'মা, তুমি দুঃখ করো না; মহাদেব নিশ্চয় কোথাও আছেন।'

চিরাদ্বা হ্যচিরাদ্বাপি ক্ষীরোদং সাধযাম্যহম্ তাং প্রণম্যৈবমুক্ত্বা স তপঃ কর্তুং প্রচক্রমে

'দীর্ঘদিন পরে হোক বা শীঘ্রই হোক, আমি দুধের সমুদ্র পাবই।' এভাবে মাকে প্রণাম করে, সে তপস্যা শুরু করল।

তমাহ মাতা সুশুভং কুর্বিতি সুতরাং সুতম্ অনুজ্ঞাতস্তযা তত্র তপস্তেপে সুদুস্তরম্

মা বললেন, 'শুভ কাজ করো,' এবং বিশেষভাবে ছেলেকে অনুমতি দিলেন; মায়ের অনুমতি নিয়ে সে সেখানে কঠোর তপস্যা শুরু করল।

হিমবত্পর্বতং প্রাপ্য বাযুভক্ষঃ সমাহিতঃ তপসা তস্য বিপ্রস্য বিধূপিতমভূজ্জগত্

হিমালয় পর্বতে পৌঁছে, কেবল বাতাস খেয়ে, মন একাগ্র করে, তাঁর তপস্যায় সেই ব্রাহ্মণের শক্তিতে গোটা জগৎ কেঁপে উঠল।

প্রণম্যাহুস্তু তত্সর্বে হরযে দেবসত্তমাঃ শ্রুত্বা তেষাং তদা বাক্যং ভগবান্পুরুষোত্তমঃ

সব দেবতারা নমস্কার করে হরিকে বললেন। তাঁদের কথা শুনে, সেই পরমপুরুষ ভগবান—

কিমিদং ত্বিতি সংচিন্ত্য জ্ঞাত্বা তত্কারণং চ সঃ জগাম মন্দরং তূর্ণং মহেশ্বরদিদৃক্ষযা

‘এটা কী?’—এইভাবে ভাবলেন এবং কারণ বুঝে নিয়ে, তিনি মহেশ্বরকে দেখার ইচ্ছায় দ্রুত মন্দর পর্বতে গেলেন।

দৃষ্ট্বা দেবং প্রণম্যৈবং প্রোবাচেদং কৃতাঞ্জলিঃ ভগবন্ ব্রাহ্মণঃ কশ্চিদ্ উপমন্যুরিতিশ্রুতঃ

দেবতাকে দেখে, তিনি প্রণাম করে হাত জোড় করে বললেন, ‘ভগবান, উপমন্যু নামে এক ব্রাহ্মণ আছেন, শুনেছি।’

ক্ষীরার্থমদহত্সর্বং তপসা তং নিবারয এতস্মিন্নন্তরে দেবঃ পিনাকী পরমেশ্বরঃ শক্ররূপং সমাস্থায গন্তুং চক্রে মতিং তদা

‘তিনি দুধের জন্য সব কিছুই উৎসর্গ করেছেন; তাঁর এই তপস্যা থামান।’ এদিকে, পিনাকধারী পরমেশ্বর স্বয়ং ইন্দ্রের রূপ নিয়ে যাওয়ার সংকল্প করলেন।

অথ জগাম মুনেস্তু তপোবনং গজবরেণ সিতেন সদাশিবঃ সহ সুরাসুরসিদ্ধমহোরগৈর্ অমররাজতনুং স্বযমাস্থিতঃ

তারপর সদাশিব দেবতা, দেবতা-অসুর-সিদ্ধ-মহানাগদের সঙ্গে, স্বয়ং দেবরাজ ইন্দ্রের রূপ ধারণ করে, শুভ্র গজের পিঠে মুনির তপোবনে গেলেন।

বামেন শচ্যা সহিতং সুরেন্দ্রং করেণ চান্যেন সিতাতপত্রম্

বাঁ পাশে শচী এবং অন্য হাতে সাদা ছাতা নিয়ে,

ররাজ ভগবান্ সোমঃ শক্ররূপী সদাশিবঃ সিতাতপত্রেণ যথা চন্দ্রবিংবেন মন্দরঃ

ভগবান সোম, সদাশিব ইন্দ্রের রূপে, সেই শুভ্র ছাতার সঙ্গে এমন দীপ্তি ছড়ালেন, যেন মন্দর পর্বত চাঁদের আলোয় আলোকিত।

আস্থাযৈবং হি শক্রস্য স্বরূপং পরমেশ্বরঃ জগামানুগ্রহং কর্তুম্ উপমন্যোস্ তদাশ্রমম্

এইভাবে ইন্দ্রের রূপ ধারণ করে, পরমেশ্বর তখন উপমন্যুর আশ্রমে কৃপা করতে গেলেন।

তং দৃষ্ট্বা পরমেশানং শক্ররূপধরং শিবম্ প্রণম্য শিরসা প্রাহ মুনির্মুনিবরাঃ স্বযম্

শিব, যিনি ইন্দ্রের রূপে এসেছেন, তাঁকে দেখে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ঋষি নিজে মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে বললেন—

পাবিতশ্চাশ্রমশ্চাযং মম দেবেশ্বরঃ স্বযম্ প্রাপ্তঃ শক্রো জগন্নাথো ভগবান্ভানুনা প্রভুঃ

‘আমার এই আশ্রম পবিত্র হয়ে গেল, কারণ স্বয়ং দেবতাদের ঈশ্বর, জগৎনাথ শচীপতি, ভগবান, দীপ্তিমান প্রভু এসেছেন।’

এবমুক্ত্বা স্থিতং বীক্ষ্য কৃতাঞ্জলিপুটং দ্বিজম্ প্রাহ গংভীরযা বাচা শক্ররূপধরো হরঃ

এভাবে বলার পর, দ্বিজকে হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, ইন্দ্ররূপী হর গভীর কণ্ঠে বললেন—

তুষ্টো ঽস্মি তে বরং ব্রূহি তপসানেন সুব্রত দদামি চেপ্সিতান্ সর্বান্ ধৌম্যাগ্রজ মহামতে

‘আমি তোমায় প্রসন্ন হয়েছি; বর চাও, সুস্থির ব্রতধারী। এই তপস্যার ফলে, ধৌম্যের দাদা, তুমি যা চাও সব দেব।’

এবমুক্তস্তদা তেন শক্রেণ মুনিসত্তমঃ বরযামি শিবে ভক্তিম্ ইত্যুবাচ কৃতাঞ্জলিঃ

ইন্দ্র এভাবে বললে, সেই শ্রেষ্ঠ মুনি হাত জোড় করে বললেন, ‘আমি বর চাই—শিবের প্রতি ভক্তি।’

ততো নিশম্য বচনং মুনেঃ কুপিতবত্প্রভুঃ প্রাহ সব্যগ্রমীশানঃ শক্ররূপধরঃ স্বযম্

মুনির কথা শুনে, প্রভু কিছুটা রাগান্বিত হয়ে, স্বয়ং ইন্দ্রের রূপে উত্তেজিত স্বরে বললেন—

মাং ন জানাসি দেবর্ষে দেবরাজানমীশ্বরম্ ত্রৈলোক্যাধিপতিং শক্রং সর্বদেবনমস্কৃতম্

‘তুমি কি আমায় চেনো না, দেবঋষি? আমি দেবরাজ, ঈশ্বর, তিন ভুবনের অধিপতি ইন্দ্র, যাকে সব দেবতা সম্মান করেন।’

মদ্ভক্তো ভব বিপ্রর্ষে মামেবার্চয সর্বদা দদামি সর্বং ভদ্রং তে ত্যজ রুদ্রং চ নির্গুণম্

‘ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমার ভক্ত হও, সর্বদা আমায় পূজা করো। আমি তোমায় সব মঙ্গল দেব; নির্গুণ রুদ্রকে ছেড়ে দাও।’

ততঃ শক্রস্য বচনং শ্রুত্বা শ্রোত্রবিদারণম্ উপমন্যুরিদং প্রাহ জপন্ পঞ্চাক্ষরং শুভম্

ইন্দ্রের সেই কটু কথা শুনে, উপমন্যু পবিত্র পঞ্চাক্ষর জপ করতে করতে বললেন—

মন্যে শক্রস্য রূপেণ নূনম্ অত্রাগতঃ স্বযম্ কর্তুং দৈত্যাধমঃ কশ্চিদ্ ধর্মবিঘ্নং চ নান্যথা

‘আমার মনে হচ্ছে, নিশ্চয় কেউ ইন্দ্রের রূপে এসে, এখানে ধর্মে বাধা দিতে চায়—নিশ্চয় কোনো নীচ অসুর, আর কিছু নয়।’

ত্বযৈব কথিতং সর্বং ভবনিন্দারতেন বৈ প্রসংগাদ্দেবদেবস্য নির্গুণত্বং মহাত্মনঃ

তুমি নিজেই, ভগবানকে নিন্দা করার প্রবৃত্তি থেকে, প্রসঙ্গে প্রসঙ্গে দেবদেবতার নির্গুণতা ও মহাত্ম্য সম্পর্কে সব কথা বলেছিলে।

বহুনাত্র কিমুক্তেন মযাদ্যানুমিতং মহত্ ভবান্তরকৃতং পাপং শ্রুতা নিন্দা ভবস্য তু

এখানে আমার আর বেশি কিছু বলার নেই। আজ আমি বুঝতে পারলাম, অন্য কেউ ভবা-র নিন্দা করে যে মহাপাপ করেছে, তা আমি শুনেছি।

শ্রুত্বা নিন্দাং ভবস্যাথ তত্ক্ষণাদেব সংত্যজেত্ স্বদেহং তং নিহত্যাশু শিবলোকং স গচ্ছতি

ভবা-র নিন্দা শুনে, সঙ্গে সঙ্গে নিজের দেহ ত্যাগ করা উচিত; এভাবে নিজেকে বিসর্জন দিলে, সে দ্রুত শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

যো বাচোত্পাটযেজ্জিহ্বাং শিবনিন্দারতস্য তু ত্রিঃ সপ্তকুলমুদ্ধৃত্য শিবলোকং স গচ্ছতি

যে ব্যক্তি শিব-নিন্দায় আনন্দ পায়, তার জিহ্বা কেউ উপড়ে ফেললে, একুশ পুরুষ উদ্ধার করে সে শিবলোকে যায়।