লিঙ্গপুরাণম্

অবিমুক্তে সুখাসীনং প্রণম্য বৃষভধ্বজম্ অপৃচ্ছত্ক্ষেত্রমাহাত্ম্যং ভবানী হর্ষিতাননা

অভিমুক্তে সুখে আসীন বৃষধ্বজকে প্রণাম করে, ভবাানী আনন্দিত মুখে সেই ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য জিজ্ঞাসা করলেন।

অথাহার্ধেন্দুতিলকঃ ক্ষেত্রমাহাত্ম্যমুত্তমম্ অবিমুক্তস্য মাহাত্ম্যং বিস্তরাচ্ছক্যতে নহি

তখন চন্দ্রশেখর সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বললেন—‘অভিমুক্তের মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বলা যায় না।’

বক্তুং মযা সুরেশানি ঋষিসংঘাভিপূজিতম্ কিং মযা বর্ণ্যতে দেবী হ্য্ অবিমুক্তফলোদযঃ

‘হে দেবেশ্বরী, যাঁকে ঋষিগণ পূজা করেন, আমি কীভাবে বলব অভিমুক্তের ফলের উৎস?’

পাপিনাং যত্র মুক্তিঃ স্যান্ মৃতানাম্ একজন্মনা অন্যত্র তু কৃতং পাপং বারাণস্যাং ব্যপোহতি

‘সেখানে, পাপীও মৃত্যুর পরে এক জন্মেই মুক্তি পায়; অন্যত্র, বারাণসী ছাড়া পাপ নষ্ট হয় না।’

বারাণস্যাং কৃতং পাপং পৈশাচ্যনরকাবহম্ কৃত্বা পাপসহস্রাণি পিশাচত্বং বরং নৃণাম্

‘বারাণসীতে করা পাপ পিশাচ ও নরক যন্ত্রণার কারণ হয়; কিন্তু মানুষের জন্য হাজার পাপ করলেও পিশাচ হওয়াই শ্রেয়।’

ন তু শক্রসহস্রত্বং স্বর্গে কাশীপুরীং বিনা যত্র ত্রিবিষ্টপো দেবো যত্র বিশ্বেশ্বরো বিভুঃ

‘স্বর্গে হাজার ইন্দ্র হওয়াও কাশীপুরীর সমান নয়, যেখানে ত্রিভুবনের দেবতা ও সর্বব্যাপী ঈশ্বর বাস করেন।’

ওংকারেশঃ কৃত্তিবাসা মৃতানাং ন পুনর্ভবঃ উক্ত্বা ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং সংক্ষেপাচ্ছশিশেখরঃ

‘যেখানে ওঙ্কারেশ, চর্মবসন বাস করেন, সেখানে মৃতদের আর পুনর্জন্ম হয় না।’ এইভাবে সংক্ষেপে ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বললেন চন্দ্রশেখর।

দর্শযামাস চোদ্যানং পরিত্যজ্য গণেশ্বরান্ তত্রৈব ভগবান্ জাতো গজবক্ত্রো বিনাযকঃ

তিনি উদ্যান দেখালেন এবং গনেশ্বরদের ছেড়ে, সেখানেই ভগবান গজবক্ত্র বিনায়ক রূপে জন্মালেন।

দৈত্যানাং বিঘ্নরূপার্থম্ অবিঘ্নায দিবৌকসাম্ এতদ্বঃ কথিতং সর্বং কথাসর্বস্বমুত্তমম্

দৈত্যদের বিঘ্নস্বরূপ এবং দেবতাদের বিঘ্ননাশের জন্য এই শ্রেষ্ঠ কাহিনির সারাংশ তোমাদের বলা হয়েছে।

যথাশ্রুতং মযা সর্বং প্রসাদাদ্বঃ সুশোভনম্

আমি যা কিছু শুনেছি, সবই আপনাদের কৃপায় আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছে, আর তা সত্যিই অপূর্ব।

কথং বিনাযকো জাতো গজবক্ত্রো গণেশ্বরঃ কথং প্রভাবস্তস্যৈবং সূত বক্তুমিহার্হসি

বিনায়ক, যিনি গজমুখ ও গণেশ্বর, তিনি কীভাবে জন্মালেন? তাঁর এই দীপ্তি কীভাবে এল? সুত, তুমি এখানে এ বিষয়ে বলো।

এতস্মিন্নন্তরে দেবাঃ সেন্দ্রোপেন্দ্রাঃ সমেত্য তে ধর্মবিঘ্নং তদা কর্তুং দৈত্যানামভবন্দ্বিজাঃ

এই সময়ে দেবতারা, ইন্দ্র ও উপেন্দ্রসহ একত্রিত হয়ে, হে দ্বিজগণ, অসুরদের অন্যায় কাজে বাধা দেওয়ার জন্য জড়ো হয়েছিলেন।

অসুরা যাতুধানাশ্ চ রাক্ষসাঃ ক্রূরকর্মিণঃ তামসাশ্ চ তথা চান্যে রাজসাশ্ চ তথা ভুবি

অসুর, যাতুধান, নিষ্ঠুরকর্মী রাক্ষস, তামসিক ও রাজসিক স্বভাবের আরও অনেকে তখন পৃথিবীতে ছিল।

অবিঘ্নং যজ্ঞদানাদ্যৈঃ সমভ্যর্চ্য মহেশ্বরম্ ব্রহ্মাণং চ হরিং বিপ্রা লব্ধেপ্সিতবরা যতঃ

তারা নিরবচ্ছিন্ন যজ্ঞ, দান ইত্যাদি দ্বারা মহেশ্বর, ব্রহ্মা ও হরিকে পূজা করে, হে ব্রাহ্মণগণ, তাদের ইচ্ছামতো বর লাভ করেছিল।

ততো ঽস্মাকং সুরশ্রেষ্ঠাঃ সদা বিজযসংভবঃ তেষাং ততস্তু বিঘ্নার্থম্ অবিঘ্নায দিবৌকসাম্

তাই, হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, আমাদের চিরন্তন বিজয় নিশ্চিত ছিল; কিন্তু তখন তাদের কাজে বাধা দেওয়ার জন্য এবং স্বর্গবাসীদের সাফল্য অব্যাহত রাখার জন্য—

পুত্রার্থং চৈব নারীণাং নরাণাং কর্মসিদ্ধযে বিঘ্নেশং শঙ্করং স্রষ্টুং গণপং স্তোতুমর্হথ

নারীদের পুত্রলাভের জন্য এবং পুরুষদের কর্মসিদ্ধির জন্য, তোমরা বিঘ্নেশ শঙ্কর, গণপতি সৃষ্টি ও স্তব করো।

ইত্যুক্ত্বান্যোন্যমনঘং তুষ্টুবুঃ শিবমীশ্বরম্ নমঃ সর্বাত্মনে তুভ্যং সর্বজ্ঞায পিনাকিনে

এভাবে একে অপরকে বলার পর, তারা শিব ঈশ্বরকে স্তব করতে লাগল— 'সবের আত্মা, সর্বজ্ঞ, পিনাকধারী, আপনাকে প্রণাম।'

অনঘায বিরিঞ্চায দেব্যাঃ কার্যার্থদাযিনে অকাযাযার্থকাযায হরেঃ কাযাপহারিণে

নিষ্পাপ, বিরিঞ্চি, দেবীর কর্মফলদাতা, দেহহীন ও উদ্দেশ্যপূর্ণ দেহধারী, হরির দেহ অপহরণকারী আপনাকে প্রণাম।

কাযান্তস্থামৃতাধারমণ্ডলাবস্থিতায তে কৃতাদিভেদকালায কালবেগায তে নমঃ

যিনি দেহের অন্তরে অমৃতমণ্ডলের মধ্যে অবস্থান করেন, সৃষ্টি প্রভৃতি বিভেদকারী, কালবেগ— আপনাকে প্রণাম।

কালাগ্নিরুদ্ররূপায ধর্মাদ্যষ্টপদায চ কালীবিশুদ্ধদেহায কালিকাকারণায তে

যিনি কালাগ্নিরূপী রুদ্র, ধর্ম প্রভৃতি অষ্টপদ, কালীর মতো বিশুদ্ধ দেহধারী, কালীর কারণ— আপনাকে প্রণাম।

কালকণ্ঠায মুখ্যায বাহনায বরায তে অংবিকাপতযে তুভ্যং হিরণ্যপতযে নমঃ

কালকণ্ঠ, প্রধান, বাহন, শ্রেষ্ঠ, অম্বিকার স্বামী, সোনার অধিপতি— আপনাকে প্রণাম।

হিরণ্যরেতসে চৈব নমঃ শর্বায শূলিনে কপালদণ্ডপাশাসিচর্মাঙ্কুশধরায চ

যার বীজ সোনার মতো, শর্ব, ত্রিশূলধারী, কপাল, দণ্ড, পাশ, খড়্গ, চর্ম ও অঙ্কুশধারী— আপনাকে প্রণাম।

পতযে হৈমবত্যাশ্ চ হেমশুক্লায তে নমঃ পীতশুক্লায রক্ষার্থং সুরাণাং কৃষ্ণবর্ত্মনে

হৈমবতীর স্বামী, সোনার মতো শুভ্র, পীতশুভ্র, দেবতাদের রক্ষার জন্য, কৃষ্ণপথধারী— আপনাকে প্রণাম।

পঞ্চমায মহাপঞ্চযজ্ঞিনাং ফলদায চ পঞ্চাস্যফণিহারায পঞ্চাক্ষরমযায তে

পঞ্চম, মহাপঞ্চযজ্ঞকারীদের ফলদাতা, পঞ্চমুখ ও সাপের মালাধারী, পঞ্চাক্ষরসমন্বিত— আপনাকে প্রণাম।

পঞ্চধা পঞ্চকৈবল্যদেবৈরর্চিতমূর্তযে পঞ্চাক্ষরদৃশে তুভ্যং পরাত্পরতরায তে

যাঁর মূর্তি পঞ্চধা, পঞ্চকৈবল্য দেবতারা যাঁকে পূজা করেন, পঞ্চাক্ষরদৃষ্টি, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে— আপনাকে প্রণাম।

ষোডশস্বরবজ্রাঙ্গবক্ত্রাযাক্ষযরূপিণে কাদিপঞ্চকহস্তায চাদিহস্তায তে নমঃ

ষোড়শ স্বর ও বজ্রসম অঙ্গমুখ, অবিনশ্বর রূপ, 'ক' প্রভৃতি পঞ্চধারী, আদিহস্ত— আপনাকে প্রণাম।

টাদিপাদায রুদ্রায তাদিপাদায তে নমঃ পাদিমেণ্ঢ্রায যদ্যঙ্গধাতুসপ্তকধারিণে

'ট' আর 'ত' দিয়ে শুরু পাদ, রুদ্র, পদমূল, যিনি দেহের সাতটি ধাতু ধারণ করেন— আপনাকে প্রণাম।

শান্তাত্মরূপিণে সাক্ষাত্ ক্ষদন্তক্রোধিনে নমঃ লবরেফহলাঙ্গায নিরঙ্গায চ তে নমঃ

শান্ত স্বভাবের, ক্রোধ আর কামনাকে যিনি সরাসরি নাশ করেন, আপনাকে প্রণাম। 'ল', 'র', আর 'ফ' ধ্বনির রূপে, অঙ্গহীন যিনি, আপনাকেই আবার প্রণাম।

সর্বেষাম্ এব ভূতানাং হৃদি নিঃস্বনকারিণে ভ্রুবোর্ অন্তে সদা সদ্ভির্ দৃষ্টাযাত্যন্তভানবে

সব জীবের হৃদয়ে যিনি অন্তর্দ্বনি করেন, ভ্রুর শেষে যাঁকে জ্ঞানীরা সর্বদা সর্বোচ্চ আলো হিসেবে দেখেন, তাঁকে প্রণাম।