লিঙ্গপুরাণম্

দেবদুন্দুভযো নেদুর্ ননৃতুশ্চাপ্সরোগণাঃ বেদাশ্ চ মূর্তিমন্তস্তে প্রণেমুস্তং মহেশ্বরম্

দেবতাদের ঢাক বাজল, অপ্সরারা নাচল, আর মূর্তিমান বেদরা সেই মহেশ্বরকে প্রণাম করল।

ব্রহ্মণা মুনিভিঃ সার্ধং দেবদেবমুমাপতিম্ দেবো ঽপি দেবীমালোক্য সলজ্জাং হিমশৈলজাম্

ব্রহ্মা ও ঋষিদের সঙ্গে দেবদেবী উমার স্বামী মহাদেব, হিমালয়ের কন্যা লজ্জিত হয়ে দেবতার দিকে তাকালেন।

ন তৃপ্যত্যনবদ্যাঙ্গী সা চ দেবং বৃষধ্বজম্ বরদো ঽস্মীতি তং প্রাহ হরিং সো ঽপ্যাহ শঙ্করম্

তিনি নিরন্তর তাঁর নির্দোষ রূপ দর্শনে তৃপ্ত হলেন না, আর দেবীও বৃষধ্বজ দেবতার দিকে চেয়ে রইলেন। তিনি হরিকে বললেন, 'আমি তোমাকে বর দিচ্ছি,' আর হরিও শঙ্করকে বললেন।

ত্বযি ভক্তিঃ প্রসীদেতি ব্রহ্মাখ্যাং চ দদৌ তু সঃ ততস্তু পুনরেবাহ ব্রহ্মা বিজ্ঞাপযন্প্রভুম্

'তোমার প্রতি ভক্তি যেন চিরকাল থাকে,' এই বলে তিনি তাঁকে ব্রহ্মা নাম দিলেন। তারপর ব্রহ্মা আবার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করলেন।

হবির্জুহোমি বহ্নৌ তু উপাধ্যাযপদে স্থিতঃ দদাসি মম যদ্যাজ্ঞাং কর্তব্যো হ্যকৃতো বিধিঃ

'আমি উপাধ্যায়ের আসনে বসে অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছি। যদি তুমি অনুমতি দাও, তবে যা বাকি ছিল, সেই বিধি এখন করা যাক।'

তমাহ শঙ্করো দেবং দেবদেবো জগত্পতিঃ যদ্যদিষ্টং সুরশ্রেষ্ঠ তত্কুরুষ্ব যথেপ্সিতম্

শঙ্কর, দেবতাদের ও জগতের স্বামী, তাঁকে বললেন, 'হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার যা ইচ্ছা, তাই করো।'

কর্তাস্মি বচনং সর্বং দেবদেব পিতামহ ততঃ প্রণম্য হৃষ্টাত্মা ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ

'হে দেবতাদের দেবতা, পিতামহ, আমি তোমার সব আদেশ পালন করব,' এই বলে ব্রহ্মা, বিশ্বের পিতামহ, আনন্দিত মনে প্রণাম করলেন।

হস্তং দেবস্য দেব্যাশ্ চ যুযোজ পরমং প্রভুঃ জ্বলনশ্ চ স্বযং তত্র কৃতাঞ্জলিরুপস্থিতঃ

সর্বশক্তিমান প্রভু দেবী ও দেবতার হাত একত্র করলেন; আর অগ্নিদেব নিজে সেখানে করজোড়ে উপস্থিত হলেন।

শ্রৌতৈরেতৈর্মহামন্ত্রৈর্ মূর্তিমদ্ভির্ উপস্থিতৈঃ যথোক্তবিধিনা হুত্বা লাজানপি যথাক্রমম্

এই উপস্থিত মূর্তিমান শ্রৌত মন্ত্রগুলি উচ্চারণ করে, নির্দিষ্ট নিয়মে, তিনি ধাপে ধাপে অগ্নিতে লাজা আহুতি দিলেন।

আনীতান্বিষ্ণুনা বিপ্রান্ সম্পূজ্য বিবিধৈর্বরৈঃ ত্রিশ্ চ তং জ্বলনং দেবং কারযিত্বা প্রদক্ষিণম্

বিষ্ণু ব্রাহ্মণদের নিয়ে এসে নানা উপহারে তাঁদের সন্মানিত করলেন; তারপর দেবতাকে তিনবার অগ্নিদেবকে প্রদক্ষিণ করালেন।

মুক্ত্বা হস্তসমাযোগং সহিতৈঃ সর্বদৈবতৈঃ সুরৈশ্ চ মানবৈঃ সর্বৈঃ প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা

হাত মিলন ছেড়ে দিয়ে, সব দেবতা, দেবগণ ও মানবগণ অন্তরে আনন্দে উল্লসিত হলেন।

ননাম ভগবান্ব্রহ্মা দেবদেবমুমাপতিম্ ততঃ পাদ্যং তযোর্ দত্ত্বা শংভোরাচমনং তথা

তারপর ভগবান ব্রহ্মা দেবতাদের দেবতা, উমার স্বামীকে প্রণাম করলেন এবং তাঁর পায়ে জল ও মুখে দেওয়ার জল নিবেদন করলেন।

মধুপর্কং তথা গাং চ প্রণম্য চ পুনঃ শিবম্ অতিষ্ঠদ্ভগবান্ব্রহ্মা দেবৈরিন্দ্রপুরোগমৈঃ

তিনি মধুপর্ক ও একটি গাভীও দিলেন, আবার শিবকে প্রণাম করে ব্রহ্মা ইন্দ্রসহ দেবতাদের সঙ্গে সেখানে দাঁড়িয়ে রইলেন।

ভৃগ্বাদ্যমুনযঃ সর্বে চাক্ষতৈস্তিলতণ্ডুলৈঃ সূর্যাদযঃ সমভ্যর্চ্য তুষ্টুবুর্বৃষভধ্বজম্

ভৃগু ও অন্যান্য ঋষিরা, সূর্য প্রভৃতি দেবতারা, অক্ষত, তিল ও চিঁড়ে দিয়ে বৃষধ্বজকে পূজা করে স্তব করলেন।

শিবঃ সমাপ্য দেবোক্তং বহ্নিমারোপ্য চাত্মনি তযা সমাগতো রুদ্রঃ সর্বলোকহিতায বৈ

শিব দেবতাদের বলা নিয়ম মতো ক্রিয়া সম্পন্ন করে, অগ্নিকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে, তাঁর সঙ্গে মিলিত হলেন—রুদ্র, সকল জগতের মঙ্গলের জন্য।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি ভবোদ্বাহং শুচিস্মিতঃ শ্রাবযেদ্বা দ্বিজাঞ্ছুদ্ধান্ বেদবেদাঙ্গপারগান্

যে ব্যক্তি ভবাের বিবাহ পাঠ করে বা শোনে, অথবা বিশুদ্ধ, বেদ ও বেদাঙ্গে পারঙ্গম দ্বিজদেরকে তা শ্রবণ করায়, সে—

স লব্ধ্বা গাণপত্যং চ ভবেন সহ মোদতে যত্রাযং কীর্ত্যতে বিপ্রৈস্ তাবদাস্তে তদা ভবঃ

সে গণেশের কৃপা লাভ করে এবং ভবার সঙ্গে আনন্দ পায়; যেখানে বিদ্বানরা এই কথা প্রচার করেন, সেখানে ভবা নিজেই অবস্থান করেন।

তস্মাত্ সম্পূজ্য বিধিবত্ কীর্তযেন্নান্যথা দ্বিজাঃ উদ্বাহে চ দ্বিজেন্দ্রাণাং ক্ষত্রিযাণাং দ্বিজোত্তমাঃ

তাই, হে দ্বিজগণ, যথাযথ পূজা করে, এই বিবাহকথা পাঠ করা উচিত, অন্যভাবে নয়; ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের বিবাহে এই পাঠ করা উচিত।

কীর্তনীযমিদং সর্বং ভবোদ্বাহমনুত্তমম্ কৃতোদ্বাহস্তদা দেব্যা হৈমবত্যা বৃষধ্বজঃ

ভবের এই অনুপম বিবাহকথা সম্পূর্ণরূপে প্রচার করা উচিত; তখন বৃষধ্বজ দেবী হিমাবতীর কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন।

সগণো নন্দিনা সার্ধং সর্বদেবগণৈর্বৃতঃ পুরীং বারাণসীং দিব্যাম্ আজগাম মহাদ্যুতিঃ

নন্দি ও সমস্ত দেবগণের সঙ্গে, তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে, মহাতেজস্বী সেই ভগবান দিব্য বারাণসী নগরীতে গেলেন।

অবিমুক্তে সুখাসীনং প্রণম্য বৃষভধ্বজম্ অপৃচ্ছত্ক্ষেত্রমাহাত্ম্যং ভবানী হর্ষিতাননা

অভিমুক্তে সুখে আসীন বৃষধ্বজকে প্রণাম করে, ভবাানী আনন্দিত মুখে সেই ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য জিজ্ঞাসা করলেন।

অথাহার্ধেন্দুতিলকঃ ক্ষেত্রমাহাত্ম্যমুত্তমম্ অবিমুক্তস্য মাহাত্ম্যং বিস্তরাচ্ছক্যতে নহি

তখন চন্দ্রশেখর সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বললেন—‘অভিমুক্তের মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বলা যায় না।’

বক্তুং মযা সুরেশানি ঋষিসংঘাভিপূজিতম্ কিং মযা বর্ণ্যতে দেবী হ্য্ অবিমুক্তফলোদযঃ

‘হে দেবেশ্বরী, যাঁকে ঋষিগণ পূজা করেন, আমি কীভাবে বলব অভিমুক্তের ফলের উৎস?’

পাপিনাং যত্র মুক্তিঃ স্যান্ মৃতানাম্ একজন্মনা অন্যত্র তু কৃতং পাপং বারাণস্যাং ব্যপোহতি

‘সেখানে, পাপীও মৃত্যুর পরে এক জন্মেই মুক্তি পায়; অন্যত্র, বারাণসী ছাড়া পাপ নষ্ট হয় না।’

বারাণস্যাং কৃতং পাপং পৈশাচ্যনরকাবহম্ কৃত্বা পাপসহস্রাণি পিশাচত্বং বরং নৃণাম্

‘বারাণসীতে করা পাপ পিশাচ ও নরক যন্ত্রণার কারণ হয়; কিন্তু মানুষের জন্য হাজার পাপ করলেও পিশাচ হওয়াই শ্রেয়।’

ন তু শক্রসহস্রত্বং স্বর্গে কাশীপুরীং বিনা যত্র ত্রিবিষ্টপো দেবো যত্র বিশ্বেশ্বরো বিভুঃ

‘স্বর্গে হাজার ইন্দ্র হওয়াও কাশীপুরীর সমান নয়, যেখানে ত্রিভুবনের দেবতা ও সর্বব্যাপী ঈশ্বর বাস করেন।’

ওংকারেশঃ কৃত্তিবাসা মৃতানাং ন পুনর্ভবঃ উক্ত্বা ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং সংক্ষেপাচ্ছশিশেখরঃ

‘যেখানে ওঙ্কারেশ, চর্মবসন বাস করেন, সেখানে মৃতদের আর পুনর্জন্ম হয় না।’ এইভাবে সংক্ষেপে ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বললেন চন্দ্রশেখর।

দর্শযামাস চোদ্যানং পরিত্যজ্য গণেশ্বরান্ তত্রৈব ভগবান্ জাতো গজবক্ত্রো বিনাযকঃ

তিনি উদ্যান দেখালেন এবং গনেশ্বরদের ছেড়ে, সেখানেই ভগবান গজবক্ত্র বিনায়ক রূপে জন্মালেন।

দৈত্যানাং বিঘ্নরূপার্থম্ অবিঘ্নায দিবৌকসাম্ এতদ্বঃ কথিতং সর্বং কথাসর্বস্বমুত্তমম্

দৈত্যদের বিঘ্নস্বরূপ এবং দেবতাদের বিঘ্ননাশের জন্য এই শ্রেষ্ঠ কাহিনির সারাংশ তোমাদের বলা হয়েছে।