লিঙ্গপুরাণম্

কিং ন জানাসি বিশ্বেশং সংহর্তারং পিনাকিনম্ অসদ্বাদো বিবাদশ্ চ বিনাশস্ত্বযি কেবলঃ

তুমি কি জগতের ঈশ্বর, সংহারকারী, পিনাকধারীকে চেনো না? তোমার মিথ্যা যুক্তি ও বিতর্ক কেবল তোমারই বিনাশ ডেকে আনবে।

তবান্যোন্যাবতারাণি কানি শেষাণি সাংপ্রতম্ কৃতানি যেন কেনাপি কথাশেষো ভবিষ্যতি

তোমার ও তাঁর আর কী কী অবতার বাকি আছে এখন? কার দ্বারা সেগুলো ঘটেছে? এই কাহিনির শেষ কেউ না কেউ ঘটাবেই।

দোষং ত্বং পশ্য এতত্ত্বম্ অবস্থামীদৃশীং গতঃ তেন সংহারদক্ষেণ ক্ষণাত্সংক্ষযমেষ্যসি

তুমি নিজের দোষ দেখো, এমন অবস্থায় এসে পড়েছ। সংহারকুশলে যিনি পারদর্শী, তিনি এক মুহূর্তেই তোমাকে বিনষ্ট করবেন।

প্রকৃতিস্ত্বং পুমান্ রুদ্রস্ ত্বযি বীর্যং সমাহিতম্ ত্বন্নাভিপঙ্কজাজ্জাতঃ পঞ্চবক্ত্রঃ পিতামহঃ

তুমি প্রকৃতি, রুদ্র পুরুষ, তাঁর শক্তি তোমার মধ্যেই নিহিত। তোমার নাভি-কামল থেকে পাঁচমুখী পিতামহ জন্মেছিলেন।

সৃষ্ট্যর্থেন জগত্পূর্বং শঙ্করং নীললোহিতম্ ললাটে চিন্তযামাস তপস্যুগ্রে ব্যবস্থিতঃ

সৃষ্টি করার জন্য, শঙ্কর প্রথমে নীল-লাল রূপে কঠোর তপস্যায় লিপ্ত হয়ে কপালে জগতের চিন্তা করেছিলেন।

তল্ললাটাদভূচ্ছংভোঃ সৃষ্ট্যর্থং তন্ন দূষণম্ অংশো ঽহং দেবদেবস্য মহাভৈরবরূপিণঃ

শম্ভুর সেই কপাল থেকে সৃষ্টি-উদ্দেশ্যে যিনি জন্মেছিলেন, এতে কোনো দোষ নেই। আমি দেবতাদের দেবতা মহাভৈরবেরই অংশ।

ত্বত্সংহারে নিযুক্তো ঽস্মি বিনযেন বলেন চ এবং রক্ষো বিদার্যৈব ত্বং শক্তিকলযা যুতঃ

তোমার সংহারে আমি নিয়োজিত, নম্রতা ও শক্তি—দুটো দিয়েই। এভাবে অসুরকে বিদীর্ণ করে, তুমি শক্তির অংশে বিভূষিত।

অহঙ্কারাবলেপেন গর্জসি ত্বমতন্দ্রিতঃ উপকারো হ্যসাধূনাম্ অপকারায কেবলম্

তুমি অহংকার ও গর্বে অবিরাম গর্জন করছো; দুষ্টদের প্রতি তোমার সহায়তা আসলে তাদেরই অমঙ্গল ডেকে আনে।

যদি সিংহ মহেশানং স্বপুনর্ভূত মন্যসে ন ত্বং স্রষ্টা ন সংহর্তা ন স্বতন্ত্রো হি কুত্রচিত্

হে সিংহ, যদি তুমি নিজেকে আবার জন্ম নেওয়া মহেশ্বর ভাবো, তবে তুমি কখনোই সৃষ্টিকর্তা নও, সংহারকারী নও, কোথাও স্বাধীন নও।

কুলালচক্রবচ্ছক্ত্যা প্রেরিতো ঽসি পিনাকিনা অদ্যাপি তব নিক্ষিপ্তং কপালং কূর্মরূপিণঃ

কুমোরের চাকার মতো, পিনাকধারী তোমাকে চালনা করেন; আজও কূর্মরূপীর খুলি তোমার উপর স্থাপিত।

হরহারলতামধ্যে মুগ্ধ কস্মান্ন বুধ্যসে বিস্মৃতং কিং তদংশেন দংষ্ট্রোত্পাতনপীডিতঃ

হে মূঢ়, হরের মালার মাঝে থেকেও কেন বুঝতে পারছো না? দংশনের যন্ত্রণায় কি সেই অংশ ভুলে গেছো?

বারাহবিগ্রহস্তে ঽদ্য সাক্রোশং তারকারিণা দগ্ধো ঽসি যস্য শূলাগ্রে বিষ্বক্সেনচ্ছলাদ্ভবান্

আজ তোমার বরাহরূপে, তারকার শত্রুর ত্রিশূলের আগায়, উচ্চ আর্তনাদে তুমি দগ্ধ হয়েছিলে; কৌশলে তোমার বিনাশ হয়েছিল।

দক্ষযজ্ঞে শিরশ্ছিন্নং মযা তে যজ্ঞরূপিণঃ অদ্যাপি তব পুত্রস্য ব্রহ্মণঃ পঞ্চমং শিরঃ

দক্ষযজ্ঞে, যজ্ঞরূপী তুমি—তোমার মুণ্ড আমি ছিন্ন করেছিলাম; আজও তোমার পুত্র ব্রহ্মার পঞ্চম মুণ্ড রয়ে গেছে।

ছিন্নং তমেনাভিসংধং তদংশং তস্য তদ্বলম্ নির্জিতস্ত্বং দধীচেন সংগ্রামে সমরুদ্গণঃ

তুমি ও মারুৎগণরা দধীচির হাতে যুদ্ধে পরাজিত হলে, কারণ সে ইচ্ছাকৃতভাবে তোমার সেই অংশ, সেই শক্তি কেটে ফেলেছিল।

কণ্ডূযমানে শিরসি কথং তদ্বিস্মৃতং ত্বযা চক্রং বিক্রমতো যস্য চক্রপাণে তব প্রিযম্

তোমার মাথা যখন চুলকাচ্ছিল, তখন তুমি কীভাবে ভুলে গেলে সেই চক্র, যা তোমার প্রিয়, চক্রধারী, আর যে সাহসী ছিল, তারই ছিল?

কুতঃ প্রাপ্তং কৃতং কেন ত্বযা তদপি বিস্মৃতম্ তে মযা সকলা লোকা গৃহীতাস্ত্বং পযোনিধৌ

তুমি কোথা থেকে সেটা পেলে, কে সেটা তৈরি করল—তুমিও কি সেটাও ভুলে গেছ? আমি তো সমস্ত জগৎ দখল করেছি, আর তুমি তখন দুধের সাগরে ছিলে।

নিদ্রাপরবশঃ শেষে স কথং সাত্ত্বিকো ভবান্ ত্বদাদিস্তম্বপর্যন্তং রুদ্রশক্তিবিজৃম্ভিতম্

তুমি যখন নিদ্রার বশে শুয়ে থাকো, তখন কীভাবে তোমায় সত্ত্বিক বলা যায়? তোমার স্তম্ভের গোড়া থেকে চূড়া পর্যন্ত রুদ্রের শক্তি ছড়িয়ে পড়ে।

শক্তিমানভিতস্ত্বং চ হ্য্ অনলস্ত্বং চ মোহিতঃ তত্তেজসো ঽপি মাহাত্ম্যং যুবাং দ্রষ্টুং ন হি ক্ষমৌ

তুমি শক্তিশালী, অগ্নিস্বরূপ, তবুও মোহগ্রস্ত; এমনকি তোমরা দুজনও সেই মহাশক্তির মহিমা দেখতে অক্ষম।

স্থূলা যে হি প্রপশ্যন্তি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ দ্যাবাপৃথিব্যা ইন্দ্রাগ্নিযমস্য বরুণস্য চ

যারা বিষ্ণুর সেই পরম পদকে স্থূল ভাবে দেখে—যেখানে স্বর্গ-মাটি, ইন্দ্র, অগ্নি, যম আর বরুণ—

ধ্বান্তোদরে শশাঙ্কস্য জনিত্বা পরমেশ্বরঃ কালো ঽসি ত্বং মহাকালঃ কালকালো মহেশ্বরঃ

অন্ধকারের গর্ভে যেমন চাঁদ জন্ম নেয়, তেমনি তুমি সময়, পরমেশ্বর, তুমি মহাকাল, সময়েরও সময়, হে মহেশ্বর।

অতস্ত্বমুগ্রকলযা মৃত্যোর্মৃত্যুর্ভবিষ্যসি স্থিরধন্বা ক্ষযো বীরো বীরো বিশ্বাধিকঃ প্রভুঃ

তাই, তোমার ভয়ংকর রূপে তুমি মৃত্যুরও মৃত্যু হবে—অটল ধনুর্ধর, বিনাশকারী, বীর, সমস্ত কিছুর ঊর্ধ্বে অধিপতি।

উপহস্তা জ্বরং ভীমো মৃগপক্ষিহিরণ্মযঃ শাস্তাশেষস্য জগতো ন ত্বং নৈবচতুর্মুখঃ

তুলে ধরা হাতে তুমি ভয়ংকর জ্বর, সোনালী পশু ও পাখি; তুমি সমস্ত জগতের শাসক—না তুমি, না চতুর্মুখ।

ইত্থং সর্বং সমালোক্য সংহরাত্মানম্ আত্মনা নো চেদিদানীং ক্রোধস্য মহাভৈরবরূপিণঃ

এইসব দেখে, তুমি নিজের শক্তি নিজের মধ্যে ফিরিয়ে নাও; না হলে এখনই মহাভৈরবের ক্রোধ নেমে আসবে।

বজ্রাশনিরিব স্থাণোস্ ত্ব্ এবং মৃত্যুঃ পতিষ্যতি ইত্যুক্তো বীরভদ্রেণ নৃসিংহঃ ক্রোধবিহ্বলঃ

যেমন স্থাণুর বজ্রাঘাত, তেমনি মৃত্যু তোমার ওপর পড়বে—এভাবে বীরভদ্র বললে, নৃসিংহ ক্রোধে অভিভূত হল।

ননাদ তনুবেগেন তং গৃহীতুং প্রচক্রমে অত্রান্তরে মহাঘোরং বিপক্ষভযকারণম্

সে প্রবল গর্জন করে তাকে ধরতে ছুটে গেল; ঠিক তখনই এক ভয়ংকর রূপ, শত্রুদের ভয়ে কাঁপিয়ে দিল।

গগনব্যাপি দুর্ধর্ষশৈবতেজঃসমুদ্ভবম্ বীরভদ্রস্য তদ্রূপং তত্ক্ষণাদেব দৃশ্যতে

আকাশভরা, অপ্রতিরোধ্য, শিবের শক্তি থেকে উদ্ভূত, সেই বীরভদ্রের রূপ সঙ্গে সঙ্গে দেখা গেল।

ন তদ্ধিরণ্মযং সৌম্যং ন সৌরং নাগ্নিসংভবম্ ন তডিচ্চন্দ্রসদৃশম্ অনৌপম্যং মহেশ্বরম্

সেই রূপ ছিল না সোনার মতো, না শান্ত, না সূর্যের মতো, না অগ্নিজাত, না বিদ্যুৎ বা চাঁদের মতো—অতুলনীয় মহেশ্বরের রূপ।

তদা তেজাংসি সর্বাণি তস্মিন্ লীনানি শাঙ্করে ততো ব্যক্তো মহাতেজা ব্যক্তে সংভবতস্ততঃ

তখন সমস্ত শক্তি সেই শঙ্কর রূপে বিলীন হল; সেখান থেকে প্রকাশিত হয়ে মহাতেজ আলোকিত হল।

রুদ্রসাধারণং চৈব চিহ্নিতং বিকৃতাকৃতি ততঃ সংহাররূপেণ সুব্যক্তঃ পরমেশ্বরঃ

রুদ্রের সাধারণ চিহ্ন নিয়ে, বিকৃত আকারে, তখন সংহাররূপে পরমেশ্বর স্পষ্টভাবে প্রকাশ পেলেন।