লিঙ্গপুরাণম্

উবাচ বাক্যমীশানঃ পিতা পুত্রমিবৌরসম্ জগত্সুখায ভগবন্ন্ অবতীর্ণো ঽসি মাধব

ঈশান পিতার মতো পুত্রকে বলার ভঙ্গিতে বললেন, 'হে ভগবান, জগতের সুখের জন্য তুমি অবতীর্ণ হয়েছ, হে মাধব।'

স্থিত্যর্থেন চ যুক্তো ঽসি পরেণ পরমেষ্ঠিনা জন্তুচক্রং ভগবতা রক্ষিতং মত্স্যরূপিণা

তুমি পরমেশ্বরের ইচ্ছায় সৃষ্টির স্থিতিতে নিয়োজিত; ভগবান মাছরূপে জীবের চক্র রক্ষা করেছেন।

পুচ্ছেনৈব সমাবধ্য ভ্রমন্নেকার্ণবে পুরা বিভর্ষি কূর্মরূপেণ বারাহেণোদ্ধৃতা মহী

তুমি একসময় লেজ দিয়ে বেঁধে একমাত্র মহাসাগরে ঘুরে বেড়িয়েছিলে; কূর্মরূপে পৃথিবী ধারণ করেছিলে, বরাহরূপে পৃথিবী উত্তোলন করেছিলে।

অনেন হরিরূপেণ হিরণ্যকশিপুর্হতঃ বামনেন বলির্বদ্ধস্ ত্বযা বিক্রমতা পুনঃ

এই হরিরূপে তুমি হিরণ্যকশিপুকে বধ করেছিলে; বামনরূপে আবার বলিকে তোমার পদক্ষেপে বেঁধেছিলে।

ত্বম্ এব সর্বভূতানাং প্রভাবঃ প্রভুর্ অব্যযঃ যদা যদা হি লোকস্য দুঃখং কিংচিত্ প্রজাযতে

তুমি-ই সকল জীবের শক্তি ও অবিনাশী প্রভু; যখনই জগতে কোনো দুঃখ জন্ম নেয়,

তদা তদাবতীর্ণস্ত্বং করিষ্যসি নিরামযম্ নাধিকস্ত্বত্সমো ঽপ্যস্তি হরে শিবপরাযণ

তখন তখন তুমি অবতীর্ণ হয়ে সেই দুঃখ দূর করো; হে হরি, শিবভক্ত, তোমার সমান বা বড়ো কেউ নেই।

ত্বযা ধর্মাশ্ চ বেদাশ্ চ শুভে মার্গে প্রতিষ্ঠিতাঃ যদর্থম্ অবতারো ঽযং নিহতঃ সো ঽপি কেশব

তোমার দ্বারাই ধর্ম ও বেদ শুভ পথে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; এই কারণেই তোমার অবতার, এবং সেইজন্য কেশব, তিনি বধ হয়েছেন।

অত্যন্তঘোরং ভগবন্ নরসিংহ বপুস্তব উপসংহর বিশ্বাত্মংস্ ত্বমেব মম সংনিধৌ

হে ভগবান, তোমার নরসিংহরূপ অত্যন্ত ভয়ংকর; তুমি সেটি প্রত্যাহার করো, কারণ তুমি-ই বিশ্বাত্মা, আমার কাছে থাকো।

ইত্যুক্তো বীরভদ্রেণ নৃসিংহঃ শান্তযা গিরা ততো ঽধিকং মহাঘোরং কোপং প্রজ্বালযদ্ধরিঃ

বীরভদ্রের এই কথা শুনে, নরসিংহ শান্ত কণ্ঠে বললেও, হরি আরও ভয়ংকর ক্রোধ জ্বালিয়ে তুললেন।

আগতো ঽসি যতস্তত্র গচ্ছ ত্বং মা হিতং বদ ইদানীং সংহরিষ্যামি জগদেতচ্চরাচরম্

যেখান থেকে এসেছো, সেখানে ফিরে যাও; ভালো-মন্দ কিছু বলো না। এখন আমি এই চলমান-অচল সমস্ত জগৎ প্রত্যাহার করবো।

সংহর্তুর্ ন হি সংহারঃ স্বতো বা পরতো ঽপি বা শাসিতং মম সর্বত্র শাস্তা কো ঽপি ন বিদ্যতে

সংহারকারীর নিজের বা অন্য কারও দ্বারা কোনো সংহার হয় না; সর্বত্র আমার আদেশ চলে, আমার উপরে আর কেউ নেই।

মত্প্রসাদেন সকলং সমর্যাদং প্রবর্ততে অহং হি সর্বশক্তীনাং প্রবর্তকনিবর্তকঃ

আমার কৃপায় সবকিছু নিয়মের মধ্যে চলে; আমি-ই সমস্ত শক্তির উদ্ভাবক ও সংহারক।

যদ্ যদ্ বিভূতিমত্ সত্ত্বং শ্রীমদূর্জিতমেব বা তত্তদ্বিদ্ধি গণাধ্যক্ষ মম তেজোবিজৃম্ভিতম্

যে যে জীবের মধ্যে ঐশ্বর্য, সৌভাগ্য বা শক্তি আছে, গণনায়ক, জেনে রেখো, তা আমার জ্যোতিরই বিকাশ।

দেবতাপরমার্থজ্ঞা মমৈব পরমং বিদুঃ মদংশাঃ শক্তিসম্পন্না ব্রহ্মশক্রাদযঃ সুরাঃ

যারা দেবতাদের পরম সত্য জানেন, তারা আমারকেই সর্বোচ্চ জানেন; ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা, যারা শক্তিতে পরিপূর্ণ, তারাও আমারই অংশ।

মন্নাভিপঙ্কজাজ্জাতঃ পুরা ব্রহ্মা চতুর্মুখঃ তল্ললাটসমুত্পন্নো ভগবান্বৃষভধ্বজঃ

অনেক আগে আমার নাভি-পদ্ম থেকে চতুর্মুখ ব্রহ্মা জন্মেছিলেন; আমার কপাল থেকে মহাদেব, বৃষধ্বজও উৎপন্ন হয়েছিলেন।

রজসাধিষ্ঠিতঃ স্রষ্টা রুদ্রস্তামস উচ্যতে অহং নিযন্তা সর্বস্য মত্পরং নাস্তি দৈবতম্

রজোগুণে প্রতিষ্ঠিত সৃষ্টিকর্তা, তমোগুণে রুদ্র—এ কথা বলা হয়। আমি সকল কিছুর নিয়ন্তা, আমার চেয়ে বড় দেবতা আর কেউ নেই।

বিশ্বাধিকঃ স্বতন্ত্রশ্ চ কর্তা হর্তাখিলেশ্বরঃ ইদং তু মত্পরং তেজঃ কঃ পুনঃ শ্রোতুমিচ্ছতি

আমি জগতের ঊর্ধ্বে, স্বাধীন, কর্তা ও সংহারকারী, সকলের ঈশ্বর। এ তো আমার শ্রেষ্ঠ তেজ—এর কথা কে-ই বা শুনতে চায়?

অতো মাং শরণং প্রাপ্য গচ্ছ ত্বং বিগতজ্বরঃ অবেহি পরমং ভাবম্ ইদং ভূতমহেশ্বরঃ

তাই আমার আশ্রয় নিয়ে, তুমি নির্ভয়ে চলে যাও। এই পরম অবস্থাকে জানো—এটাই সমস্ত জীবের মহেশ্বর।

কালো ঽস্ম্যহং কালবিনাশহেতুর্ লোকান্ সমাহর্তুম্ অহং প্রবৃত্তঃ মৃত্যোর্মৃত্যুং বিদ্ধি মাং বীরভদ্র জীবন্ত্যেতে মত্প্রসাদেন দেবাঃ

আমি কাল, কাল-সংহারকারী; জগতকে গ্রাস করতে আমি উদিত হয়েছি। হে বীরভদ্র, আমাকে মৃত্যুরও মৃত্যু বলে জানো; দেবতারা আমার কৃপায়ই বেঁচে আছে।

সাহঙ্কারমিদং শ্রুত্বা হরের্ অমিতবিক্রমঃ বিহস্যোবাচ সাবজ্ঞং ততো বিস্ফুরিতাধরঃ

এই অহংকারপূর্ণ কথা শুনে, অপরিমেয় শক্তির অধিকারী হর হাসলেন এবং অবজ্ঞাসূচক ঠোঁট ফাঁটিয়ে তাচ্ছিল্যভরে বললেন।

কিং ন জানাসি বিশ্বেশং সংহর্তারং পিনাকিনম্ অসদ্বাদো বিবাদশ্ চ বিনাশস্ত্বযি কেবলঃ

তুমি কি জগতের ঈশ্বর, সংহারকারী, পিনাকধারীকে চেনো না? তোমার মিথ্যা যুক্তি ও বিতর্ক কেবল তোমারই বিনাশ ডেকে আনবে।

তবান্যোন্যাবতারাণি কানি শেষাণি সাংপ্রতম্ কৃতানি যেন কেনাপি কথাশেষো ভবিষ্যতি

তোমার ও তাঁর আর কী কী অবতার বাকি আছে এখন? কার দ্বারা সেগুলো ঘটেছে? এই কাহিনির শেষ কেউ না কেউ ঘটাবেই।

দোষং ত্বং পশ্য এতত্ত্বম্ অবস্থামীদৃশীং গতঃ তেন সংহারদক্ষেণ ক্ষণাত্সংক্ষযমেষ্যসি

তুমি নিজের দোষ দেখো, এমন অবস্থায় এসে পড়েছ। সংহারকুশলে যিনি পারদর্শী, তিনি এক মুহূর্তেই তোমাকে বিনষ্ট করবেন।

প্রকৃতিস্ত্বং পুমান্ রুদ্রস্ ত্বযি বীর্যং সমাহিতম্ ত্বন্নাভিপঙ্কজাজ্জাতঃ পঞ্চবক্ত্রঃ পিতামহঃ

তুমি প্রকৃতি, রুদ্র পুরুষ, তাঁর শক্তি তোমার মধ্যেই নিহিত। তোমার নাভি-কামল থেকে পাঁচমুখী পিতামহ জন্মেছিলেন।

সৃষ্ট্যর্থেন জগত্পূর্বং শঙ্করং নীললোহিতম্ ললাটে চিন্তযামাস তপস্যুগ্রে ব্যবস্থিতঃ

সৃষ্টি করার জন্য, শঙ্কর প্রথমে নীল-লাল রূপে কঠোর তপস্যায় লিপ্ত হয়ে কপালে জগতের চিন্তা করেছিলেন।

তল্ললাটাদভূচ্ছংভোঃ সৃষ্ট্যর্থং তন্ন দূষণম্ অংশো ঽহং দেবদেবস্য মহাভৈরবরূপিণঃ

শম্ভুর সেই কপাল থেকে সৃষ্টি-উদ্দেশ্যে যিনি জন্মেছিলেন, এতে কোনো দোষ নেই। আমি দেবতাদের দেবতা মহাভৈরবেরই অংশ।

ত্বত্সংহারে নিযুক্তো ঽস্মি বিনযেন বলেন চ এবং রক্ষো বিদার্যৈব ত্বং শক্তিকলযা যুতঃ

তোমার সংহারে আমি নিয়োজিত, নম্রতা ও শক্তি—দুটো দিয়েই। এভাবে অসুরকে বিদীর্ণ করে, তুমি শক্তির অংশে বিভূষিত।

অহঙ্কারাবলেপেন গর্জসি ত্বমতন্দ্রিতঃ উপকারো হ্যসাধূনাম্ অপকারায কেবলম্

তুমি অহংকার ও গর্বে অবিরাম গর্জন করছো; দুষ্টদের প্রতি তোমার সহায়তা আসলে তাদেরই অমঙ্গল ডেকে আনে।

যদি সিংহ মহেশানং স্বপুনর্ভূত মন্যসে ন ত্বং স্রষ্টা ন সংহর্তা ন স্বতন্ত্রো হি কুত্রচিত্

হে সিংহ, যদি তুমি নিজেকে আবার জন্ম নেওয়া মহেশ্বর ভাবো, তবে তুমি কখনোই সৃষ্টিকর্তা নও, সংহারকারী নও, কোথাও স্বাধীন নও।