লিঙ্গপুরাণম্

প্রহ্রাদঃ পূজযামাস নমো নারাযণেতি চ নমো নারাযণাযেতি সর্বদৈত্যকুমারকান্

প্রহ্লাদ পূজা করতে থাকলেন, ‘নমো নারায়ণ!’ বললেন এবং সব দৈত্যপুত্রদেরও একইভাবে শেখালেন।

অধ্যাপযামাস চ তাং ব্রহ্মবিদ্যাং সুশোভনাম্ দুর্লঙ্ঘ্যাং চাত্মনো দৃষ্ট্বা শক্রাদিভির্ অপি স্বযম্

তিনি তাঁদেরকে সেই সুন্দর ব্রহ্মবিদ্যা শেখালেন, যা ইন্দ্র ও অন্যদের পক্ষেও অতিক্রম করা যায় না, কারণ তিনি নিজেই তা উপলব্ধি করেছিলেন।

পুত্রেণ লঙ্ঘিতামাজ্ঞাং হিরণ্যঃ প্রাহ দানবান্ এতং নানাবিধৈর্বধ্যং দুষ্পুত্রং হন্তুমর্হথ

ছেলের দ্বারা নিজের আদেশ লঙ্ঘিত দেখে, হিরণ্যকশিপু দানবদের বললেন, ‘এই কুপুত্র নানা ভাবে মৃত্যুর যোগ্য, তোমরা তাকে হত্যা করো।’

এবমুক্তাস্তদা তেন দৈত্যেন সুদুরাত্মনা নিজঘ্নুর্দেবদেবস্য ভৃত্যং প্রহ্রাদমব্যযম্

এইভাবে সেই দুষ্ট মনোভাবাপন্ন দৈত্যের কথায়, তারা দেবদেবতার ভক্ত, অবিনশ্বর প্রহ্লাদকে আঘাত করল।

তত্র তত্প্রতিকৃতং তদা সুরৈর্ দৈত্যরাজতনযং দ্বিজোত্তমাঃ ক্ষীরবারিনিধিশাযিনঃ প্রভোর্ নিষ্ফলং ত্বথ বভূব তেজসা

তখন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, দেবতারা দৈত্যরাজের পুত্রের উপর যা-ই করেছিল, দুধের সাগরে শয়ান প্রভুর শক্তিতে সবই ব্যর্থ হল।

তদাথ গর্বভিন্নস্য হিরণ্যকশিপোঃ প্রভুঃ তত্রৈবাবিরভূদ্ধন্তুং নৃসিংহাকৃতিমাস্থিতঃ

তখন, হিরণ্যকশিপুর অহংকার ভেঙে গেলে, প্রভু সেখানে নরসিংহরূপে প্রকাশিত হলেন, তাকে বধ করার জন্য।

জঘান চ সুতং প্রেক্ষ্য পিতরং দানবাধমম্ বিভেদ তত্ক্ষণাদেব করজৈর্ নিশিতৈঃ শতৈঃ

তিনি ছেলেকে দেখে সেই দানবকে হত্যা করলেন, এবং সেই মুহূর্তেই শত শত ধারালো নখ দিয়ে তাকে ছিঁড়ে ফেললেন।

ততো নিহত্য তং দৈত্যং সবান্ধবমঘাপহঃ পীডযামাস দৈত্যেন্দ্রং যুগান্তাগ্নিরিবাপরঃ

তাকে ও তার আত্মীয়দের হত্যা করে, পাপনাশক প্রভু দৈত্যরাজকে কষ্ট দিতে লাগলেন, যুগের শেষে আগুনের মতো।

নাদৈস্তস্য নৃসিংহস্য ঘোরৈর্বিত্রাসিতং জগত্ আ ব্রহ্মভুবনাদ্ বিপ্রাঃ প্রচচাল চ সুব্রতাঃ

নরসিংহের ভয়ংকর গর্জনে, পৃথিবী ভীত হয়ে উঠল; হে ঋষিগণ, এমনকি ব্রহ্মার লোক পর্যন্ত, দৃঢ়ব্রতরা কেঁপে উঠল।

দৃষ্ট্বা সুরাসুরমহোরগসিদ্ধসাধ্যাস্ তস্মিন্ ক্ষণে হরিবিরিঞ্চিমুখা নৃসিংহম্ ধৈর্যং বলং চ সমবাপ্য যযুর্বিসৃজ্য আ দিঙ্মুখান্তম্ অসুরক্ষণতত্পরাশ্ চ

এটি দেখে, দেবতা, অসুর, মহান সাপ, সিদ্ধ ও সাধ্যরা—সেই মুহূর্তে, হরি ও ব্রহ্মার নেতৃত্বে—সাহস ও শক্তি পেয়ে, সব দিক থেকে চলে গেল, অসুরদের রক্ষা করতে মনোনিবেশ করল।

ততস্তৈর্গতৈঃ সৈষ দেবো নৃসিংহঃ সহস্রাকৃতিঃ সর্বপাত্ সর্ববাহুঃ সহস্রেক্ষণঃ সোমসূর্যাগ্নিনেত্রস্ তদা সংস্থিতঃ সর্বমাবৃত্য মাযী

তাদের চলে যাওয়ার পর, সেই দেবতা নরসিংহ, হাজার রূপে, সর্বত্র বিরাজমান, হাজার বাহু, হাজার চোখ, চাঁদ, সূর্য ও আগুন তাঁর চোখ, তখন সবকিছু ঢেকে, মায়ার অধিপতি হয়ে দাঁড়ালেন।

তং তুষ্টুবুঃ সুরশ্রেষ্ঠা লোকা লোকাচলে স্থিতাঃ সব্রহ্মকাঃ সসাধ্যাশ্ চ সযমাঃ সমরুদ্গণাঃ

দেবতাদের শ্রেষ্ঠরা, পৃথিবী ও পর্বতের ওপর অবস্থানকারী, ব্রহ্মা, সাধ্য, যম ও মরুতগণের সঙ্গে, তাঁকে প্রশংসা করলেন।

পরাত্পরতরং ব্রহ্ম তত্ত্বাত্ তত্ত্বতমং ভবান্ জ্যোতিষাং তু পরং জ্যোতিঃ পরমাত্মা জগন্মযঃ

‘আপনি পরমেরও পরম ব্রহ্মা, সব তত্ত্বেরও তত্ত্ব, সব আলোতে শ্রেষ্ঠ আলো, পরম আত্মা, বিশ্বব্যাপী।’

স্থূলং সূক্ষ্মং সুসূক্ষ্মং চ শব্দব্রহ্মমযঃ শুভঃ বাগতীতো নিরালংবো নির্দ্বন্দ্বো নিরুপপ্লবঃ

স্থূল, সূক্ষ্ম ও অতিসূক্ষ্ম — শব্দব্রহ্মের দ্বারা গঠিত, শুভ, বাকের বাইরে, নির্ভরহীন, দ্বৈতহীন ও বিঘ্নমুক্ত।

যজ্ঞভুগ্যজ্ঞমূর্তিস্ত্বং যজ্ঞিনাং ফলদঃ প্রভুঃ ভবান্মত্স্যাকৃতিঃ কৌর্মম্ আস্থায জগতি স্থিতঃ

তুমি যজ্ঞের ভোগকারী, যজ্ঞের রূপ, যজ্ঞকারীদের ফলদাতা, হে প্রভু; তুমি মাছ ও কচ্ছপের রূপ ধারণ করে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত।

বারাহীং চৈব তাং সৈংহীম্ আস্থাযেহব্যবস্থিতঃ দেবানাং দেবরক্ষার্থং নিহত্য দিতিজেশ্বরম্

তুমি বরাহ ও সিংহের রূপ ধারণ করে দৃঢ়ভাবে অবস্থান করেছ; দেবতাদের রক্ষার জন্য তুমি দিতিদের রাজাকে পরাজিত করেছ।

দ্বিজশাপচ্ছলেনৈবম্ অবতীর্ণো ঽসি লীলযা ন দৃষ্টং যত্ত্বদন্যং হি ভবান্ সর্বং চরাচরম্

ব্রাহ্মণের অভিশাপের অজুহাতে তুমি লীলায় অবতীর্ণ হয়েছ; কারণ তোমার বাইরে আর কিছু নেই, হে প্রভু, সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গমই তুমি।

ভবান্বিষ্ণুর্ভবান্ রুদ্রো ভবানেব পিতামহঃ ভবানাদির্ভবানন্তো ভবানেব বযং বিভো

তুমি বিষ্ণু, তুমি রুদ্র, তুমি পিতামহ; তুমি শুরু, তুমি শেষ, আর তুমি-ই আমাদের, হে বিশ্বনাথ।

ভবানেব জগত্সর্বং প্রলাপেন কিমীশ্বর মাযযা বহুধা সংস্থম্ অদ্বিতীযমযং প্রভো

তুমি-ই সমগ্র বিশ্ব; আরও কিছু বলার দরকার নেই, হে ঈশ্বর। তোমার মায়ায় তুমি নানা রূপে বিরাজ করো, তবু তুমি-ই একমাত্র অদ্বিতীয়, হে প্রভু।

স্তোষ্যামস্ত্বাং কথং ভাসি দেবদেব মৃগাধিপ স্তুতো ঽপি বিবিধৈঃ স্তুত্যৈর্ ভাবৈর্নানাবিধৈঃ প্রভুঃ

আমরা কিভাবে তোমাকে স্তব করব, হে দেবদেব, পশুর অধিপতি? নানা স্তোত্র ও বিভিন্ন ভাব নিয়ে তোমাকে প্রশংসা করলেও, তুমি-ই প্রভু।

ন জগাম দ্বিজাঃ শান্তিং মানযন্যোনিমাত্মনঃ যো নৃসিংহস্তবং ভক্ত্যা পঠেদ্বার্থং বিচারযেত্

যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে নৃসিংহের এই স্তব পাঠ করে বা অর্থ নিয়ে ভাবনা করে, হে দ্বিজ, সে শান্তি বা আত্মার অন্য জন্ম লাভ করে না।

শ্রাবযেদ্বা দ্বিজান্সর্বান্ বিষ্ণুলোকে মহীযতে তদন্তরে শিবং দেবাঃ সেন্দ্রাঃ সব্রহ্মকাঃ প্রভুম্

অথবা যদি সে সমস্ত দ্বিজদের শুনিয়ে দেয়, সে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়; সেই সময় দেবতারা, ইন্দ্র ও ব্রহ্মাসহ শিবকে পূজা করে।

সম্প্রাপ্য তুষ্টুবুঃ সর্বং বিজ্ঞাপ্য মৃগরূপিণঃ ততো ব্রহ্মাদযস্তূর্ণং সংস্তূয পরমেশ্বরম্

তারা এসে, মৃগরূপীকে জানিয়ে, সম্পূর্ণভাবে প্রশংসা করল; তারপর ব্রহ্মা ও অন্যরা দ্রুত পরমেশ্বরকে স্তব করল।

আত্মত্রাণায শরণং জগ্মুঃ পরমকারণম্ মন্দরস্থং মহাদেবং ক্রীডমানং সহোমযা

নিজেদের রক্ষার জন্য তারা আশ্রয় নিলেন পরম কারণের, মন্দরে অবস্থানরত মহাদেবের, যিনি উমার সঙ্গে ক্রীড়া করছেন।

সেবিতং গণগন্ধর্বৈঃ সিদ্ধৈরপ্সরসাং গণৈঃ দেবতাভিঃ সহ ব্রহ্মা ভীতভীতঃ সগদ্গদম্ প্রণম্য দণ্ডবদ্ভূমৌ তুষ্টাব পরমেশ্বরম্

গণ, গন্ধর্ব, সিদ্ধ ও অপ্সরাদের দল দ্বারা সেবিত, দেবতাদের সঙ্গে ব্রহ্মা, ভীত ও কাঁপা কণ্ঠে, ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে পরমেশ্বরকে স্তব করলেন।

নমস্তে কালকালায নমস্তে রুদ্র মন্যবে নমঃ শিবায রুদ্রায শঙ্করায শিবায তে

নমস্কার তোমাকে, কাল ও কালের বিনাশকারী; নমস্কার রুদ্র, ক্রোধী; নমস্কার শিব, রুদ্র, শঙ্কর, শুভরূপী তোমাকে।

উগ্রো ঽসি সর্বভূতানাং নিযন্তাসি শিবো ঽসি নঃ নমঃ শিবায শর্বায শঙ্করাযার্ত্তিহারিণে

তুমি সকল জীবের জন্য ভয়ংকর, নিয়ন্ত্রক, আমাদের শিব; নমস্কার শিব, শর্ব, শঙ্কর, যিনি দুঃখ দূর করেন।

মযস্করায বিশ্বায বিষ্ণবে ব্রহ্মণে নমঃ অন্তকায নমস্তুভ্যম্ উমাযাঃ পতযে নমঃ

নমস্কার আনন্দদাতা, সর্বব্যাপী, বিষ্ণু, ব্রহ্মা; নমস্কার বিনাশকারী, তোমাকে, উমার স্বামীকে।

হিরণ্যবাহবে সাক্ষাদ্ ধিরণ্যপতযে নমঃ শর্বায সর্বরূপায পুরুষায নমোনমঃ

নমস্কার সোনালী বাহু, সরাসরি সোনার অধিপতি; নমস্কার শর্ব, সর্বরূপী, পুরুষ, বারবার নমস্কার।