লিঙ্গপুরাণম্

নারাযণায সর্বায ব্রহ্মণে পরমাত্মনে কর্ত্রে ধর্ত্রে ধরাযাস্তু হর্ত্রে দেবারিণাং স্বযম্ কর্ত্রে নেত্রে সুরেন্দ্রাণাং শাস্ত্রে চ সকলস্য চ

নমস্কার নারায়ণ, সর্বজ্ঞ, ব্রহ্মা, পরমাত্মা, সৃষ্টিকর্তা, পালনকারী, পৃথিবীকে উত্তোলনকারী, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশকারী, স্বয়ং দেবরাজদের নেতা ও পথপ্রদর্শক, এবং সকল শাস্ত্রের রচয়িতা।

ত্বমষ্টমূর্তিস্ত্বমনন্তমূর্তিস্ ত্বমাদিদেবস্ত্বমনন্তবেদিতঃ ত্বযা কৃতং সর্বমিদং প্রসীদ সুরেশ লোকেশ বরাহ বিষ্ণো

তুমি অষ্টরূপী, তুমি অসীমরূপী, তুমি আদিদেব, তুমি অসীমের দ্বারা পরিচিত; সবকিছু তোমার দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে—দয়া করো, দেবতাদের প্রভু, জগতের অধিপতি, বরাহ, বিষ্ণু।

তথৈকদংষ্ট্রাগ্রমুখাগ্রকোটিভাগৈকভাগার্ধতমেন বিষ্ণো হতাঃ ক্ষণাত্ কামদ দৈত্যমুখ্যাঃ স্বদংষ্ট্রকোট্যা সহ পুত্রভৃত্যৈঃ

তুমি, কামনা পূরণকারী, একমাত্র শুঁড়ের মুখের অতি সামান্য অংশ দিয়ে, মুহূর্তেই দৈত্যনেতাদের, তাদের সন্তান ও দাসদের বধ করেছ।

ত্বযোদ্ধৃতা দেব ধরা ধরেশ ধরাধরাকার ধৃতাগ্রদংষ্ট্রে ধরাধরৈঃ সর্বজনৈঃ সমুদ্রৈঃ সুরাসুরৈঃ সেবিতচন্দ্রবক্ত্র

তুমি, দেব, পৃথিবীকে উত্তোলন করেছ, পৃথিবীর অধিপতি, পাহাড়গুলো তোমার শুঁড়ে ধরে, সমস্ত প্রাণী, সমুদ্র, দেবতা ও দৈত্যরা তোমার চাঁদের মতো মুখের সেবা করছে।

ত্বযৈব দেবেশ বিভো কৃতশ্ চ জযঃ সুরাণামসুরেশ্বরাণাম্ অহো প্রদত্তস্তু বরঃ প্রসীদ বাগ্দেবতা বারিজসংভবায

তুমি, দেবতাদের প্রভু, একমাত্র তোমার দ্বারা দেবতারা দৈত্যরাজদের ওপর বিজয় অর্জন করেছে; আহ, বরও প্রদান হয়েছে—কমল থেকে জন্ম নেওয়া বাকদেবীর প্রতি দয়া করো।

নিহিতা রসাতলগতা বসুংধরা তব পৃষ্ঠতঃ সকলতারকাদযঃ

পাতালে স্থাপিত পৃথিবী তোমার পিছনে রাখা হয়েছিল, সমস্ত তারা ও অন্যান্যদের সঙ্গে।

জগতাং হিতায ভবতা বসুংধরা ভগবন্ রসাতলপুটং গতা তদা অবলোদ্ধৃতা চ ভগবংস্তবৈব সকলং ত্বযৈব হি ধৃতং জগদ্গুরো

জগতের কল্যাণের জন্য, ভগবান, তুমি পৃথিবীকে পাতালের গহ্বরে নিয়েছিলে, তারপর, প্রভু, তুমি একাই তাকে উত্তোলন করেছ; সত্যিই, তুমি একাই সবকিছু ধারণ করো, জগতের গুরু।

ইতি বাক্পতির্বহুবিধৈস্তবার্চনৈঃ প্রণিপত্য বিষ্ণুমমরৈঃ প্রজাপতিঃ বিবিধান্বরান্ হরিমুখাত্তু লব্ধবান্ হরিনাভিবারিজদেহভৃত্ স্বযম্

এইভাবে বাক্‌পতি বহু রকমের স্তব দিয়ে বিষ্ণুকে দেবতাদের সঙ্গে প্রণাম জানিয়ে পূজা করলেন। প্রজাপতি স্বয়ং হরির করুণা থেকে, যার নাভি থেকে পদ্ম ফোটে, নানা বর লাভ করলেন।

অথ তামুদ্ধৃতাং তেন ধরাং দেবা মুনীশ্বরাঃ মূর্ধ্ন্যারোপ্য নমশ্চক্রুশ্ চক্রিণঃ সংনিধৌ তদা

তখন দেবতা ও ঋষিরা সেই পৃথিবীকে তুলে মাথায় রাখলেন এবং চক্রধারীর সামনে শ্রদ্ধায় নত হলেন।

অনেনৈব বরাহেণ চোদ্ধৃতাসি বরপ্রদে কৃষ্ণেনাক্লিষ্টকার্যেণ শতহস্তেন বিষ্ণুনা

এই বরাহরূপেই, হে বরদান, তুমি উত্তোলিত হয়েছ—কৃষ্ণ, যার কাজ সহজ, শতহস্তী বিষ্ণুর দ্বারা।

ধরণি ত্বং মহাভোগে ভূমিস্ত্বং ধেনুরব্যযে লোকানাং ধারিণী ত্বং হি মৃত্তিকে হর পাতকম্

হে ধরিত্রী, তুমি বিশাল রূপের, তুমি ভূমি, তুমি অব্যয় গোমাতা; তুমি সকল লোকের ধারক। হে মাটি, আমাদের পাপ দূর করো।

মনসা কর্মণা বাচা বরদে বারিজেক্ষণে ত্বযা হতেন পাপেন জীবামস্ত্বত্প্রসাদতঃ

হে বরদান, হে পদ্মনয়ন, মন, কাজ ও বাক্‌ দিয়ে, তোমার দ্বারা পাপ নাশ হলে, আমরা তোমার করুণায় বেঁচে আছি।

ইত্যুক্তা সা তদা দেবী ধরা দেবৈর্ অথাব্রবীত্ বরাহদংষ্ট্রাভিন্নাযাং ধরাযাং মৃত্তিকাং দ্বিজাঃ

এইভাবে দেবী তখন দেবতাদের বললেন, বরাহের দংশনে বিদীর্ণ সেই ধরিত্রী থেকে যে মাটি উঠেছে, তার কথা।

মন্ত্রেণানেন যো বিভ্রত্ মূর্ধ্নি পাপাত্প্রমুচ্যতে আযুষ্মান্ বলবান্ ধন্যঃ পুত্রপৌত্রসমন্বিতঃ

যে এই মাটি মাথায় ধারণ করে এই মন্ত্রসহ, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়, দীর্ঘায়ু, শক্তিশালী, সৌভাগ্যবান এবং সন্তান-নাতি নিয়ে ধন্য হয়।

ক্রমাদ্ভুবি দিবং প্রাপ্য কর্মান্তে মোদতে সুরৈঃ অথ দেবে গতে ত্যক্ত্বা বরাহে ক্ষীরসাগরম্

ক্রমে পৃথিবীতে কর্মশেষে স্বর্গ লাভ করে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দে থাকে; পরে দেবতা বরাহরূপ ত্যাগ করে ক্ষীরসাগরে প্রবেশ করেন।

বারাহরূপমনঘং চচাল চ ধরা পুনঃ তস্য দংষ্ট্রাভরাক্রান্তা দেবদেবস্য ধীমতঃ

পাপহীন বরাহরূপে দেবদেবতার জ্ঞানী, যার দংশনের ভারে বুকে চাপ পড়েছিল, সেই সময় আবার পৃথিবী কেঁপে উঠল।

যদৃচ্ছযা ভবঃ পশ্যন্ জগাম জগদীশ্বরঃ দংষ্ট্রাং জগ্রাহ দৃষ্ট্বা তাং ভূষণার্থমথাত্মনঃ

সেই সময় শিব, বিশ্বেশ্বর, ঘটনাচক্রে দেখে, নিজের অলংকারের জন্য দংশনটি তুলে নিলেন।

দধার চ মহাদেবঃ কূর্চান্তে বৈ মহোরসি দেবাশ্ চ তুষ্টুবুঃ সেন্দ্রা দেবদেবস্য বৈভবম্

মহাদেব তাঁর জটার শেষে ও বিশাল বুকে দংশন ধারণ করলেন। দেবতা ও ইন্দ্র দেবদেবতার ঐশ্বর্য স্তব করলেন।

ধরা প্রতিষ্ঠিতা হ্যেবং দেবদেবেন লীলযা ভূতানাং সংপ্লবে চাপি বিষ্ণোশ্চৈব কলেবরম্

এইভাবে দেবদেবতা ক্রীড়ার মাধ্যমে পৃথিবী প্রতিষ্ঠা করলেন, জীবদের মহাপ্লাবনে এবং বিষ্ণুর দেহেও।

ব্রহ্মণশ্ চ তথান্যেষাং দেবানামপি লীলযা বিভুরঙ্গবিভাগেন ভূষিতো ন যদি প্রভুঃ

ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাদের ক্রীড়ায়ও, প্রভু তাঁদের দেহের বিভাজনে অলংকৃত হন, যদি প্রভু নিজে না চান।

কথং বিমুক্তির্বিপ্রাণাং তস্মাদ্দংষ্ট্রী মহেশ্বরঃ

মহেশ্বর দংশন ধারণ না করলে, ব্রাহ্মণদের মুক্তি কিভাবে হবে?

নৃসিংহেন হতঃ পূর্বং হিরণ্যাক্ষাগ্রজঃ শ্রুতম্ কথং নিষূদিতস্তেন হিরণ্যকশিপুর্বদ

আগে নৃসিংহ দ্বারা হিরণ্যাক্ষের বড় ভাই নিহত হয়েছিলেন, এ কথা শোনা যায়। বলো, কিভাবে হিরণ্যকশিপু তাঁর দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল।

হিরণ্যকশিপোঃ পুত্রঃ প্রহ্রাদ ইতি বিশ্রুতঃ ধর্মজ্ঞঃ সত্যসম্পন্নস্ তপস্বী চাভবত্সুধীঃ

হিরণ্যকশিপুর পুত্র প্রহ্লাদ নামে পরিচিত, তিনি ধর্মজ্ঞানী, সত্যবান, তপস্বী ও সুবুদ্ধি ছিলেন।

জন্মপ্রভৃতি দেবেশং পূজযামাস চাব্যযম্ সর্বজ্ঞং সর্বগং বিষ্ণুং সর্বদেবভবোদ্ভবম্

জন্ম থেকেই তিনি অব্যয় দেবেশ্বর, সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী, সকল দেবতার উৎস বিষ্ণুকে পূজা করতেন।

তমাদিপুরুষং ভক্ত্যা পরব্রহ্মস্বরূপিণম্ ব্রহ্মণো ঽধিপতিং সৃষ্টিস্থিতিসংহারকারণম্

তিনি সেই আদিপুরুষ, পরব্রহ্মরূপ, ব্রহ্মার অধিপতি, সৃষ্টি-স্থিতি-সংহার কারণকে ভক্তি দিয়ে পূজা করতেন।

সো ঽপি বিষ্ণোস্তথাভূতং দৃষ্ট্বা পুত্রং সমাহিতম্ নমো নারাযণাযেতি গোবিন্দেতি মুহুর্মুহুঃ

তিনিও তাঁর ছেলেকে এমন স্থির ও মনোযোগী অবস্থায় দেখে বারবার বললেন, ‘নমো নারায়ণ!’ ‘নমো গোবিন্দ!’

স্তুবন্তং প্রাহ দেবারিঃ প্রদহন্নিব পাপধীঃ ন মাং জানাসি দুর্বুদ্ধে সর্বদৈত্যামরেশ্বরম্

তাঁকে এইভাবে প্রশংসা করতে দেখে, দেবতাদের শত্রু, খারাপ চিন্তায় জ্বলে উঠে বললেন, ‘তুমি আমাকে চেনো না, নির্বোধ, আমি সব দৈত্য ও দেবতার চিরন্তন অধিপতি।’

প্রহ্রাদ বীর দুষ্পুত্র দ্বিজদেবার্তিকারণম্ কো বিষ্ণুঃ পদ্মজো বাপি শক্রশ্ চ বরুণো ঽথবা

‘প্রহ্লাদ, বীর, ভুলপথে চলা ছেলে, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের কষ্টের কারণ! কে বিষ্ণু, পদ্মজ, ইন্দ্র বা বরুণ?’

বাযুঃ সোমস্তথেশানঃ পাবকো মম যঃ সমঃ মামেবার্চয ভক্ত্যা চ স্বল্পং নারাযণং সদা

‘বায়ু, সোম, ঈশান, পবক—যে আমার সমান—তুমি শুধু আমাকেই ভক্তি দিয়ে পূজা করো; নারায়ণকে সবসময় তুচ্ছ মনে করো।’