লিঙ্গপুরাণম্

পূজযেন্মাং সদা ভক্ত্যা মযা সার্ধং হি মোদতে শ্রীশৈলে সংত্যজেদ্ দেহং ব্রাহ্মণো দগ্ধকিল্বিষঃ

সবসময় ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করা উচিত; আমার সঙ্গে সে আনন্দ পায়। যে ব্রাহ্মণ পাপমুক্ত হয়ে শ্রীশৈলে দেহত্যাগ করে,

মুচ্যতে নাত্র সংদেহো হ্য্ অবিমুক্তে যথা শুভম্ মহাস্নানং চ যঃ কুর্যাদ্ ঘৃতেন বিধিনৈব তু

সে মুক্তি লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—যেমন অবিমুক্তে হয়। আর যে ব্যক্তি নিয়মমাফিক ঘৃত দিয়ে মহাস্নান করে,

স যাতি মম সাযুজ্যং স্থানেষ্বেতেষু সুব্রতে স্নানং পলশতং জ্ঞেযম্ অভ্যঙ্গং পঞ্চবিংশতি

সে এইসব স্থানে আমার সঙ্গে একাত্ম হয়, হে সুভ্রতা। স্নান একশো পালা পরিমাণ, আর অভ্যঙ্গ পঁচিশ পালা বলে জানা উচিত।

পলানাং দ্বে সহস্রে তু মহাস্নানং প্রকীর্তিতম্ স্নাপ্য লিঙ্গং মদীযং তু গব্যেনৈব ঘৃতেন চ

দুই হাজার পালা পরিমাণ মহাস্নান বলা হয়েছে। আমার লিঙ্গকে গরুর দুধ ও ঘৃত দিয়ে স্নান করাতে হয়।

বিশোধ্য সর্বদ্রব্যৈস্তু বারিভির্ অভিষিঞ্চতি সংমার্জ্য শতযজ্ঞানাং স্নানেন প্রযুতং তথা

সব দ্রব্য দিয়ে শুদ্ধ করে, তারপর জল দিয়ে সিঞ্চন করতে হয়; পরিষ্কার করলে শত যজ্ঞের ফল, আর স্নানে দশ লক্ষ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

পূজযা শতসাহস্রম্ অনন্তং গীতবাদিনাম্ মহাস্নানে প্রসক্তং তু স্নানমষ্টগুণং স্মৃতম্

এক লক্ষ গীত ও বাদ্যযন্ত্র দিয়ে পূজা করলে অসীম ফল হয়; মহাস্নান বিশেষভাবে প্রশংসিত, স্নান আটগুণ ফলদায়ক বলে মনে করা হয়।

জলেন কেবলেনৈব গন্ধতোযেন ভক্তিতঃ অনুলেপনং তু তত্ সর্বং পঞ্চবিংশত্পলেন বৈ

শুধু জল, বা সুগন্ধি জল দিয়ে, ভক্তি সহকারে, সমস্ত অভ্যঙ্গ পঁচিশ পালা পরিমাণে করা উচিত।

শমীপুষ্পং চ বিধিনা বিল্বপত্রং চ পঙ্কজম্ অন্যান্যপি চ পুষ্পাণি বিল্বপত্রং ন সংত্যজেত্

শমী ফুল নিয়মমাফিক, বেলপাতা, পদ্মফুল ও অন্যান্য ফুলও নিবেদন করা উচিত; বেলপাতা কখনোই বাদ দেওয়া উচিত নয়।

চতুর্দ্রোণৈর্ মহাদেবম্ অষ্টদ্রোণৈরথাপি বা দশদ্রোণৈস্ তু নৈবেদ্যম্ অষ্টদ্রোণৈরথাপি বা

চার ড্রোণা মহাদেবের জন্য, অথবা আট ড্রোণা, দশ ড্রোণা নৈবেদ্য, কিংবা আট ড্রোণা দিয়েও নিবেদন করা যায়।

শতদ্রোণসমং পুণ্যম্ আঢকে ঽপি বিধীযতে বিত্তহীনস্য বিপ্রস্য নাত্র কার্যা বিচারণা

একশো ড্রোণার সমান পূণ্য আঢাক দিয়েও হয়; দরিদ্র ব্রাহ্মণের জন্য এখানে কোনো দ্বিধা নেই।

ভেরীমৃদঙ্গমুরজতিমিরাপটহাদিভিঃ বাদিত্রৈর্বিবিধৈশ্চান্যৈর্ নিনাদৈর্বিবিধৈরপি

ঢোল, মৃদঙ্গ, ঝাঁঝ, বাঁশি ও নানা রকম বাদ্যযন্ত্র এবং বিভিন্ন ধরনের শব্দে,

জাগরং কারযেদ্যস্তু প্রার্থযেচ্চ যথাক্রমম্ স ভৃত্যপুত্রদারৈশ্ চ তথা সংবন্ধিবান্ধবৈঃ

যে ব্যক্তি জাগরণ করে এবং যথাযথভাবে প্রার্থনা করে, সে তার দাস, পুত্র, স্ত্রী ও আত্মীয়-স্বজনদের সঙ্গে,

সার্ধং প্রদক্ষিণং কৃত্বা প্রার্থযেল্লিঙ্গম্ উত্তমম্ দ্রব্যহীনং ক্রিযাহীনং শ্রদ্ধাহীনং সুরেশ্বর

একসঙ্গে প্রদক্ষিণ করে, সর্বোচ্চ লিঙ্গের কাছে প্রার্থনা করা উচিত—even যদি ধন, ক্রিয়া বা শ্রদ্ধা না-ও থাকে, হে দেবতাদের অধিপতি।

কৃতং বা ন কৃতং বাপি ক্ষন্তুমর্হসি শঙ্কর ইত্যুক্ত্বা বৈ জপেদ্রুদ্রং ত্বরিতং শান্তিমেব চ

হয়েছে বা হয়নি, তুমি ক্ষমা করো, হে শঙ্কর—এ কথা বলে দ্রুত রুদ্র মন্ত্র ও শান্তি মন্ত্র পাঠ করা উচিত।

জপিত্বৈবং মহাবীজং তথা পঞ্চাক্ষরস্য বৈ স এবং সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু যত্ফলম্

এভাবে মহাবীজ মন্ত্র ও পঞ্চাক্ষর মন্ত্র পাঠ করলে, সমস্ত তীর্থ ও যজ্ঞের ফল সে পায়।

তত্ফলং সমবাপ্নোতি বারাণস্যাং যথা মৃতঃ তথৈব মম সাযুজ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ

যে ফল বারাণসীতে মৃত্যুর পরে মেলে, সেই ফলই সে লাভ করে; একইভাবে আমার সান্নিধ্যও পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

মত্প্রিযার্থমিদং কার্যং মদ্ভক্তৈর্বিধিপূর্বকম্ যে ন কুর্বন্তি তে ভক্তা ন ভবন্তি ন সংশযঃ

আমার প্রিয়জনেরা নিয়ম মেনে এই কাজ করবে; যারা করে না, তারা আমার ভক্ত নয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

নিশম্য বচনং দেবী গত্বা বারাণসীং পুরীম্ অবিমুক্তেশ্বরং লিঙ্গং পযসা চ ঘৃতেন চ

এই কথা শুনে দেবী বারাণসী নগরে গিয়ে অবিমুক্তেশ্বর লিঙ্গকে জল ও ঘি দিয়ে পূজা করলেন।

অর্চযামাস দেবেশং রুদ্রং ভুবননাযকম্ অবিমুক্তে চ তপসা মন্দরস্য মহাত্মনঃ

তিনি অবিমুক্তে দেবতাদের দেবতা, রুদ্র, ভুবনের অধিপতি-কে পূজা করলেন এবং মহাত্মা মন্দরের জন্য তপস্যা করলেন।

কল্পযামাস বৈ ক্ষেত্রং মন্দরে চারুকন্দরে তত্রান্ধকং মহাদৈত্যং হিরণ্যাক্ষসুতং প্রভুঃ

তিনি মন্দর পর্বতের সুন্দর গুহায় এক তীর্থ স্থাপন করলেন; সেখানে প্রভু হিরণ্যাক্ষের পুত্র মহাদৈত্য অন্ধককে কৃপা করলেন।

অনুগৃহ্য গণত্বং চ প্রাপযামাস লীলযা এতদ্বঃ কথিতং সর্বং কথাসর্বস্বমাদরাত্

তিনি ক্রীড়ার ছলে তাকে গণের মর্যাদা দিলেন। এই সবই, কাহিনির সারাংশ, তোমাদের শ্রদ্ধার সঙ্গে বলা হয়েছে।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি ক্ষেত্রমাহাত্ম্যমুত্তমম্ সর্বক্ষেত্রেষু যত্পুণ্যং তত্সর্বং সহসা লভেত্

যে এই তীর্থের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য পাঠ করে বা শোনে, সে সমস্ত তীর্থের পূণ্য একসঙ্গে লাভ করে।

শ্রাবযেদ্বা দ্বিজান্সর্বান্ কৃতশৌচান্ জিতেন্দ্রিযান্ স এব সর্বযজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ

অথবা, যদি সে সমস্ত শুচি ও সংযমী দ্বিজদের শুনিয়ে দেয়, তবে সেই ব্যক্তি সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে।

অন্ধকো নাম দৈত্যেন্দ্রো মন্দরে চারুকন্দরে দমিতস্তু কথং লেভে গাণপত্যং মহেশ্বরাত্

মন্দর পর্বতের সুন্দর গুহায় দমন হওয়া অন্ধক নামে দানবরাজ কীভাবে মহেশ্বরের কাছ থেকে গণের মর্যাদা পেলেন?

বক্তুমর্হসি চাস্মাকং যথাবৃত্তং যথাশ্রুতম্ অন্ধকানুগ্রহং চৈব মন্দরে শোষণং তথা

তুমি আমাদের যথাযথভাবে ও যেভাবে শুনেছ, সেইভাবে বলো—মন্দরে অন্ধকের প্রতি কৃপা ও সেখানে শুকিয়ে যাওয়ার ঘটনাও বলো।

বরলাভমশেষং চ প্রবদামি সমাসতঃ হিরণ্যাক্ষস্য তনযো হিরণ্যনযনোপমঃ

আমি সংক্ষেপে তার সব বরলাভের কথা বলছি: হিরণ্যাক্ষের পুত্র, যিনি স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান ছিলেন,

পুরান্ধক ইতি খ্যাতস্ তপসা লব্ধবিক্রমঃ প্রসাদাদ্ব্রহ্মণঃ সাক্ষাদ্ অবধ্যত্বমবাপ্য চ

তিনি আগে অন্ধক নামে পরিচিত ছিলেন, তপস্যায় বল পেয়েছিলেন; ব্রহ্মার কৃপায় সরাসরি অবধ্যতা লাভ করেছিলেন।

ত্রৈলোক্যমখিলং ভুক্ত্বা জিত্বা চেন্দ্রপুরং পুরা লীলযা চাপ্রযত্নেন ত্রাসযামাস বাসবম্

তিনি তিনটি জগত ভোগ করে, আগে ইন্দ্রপুরী জয় করেছিলেন এবং সহজেই খেলাচ্ছলে বাসবকে ভীত করেছিলেন।

বাধিতাস্তাডিতা বদ্ধাঃ পাতিতাস্তেন তে সুরাঃ বিবিশুর্মন্দরং ভীতা নারাযণপুরোগমাঃ

তাঁর দ্বারা দেবতারা অত্যাচারিত, আঘাতপ্রাপ্ত, বন্দী ও পতিত হয়েছিলেন; তারা নারায়ণকে নিয়ে ভয়ে মন্দর পর্বতে প্রবেশ করেছিলেন।