লিঙ্গপুরাণম্

সর্বপাপহরং দিব্যং পুরা চৈব প্রকাশিতম্ নীললোহিতমূর্তিস্থং পুনশ্চক্রে বপুঃ শুভম্

সব পাপ নাশকারী সেই দিব্য রূপ, যা আগে প্রকাশিত হয়েছিল, আবার নীল-লাল আকারে শুভ দেহ ধারণ করলেন।

তং দৃষ্ট্বা শৈলজা প্রাহ হৃষ্টসর্বতনূরুহা স্তুবতী চরণৌ নত্বা ক ইমে ভগবন্নিতি

তাঁকে দেখে পার্বতীর দেহ আনন্দে কাঁটা দিয়ে উঠল, তিনি প্রশংসা করে, তাঁর চরণে নত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, 'ভগবান, এরা কারা?'

তামুবাচ সুরশ্রেষ্ঠস্ তদা দেবীং গিরীন্দ্রজাম্ মদীযং ব্রতমাশ্রিত্য ভক্তিমদ্ভির্ দ্বিজোত্তমৈঃ

তখন দেবতাদের শ্রেষ্ঠ দেবী পার্বতীকে বললেন, 'হে সুন্দরী, আমার ব্রত পালন করে, এই ভক্তি পরায়ণ উত্তম দ্বিজগণ—'

যৈর্যৈর্যোগা ইহাভ্যস্তাস্ তেষাম্ একেন জন্মনা ক্ষেত্রস্যাস্য প্রভাবেন ভক্ত্যা চ মম ভামিনি

'তাঁরা যেসব যোগ এখানে সাধনা করেছেন, এক জন্মেই, এই তীর্থের মহিমা ও আমার প্রতি ভক্তির কারণে, হে সুন্দরী—'

অনুগ্রহো মযা হ্যেবং ক্রিযতে মূর্তিতঃ স্বযম্ তস্মাদ্ এতন্ মহত্ ক্ষেত্রং ব্রহ্মাদ্যৈঃ সেবিতং তথা

'আমি স্বয়ং রূপ ধরে কৃপা করি; তাই এই মহাতীর্থ, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের দ্বারা পূজিত—'

শ্রুতিমদ্ভিশ্ চ বিপ্রেন্দ্রৈঃ সংসিদ্ধৈশ্ চ তপস্বিভিঃ প্রতিমাসং তথাষ্টম্যাং প্রতিমাসং চতুর্দশীম্

'শ্রুতিধারী ব্রাহ্মণ ও সিদ্ধ তপস্বীরা প্রতি মাসে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে এখানে পূজা করেন।'

উভযোঃ পক্ষযোর্দেবি বারাণস্যামুপাস্যতে শশিভানূপরাগে চ কার্তিক্যাং চ বিশেষতঃ

'উভয় পক্ষেই, হে দেবী, বারাণসীতে পূজা হয়, বিশেষ করে চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণে এবং কার্তিক মাসে।'

সর্বপর্বসু পুণ্যেষু বিষুবেষ্বযনেষু চ পৃথিব্যাং সর্বতীর্থানি বারাণস্যাং তু জাহ্নবীম্

'সব পবিত্র উৎসবে, বিষুব ও অয়নে, পৃথিবীর সব তীর্থ বারাণসীতেই মেলে, আর সেখানে জাহ্নবী—'

উত্তরপ্রবহাং পুণ্যাং মম মৌলিবিনিঃসৃতাম্ পিতুস্তে গিরিরাজস্য শুভাং হিমবতঃ সুতাম্

'উত্তরমুখী পবিত্র নদী, যা আমার জটাজুট থেকে উৎসারিত, আর তোমার পিতা হিমালয়ের, হে হিমালয়কন্যা, সেই শুভা কন্যা।'

পুণ্যস্থানস্থিতাং পুণ্যাং পুণ্যদিক্প্রবহাং সদা ভজন্তে সর্বতো ঽভ্যেত্য যে তাঞ্ছৃণু বরাননে

হে সুন্দরমুখী, শোনো, যারা সর্বদিক থেকে এসে সেই পুণ্যভূমিতে সর্বদা ভক্তি সহকারে পূজা করেন, তাদের কথা বলছি।

সংনিহত্য কুরুক্ষেত্রং সার্ধং তীর্থশতৈস্ তথা পুষ্করং নিমিষং চৈব প্রযাগং চ পৃথূদকম্

কুরুক্ষেত্র, শত শত তীর্থসহ, পুষ্কর, নিমিষ, প্রয়াগ আর পৃথুদক—সবই এখানে একত্রিত হয়েছে।

দ্রুমক্ষেত্রং কুরুক্ষেত্রং নৈমিষং তীর্থসংযুতম্ ক্ষেত্রাণি সর্বতো দেবি দেবতা ঋষযস্ তথা

ড্রুমক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্র, তীর্থসমেত নৈমিষ, দেবী, এমন সব ক্ষেত্র, দেবতা ও ঋষিরাও এখানে উপস্থিত।

সংধ্যা চ ঋতবশ্চৈব সর্বা নদ্যঃ সরাংসি চ সমুদ্রাঃ সপ্ত চৈবাত্র দেবতীর্থানি কৃত্স্নশঃ

সন্ধ্যা, ঋতুগুলি, সব নদী, সব সরোবর, সাতটি সমুদ্র আর সব দেবতীর্থও এখানে সম্পূর্ণভাবে বিরাজমান।

ভাগীরথীং সমেষ্যন্তি সর্বপর্বসু সুব্রতে অবিমুক্তেশ্বরং দৃষ্ট্বা দৃষ্ট্বা চৈব ত্রিবিষ্টপম্

হে সুভ্রতা, প্রতিটি উৎসবে ভাগীরথী এখানে এসে অবিমুক্তেশ্বরকে দর্শন করে, স্বর্গকেও দেখে।

কালভৈরবমাসাদ্য ধূতপাপানি সর্বশঃ ভবন্তি হি সুরেশানি সর্বপর্বসু পর্বসু

কালভৈরবের সান্নিধ্যে এসে সব পাপ সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হয়; প্রতিটি উৎসবে দেবতাদের অধিপতিরাও পবিত্র হয়ে ওঠেন।

পৃথিব্যাং যানি পুণ্যানি মহান্ত্যাযতনানি চ প্রবিশন্তি সদাভ্যেত্য পুণ্যং পর্বসু পর্বসু অবিমুক্তং ক্ষেত্রবরং মহাপাপনিবর্হণম্

পৃথিবীর যত মহাপবিত্র তীর্থ আছে, সবই প্রতিটি উৎসবে অবিমুক্ত এই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে প্রবেশ করে, যা মহাপাপ দূর করে।

কেদারে চৈব যল্লিঙ্গং যচ্চ লিঙ্গং মহালযে

কেদারে যে লিঙ্গ আছে, আর মহালয়ে যে লিঙ্গ আছে,

মধ্যমেশ্বরসংজ্ঞং চ তথা পাশুপতেশ্বরম্ শঙ্কুকর্ণেশ্বরং চৈব গোকর্ণৌ চ তথা হ্যুভৌ

মধ্যমেশ্বর নামে যে লিঙ্গ, পাশুপতেশ্বর, শঙ্খকর্ণেশ্বর এবং দুই গোকর্ণ—সবই এখানে।

দ্রুমচণ্ডেশ্বরং নাম ভদ্রেশ্বরম্ অনুত্তমম্ স্থানেশ্বরং তথৈকাগ্রং কালেশ্বরম্ অজেশ্বরম্

ড্রুমচণ্ডেশ্বর নামে, অনন্য ভদ্রেশ্বর, স্থানেেশ্বর, একাগ্র, কালেরেশ্বর ও অজেশ্বর—এরা সকলেই এখানে।

ভৈরবেশ্বরম্ ঈশানং তথৌংকারকসংজ্ঞিতম্ অমরেশং মহাকালং জ্যোতিষং ভস্মগাত্রকম্

ভৈরবেশ্বর, ঈশান, ওঙ্কার নামে পরিচিত, অমরেশ, মহাকাল, জ্যোতিষ ও ভস্মগাত্রক—এদেরও এখানে উপস্থিতি।

যানি চান্যানি পুণ্যানি স্থানানি মম ভূতলে অষ্টষষ্টিসমাখ্যানি রূঢান্যন্যানি কৃত্স্নশঃ

এছাড়াও আমার যত পুণ্যস্থান আছে, যেগুলি আটষট্টি নামে পরিচিত, এবং আরও অনেক স্থাপিত তীর্থ—সবই এখানে।

তানি সর্বাণ্যশেষাণি বারাণস্যাং বিশন্তি মাম্ সর্বপর্বসু পুণ্যেষু গুহ্যং চৈতদুদাহৃতম্

এই সব তীর্থ, বিনা ব্যতিক্রমে, প্রতিটি পুণ্য উৎসবে বারাণসীতে আমার মধ্যে প্রবেশ করে; এই গোপন কথা আজ প্রকাশ করা হল।

তেনেহ লভতে জন্তুর্ মৃতো দিব্যামৃতং পদম্ স্নাতস্য চৈব গঙ্গাযাং দৃষ্টেন চ মযা শুভে

এখানে গঙ্গায় স্নান করে, আমাকে দর্শন করে, যে কেউ মৃত্যুর পরে স্বর্গীয় অমৃত অবস্থায় পৌঁছে যায়, হে শুভ্রা।

সর্বযজ্ঞফলৈস্তুল্যম্ ইষ্টৈঃ শতসহস্রশঃ সদ্য এব সমাপ্নোতি কিং ততঃ পরমাদ্ভুতম্

এখানে সঙ্গে সঙ্গে সব যজ্ঞের ফল, শত সহস্র ইচ্ছিত দানের সমান ফল লাভ হয়; এর চেয়ে আশ্চর্য আর কী হতে পারে?

সর্বাযতনমুখ্যানি দিবি ভূমৌ গিরিষ্ব্ অপি পরাত্পরতরং দেবী বুধ্যস্বেতি মযোদিতম্

স্বর্গে, পৃথিবীতে, পর্বতে যত প্রধান তীর্থ আছে, হে দেবী, জেনে রাখো—এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই, আমি এ কথা বললাম।

অবিশব্দেন পাপস্তু বেদোক্তঃ কথ্যতে দ্বিজৈঃ তেন মুক্তং মযা জুষ্টম্ অবিমুক্তম্ অত উচ্যতে

বেদের মতে দ্বিজেরা 'অবি' শব্দটি পাপমুক্ত বোঝাতে বলেন; আমি যেহেতু একে পবিত্র বলে গ্রহণ করেছি, তাই একে অবিমুক্ত বলা হয়।

ইত্যুক্ত্বা ভগবান্ রুদ্রঃ সর্বলোকমহেশ্বরঃ সুদৃষ্টং কুরু দেবেশি অবিমুক্তং গৃহং মম

এভাবে বলার পর, সর্বলোকেশ্বর ভগবান রুদ্র বললেন, 'হে দেবেশ্বরী, আমার অবিমুক্ত গৃহকে সকলের কাছে সুস্পষ্ট করো।'

ইত্যুক্ত্বা ভগবান্ দেবস্ তযা সার্ধম্ উমাপতিঃ দর্শযামাস ভগবান্ শ্রীপর্বতমনুত্তমম্

এভাবে বলার পর, ভগবান উমার স্বামী, উমার সঙ্গে নিয়ে, সর্বশ্রেষ্ঠ শ্রীপর্বত দর্শন করালেন।

অবিমুক্তেশ্বরে নিত্যম্ অবসচ্চ সদা তযা সর্বগত্বাচ্চ সর্বত্বাত্ সর্বাত্মা সদসন্মযঃ

তিনি উমার সঙ্গে সদা অবিমুক্তেশ্বরে বাস করতেন, কারণ তিনি সর্বত্র বিরাজমান, সকলের আত্মা, এবং সৎ-অসৎ দুইয়েরই মিশ্রণে গঠিত।