লিঙ্গপুরাণম্

দৃষ্ট্বা ন জাযতে মর্ত্যঃ সংসারে দুঃখসাগরে এবম্ উক্ত্বা মহাদেবো দিশঃ সর্বা ব্যলোকযত্

এইগুলি দর্শন করলে মানুষ আর সংসারের দুঃখের সাগরে জন্মায় না। এভাবে বলার পরে মহাদেব চারদিকে চেয়ে দেখলেন।

বিলোক্য সংস্থিতে পশ্চাদ্ দেবদেবে মহেশ্বরে অকস্মাদভবত্সর্বঃ স দেশোজ্জ্বলিতো যথা

সেই মহাদেব মহেশ্বরকে সেখানে প্রতিষ্ঠিত দেখে, হঠাৎ সমস্ত স্থানটি যেন আলোয় ঝলমল করে উঠল।

ততঃ পাশুপতাঃ সিদ্ধা ভস্মাভ্যঙ্গসিতপ্রভাঃ মাহেশ্বরা মহাত্মানস্ তথা বৈ নিযতব্রতাঃ

তারপর পশুপতির সিদ্ধ ভক্তরা, যারা ভস্ম মেখে শুভ্র দীপ্তিমান, মহেশ্বরের মহানুভব অনুগত, কঠোর ব্রতধারী, সেখানে উপস্থিত হলেন।

বহবঃ শতশো ঽভ্যেত্য নমশ্চক্রুর্মহেশ্বরম্ পুনর্নিরীক্ষ্য যোগেশং ধ্যানযোগং চ কৃত্স্নশঃ

তাদের মধ্যে শত শত ভক্ত এসে মহেশ্বরকে প্রণাম করলেন, আবার যোগেশ্বরকে গভীর ধ্যানে নিমগ্ন দেখে চেয়ে রইলেন।

তস্থুরাত্মানমাস্থায লীযমানা ইবেশ্বরে স্থিতানাং স তদা তেষাং দেবদেব উমাপতিঃ

তারা নিজের মধ্যে স্থির থেকে যেন ঈশ্বরে লীন হচ্ছেন এমনভাবে দাঁড়িয়ে রইলেন; তখন দেবতাদের দেবী, উমার স্বামী, তাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন।

স বিভ্রত্পরমাং মূর্তিং বভূব পুরুষঃ প্রভুঃ কৃত্স্নং জগদিহৈকস্থং কর্তুম্ অন্ত ইব স্থিতঃ

তিনি সর্বোচ্চ রূপ ধারণ করে, স্বয়ং প্রভুরূপে প্রকাশিত হলেন, যেন সমস্ত জগৎকে নিজের মধ্যে ধারণ করার জন্য একা দাঁড়িয়ে আছেন।

তস্য তাং পরমাং মূর্তিম্ আস্থিতস্য জগত্প্রভোঃ ন শশাক পুনর্দ্রষ্টুং হৃষ্টরোমা গিরীন্দ্রজা

যখন জগতের স্বামী সেই পরম রূপ ধারণ করলেন, তখন পার্বতী, যার শরীর আনন্দে কাঁটা দিয়ে উঠেছিল, আর তাঁর দিকে তাকাতে পারলেন না।

ততস্ত্বদৃষ্টমাকারং বুদ্ধ্বা সা প্রকৃতিস্থিতম্ প্রকৃতের্মূর্তিমাস্থায যোগেন পরমেশ্বরী

তখন তিনি বুঝলেন, এই রূপ তুমি দেখোনি এবং নিজের স্বভাবেই স্থিত থেকে, যোগের দ্বারা, পরমেশ্বরী প্রকৃতির রূপ ধারণ করলেন।

তং শশাক পুনর্দ্রষ্টুং হরস্য চ মহাত্মনঃ ততস্তে লযমাধায যোগিনঃ পুরুষস্য তু

এরপর তিনি আবার তাঁকে ও মহানুভব হরকে দেখতে পারলেন; আর যোগীরা, লয় স্থাপন করে, সেই পুরুষকে দর্শন করলেন।

বিবিশুর্হৃদযং সর্বে দগ্ধসংসারবীজিনঃ পঞ্চাক্ষরস্য বৈ বীজং সংস্মরন্তঃ সুশোভনম্

তাদের সকলের সংসারের বীজ দগ্ধ হয়ে গিয়েছিল, তারা হৃদয়ে প্রবেশ করলেন, সুন্দরভাবে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র স্মরণ করতে করতে।

সর্বপাপহরং দিব্যং পুরা চৈব প্রকাশিতম্ নীললোহিতমূর্তিস্থং পুনশ্চক্রে বপুঃ শুভম্

সব পাপ নাশকারী সেই দিব্য রূপ, যা আগে প্রকাশিত হয়েছিল, আবার নীল-লাল আকারে শুভ দেহ ধারণ করলেন।

তং দৃষ্ট্বা শৈলজা প্রাহ হৃষ্টসর্বতনূরুহা স্তুবতী চরণৌ নত্বা ক ইমে ভগবন্নিতি

তাঁকে দেখে পার্বতীর দেহ আনন্দে কাঁটা দিয়ে উঠল, তিনি প্রশংসা করে, তাঁর চরণে নত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, 'ভগবান, এরা কারা?'

তামুবাচ সুরশ্রেষ্ঠস্ তদা দেবীং গিরীন্দ্রজাম্ মদীযং ব্রতমাশ্রিত্য ভক্তিমদ্ভির্ দ্বিজোত্তমৈঃ

তখন দেবতাদের শ্রেষ্ঠ দেবী পার্বতীকে বললেন, 'হে সুন্দরী, আমার ব্রত পালন করে, এই ভক্তি পরায়ণ উত্তম দ্বিজগণ—'

যৈর্যৈর্যোগা ইহাভ্যস্তাস্ তেষাম্ একেন জন্মনা ক্ষেত্রস্যাস্য প্রভাবেন ভক্ত্যা চ মম ভামিনি

'তাঁরা যেসব যোগ এখানে সাধনা করেছেন, এক জন্মেই, এই তীর্থের মহিমা ও আমার প্রতি ভক্তির কারণে, হে সুন্দরী—'

অনুগ্রহো মযা হ্যেবং ক্রিযতে মূর্তিতঃ স্বযম্ তস্মাদ্ এতন্ মহত্ ক্ষেত্রং ব্রহ্মাদ্যৈঃ সেবিতং তথা

'আমি স্বয়ং রূপ ধরে কৃপা করি; তাই এই মহাতীর্থ, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের দ্বারা পূজিত—'

শ্রুতিমদ্ভিশ্ চ বিপ্রেন্দ্রৈঃ সংসিদ্ধৈশ্ চ তপস্বিভিঃ প্রতিমাসং তথাষ্টম্যাং প্রতিমাসং চতুর্দশীম্

'শ্রুতিধারী ব্রাহ্মণ ও সিদ্ধ তপস্বীরা প্রতি মাসে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে এখানে পূজা করেন।'

উভযোঃ পক্ষযোর্দেবি বারাণস্যামুপাস্যতে শশিভানূপরাগে চ কার্তিক্যাং চ বিশেষতঃ

'উভয় পক্ষেই, হে দেবী, বারাণসীতে পূজা হয়, বিশেষ করে চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণে এবং কার্তিক মাসে।'

সর্বপর্বসু পুণ্যেষু বিষুবেষ্বযনেষু চ পৃথিব্যাং সর্বতীর্থানি বারাণস্যাং তু জাহ্নবীম্

'সব পবিত্র উৎসবে, বিষুব ও অয়নে, পৃথিবীর সব তীর্থ বারাণসীতেই মেলে, আর সেখানে জাহ্নবী—'

উত্তরপ্রবহাং পুণ্যাং মম মৌলিবিনিঃসৃতাম্ পিতুস্তে গিরিরাজস্য শুভাং হিমবতঃ সুতাম্

'উত্তরমুখী পবিত্র নদী, যা আমার জটাজুট থেকে উৎসারিত, আর তোমার পিতা হিমালয়ের, হে হিমালয়কন্যা, সেই শুভা কন্যা।'

পুণ্যস্থানস্থিতাং পুণ্যাং পুণ্যদিক্প্রবহাং সদা ভজন্তে সর্বতো ঽভ্যেত্য যে তাঞ্ছৃণু বরাননে

হে সুন্দরমুখী, শোনো, যারা সর্বদিক থেকে এসে সেই পুণ্যভূমিতে সর্বদা ভক্তি সহকারে পূজা করেন, তাদের কথা বলছি।

সংনিহত্য কুরুক্ষেত্রং সার্ধং তীর্থশতৈস্ তথা পুষ্করং নিমিষং চৈব প্রযাগং চ পৃথূদকম্

কুরুক্ষেত্র, শত শত তীর্থসহ, পুষ্কর, নিমিষ, প্রয়াগ আর পৃথুদক—সবই এখানে একত্রিত হয়েছে।

দ্রুমক্ষেত্রং কুরুক্ষেত্রং নৈমিষং তীর্থসংযুতম্ ক্ষেত্রাণি সর্বতো দেবি দেবতা ঋষযস্ তথা

ড্রুমক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্র, তীর্থসমেত নৈমিষ, দেবী, এমন সব ক্ষেত্র, দেবতা ও ঋষিরাও এখানে উপস্থিত।

সংধ্যা চ ঋতবশ্চৈব সর্বা নদ্যঃ সরাংসি চ সমুদ্রাঃ সপ্ত চৈবাত্র দেবতীর্থানি কৃত্স্নশঃ

সন্ধ্যা, ঋতুগুলি, সব নদী, সব সরোবর, সাতটি সমুদ্র আর সব দেবতীর্থও এখানে সম্পূর্ণভাবে বিরাজমান।

ভাগীরথীং সমেষ্যন্তি সর্বপর্বসু সুব্রতে অবিমুক্তেশ্বরং দৃষ্ট্বা দৃষ্ট্বা চৈব ত্রিবিষ্টপম্

হে সুভ্রতা, প্রতিটি উৎসবে ভাগীরথী এখানে এসে অবিমুক্তেশ্বরকে দর্শন করে, স্বর্গকেও দেখে।

কালভৈরবমাসাদ্য ধূতপাপানি সর্বশঃ ভবন্তি হি সুরেশানি সর্বপর্বসু পর্বসু

কালভৈরবের সান্নিধ্যে এসে সব পাপ সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হয়; প্রতিটি উৎসবে দেবতাদের অধিপতিরাও পবিত্র হয়ে ওঠেন।

পৃথিব্যাং যানি পুণ্যানি মহান্ত্যাযতনানি চ প্রবিশন্তি সদাভ্যেত্য পুণ্যং পর্বসু পর্বসু অবিমুক্তং ক্ষেত্রবরং মহাপাপনিবর্হণম্

পৃথিবীর যত মহাপবিত্র তীর্থ আছে, সবই প্রতিটি উৎসবে অবিমুক্ত এই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে প্রবেশ করে, যা মহাপাপ দূর করে।

কেদারে চৈব যল্লিঙ্গং যচ্চ লিঙ্গং মহালযে

কেদারে যে লিঙ্গ আছে, আর মহালয়ে যে লিঙ্গ আছে,

মধ্যমেশ্বরসংজ্ঞং চ তথা পাশুপতেশ্বরম্ শঙ্কুকর্ণেশ্বরং চৈব গোকর্ণৌ চ তথা হ্যুভৌ

মধ্যমেশ্বর নামে যে লিঙ্গ, পাশুপতেশ্বর, শঙ্খকর্ণেশ্বর এবং দুই গোকর্ণ—সবই এখানে।

দ্রুমচণ্ডেশ্বরং নাম ভদ্রেশ্বরম্ অনুত্তমম্ স্থানেশ্বরং তথৈকাগ্রং কালেশ্বরম্ অজেশ্বরম্

ড্রুমচণ্ডেশ্বর নামে, অনন্য ভদ্রেশ্বর, স্থানেেশ্বর, একাগ্র, কালেরেশ্বর ও অজেশ্বর—এরা সকলেই এখানে।