লিঙ্গপুরাণম্

পশ্য পুণ্যানি লিঙ্গানি সর্বকামপ্রদানি তু এবমেতানি পুণ্যানি মন্নিবাসানি পার্বতি

দেখো, এই পুণ্য লিঙ্গগুলি সব ইচ্ছা পূর্ণ করে; এইভাবে, পার্বতী, এই পবিত্র স্থানগুলি আমার বাসস্থান।

কথিতানি মম ক্ষেত্রে গুহ্যং চান্যদিদং শৃণু চতুঃক্রোশং চতুর্দিক্ষু ক্ষেত্রমেতত্প্রকীর্তিতম্

আমি আমার ক্ষেত্রের কথা বলেছি; এখন আরেকটি গোপন কথা শোনো—এই ক্ষেত্র চারদিকে চার ক্রোশ পর্যন্ত বিস্তৃত।

যোজনং বিদ্ধি চার্বঙ্গি মৃত্যুকালে ঽমৃতপ্রদম্ মহালযগিরিস্থং মাং কেদারে চ ব্যবস্থিতম্

হে সুন্দরী, জেনে রাখো, এটি এক যোজন বিস্তৃত; মৃত্যুর সময় এখানে অমরত্ব লাভ হয়। আমি মহালয় পর্বতে ও কেদারে প্রতিষ্ঠিত।

গণত্বং লভতে দৃষ্ট্বা হ্য্ অস্মিন্মোক্ষো হ্যবাপ্যতে গাণপত্যং লভেদ্যস্মাদ্ যতঃ সা মুক্তিরুত্তমা

এটি দর্শন করলে গণের মর্যাদা পাওয়া যায়; এখানে সত্যিই মুক্তি মেলে। এখান থেকে গাণপত্য লাভ হয়, কারণ সেটিই শ্রেষ্ঠ মুক্তি।

ততো মহালযাত্ তস্মাত্ কেদারান্মধ্যমাদপি স্মৃতং পুণ্যতমং ক্ষেত্রম্ অবিমুক্তং বরাননে

তাই, হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী, মহালয়, কেদার ও মধ্যম—এই তিনটির মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র ক্ষেত্র অবিমুক্ত নামে পরিচিত।

কেদারং মধ্যমং ক্ষেত্রং স্থানং চৈব মহালযম্ মম পুণ্যানি ভূর্লোকে তেভ্যঃ শ্রেষ্ঠতমং ত্বিদম্

কেদার, মধ্যম ক্ষেত্র ও মহালয়—এগুলি আমার পৃথিবীর পবিত্র স্থান, কিন্তু এটাই তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

যতঃ সৃষ্টাস্ত্বিমে লোকাস্ ততঃ ক্ষেত্রমিদং শুভম্ কদাচিন্ন মযা মুক্তম্ অবিমুক্তং ততো ঽভবত্

এখান থেকেই এই সব জগতের সৃষ্টি হয়েছে বলে এই ক্ষেত্র শুভ; আমি কখনোই এটি ছাড়িনি, তাই এর নাম হয়েছে অবিমুক্ত।

অবিমুক্তেশ্বরং লিঙ্গং মম দৃষ্ট্বেহ মানবঃ সদ্যঃ পাপবিনির্মুক্তঃ পশুপাশৈর্বিমুচ্যতে

এখানে আমার অবিমুক্তেশ্বর লিঙ্গ দর্শন করলে মানুষ সঙ্গে সঙ্গে পাপমুক্ত হয় এবং সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।

শৈলেশং সংগমেশং চ স্বর্লীনং মধ্যমেশ্বরম্ হিরণ্যগর্ভম্ ঈশানং গোপ্রেক্ষং বৃষভধ্বজম্

শৈলেশ, সংগমেশ, স্বর্লীন, মধ্যমেশ্বর, হিরণ্যগর্ভ, ঈশান, গোপেক্ষ ও বৃ্ষভধ্বজ—

উপশান্তং শিবং চৈব জ্যেষ্ঠস্থাননিবাসিনম্ শুক্রেশ্বরং চ বিখ্যাতং ব্যাঘ্রেশং জম্বুকেশ্বরম্

উপশান্ত, শিব, জ্যেষ্ঠস্থানবাসী, বিখ্যাত শুক্রেশ্বর, ব্যাঘ্রেশ ও জাম্বুকেশ্বর—

দৃষ্ট্বা ন জাযতে মর্ত্যঃ সংসারে দুঃখসাগরে এবম্ উক্ত্বা মহাদেবো দিশঃ সর্বা ব্যলোকযত্

এইগুলি দর্শন করলে মানুষ আর সংসারের দুঃখের সাগরে জন্মায় না। এভাবে বলার পরে মহাদেব চারদিকে চেয়ে দেখলেন।

বিলোক্য সংস্থিতে পশ্চাদ্ দেবদেবে মহেশ্বরে অকস্মাদভবত্সর্বঃ স দেশোজ্জ্বলিতো যথা

সেই মহাদেব মহেশ্বরকে সেখানে প্রতিষ্ঠিত দেখে, হঠাৎ সমস্ত স্থানটি যেন আলোয় ঝলমল করে উঠল।

ততঃ পাশুপতাঃ সিদ্ধা ভস্মাভ্যঙ্গসিতপ্রভাঃ মাহেশ্বরা মহাত্মানস্ তথা বৈ নিযতব্রতাঃ

তারপর পশুপতির সিদ্ধ ভক্তরা, যারা ভস্ম মেখে শুভ্র দীপ্তিমান, মহেশ্বরের মহানুভব অনুগত, কঠোর ব্রতধারী, সেখানে উপস্থিত হলেন।

বহবঃ শতশো ঽভ্যেত্য নমশ্চক্রুর্মহেশ্বরম্ পুনর্নিরীক্ষ্য যোগেশং ধ্যানযোগং চ কৃত্স্নশঃ

তাদের মধ্যে শত শত ভক্ত এসে মহেশ্বরকে প্রণাম করলেন, আবার যোগেশ্বরকে গভীর ধ্যানে নিমগ্ন দেখে চেয়ে রইলেন।

তস্থুরাত্মানমাস্থায লীযমানা ইবেশ্বরে স্থিতানাং স তদা তেষাং দেবদেব উমাপতিঃ

তারা নিজের মধ্যে স্থির থেকে যেন ঈশ্বরে লীন হচ্ছেন এমনভাবে দাঁড়িয়ে রইলেন; তখন দেবতাদের দেবী, উমার স্বামী, তাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন।

স বিভ্রত্পরমাং মূর্তিং বভূব পুরুষঃ প্রভুঃ কৃত্স্নং জগদিহৈকস্থং কর্তুম্ অন্ত ইব স্থিতঃ

তিনি সর্বোচ্চ রূপ ধারণ করে, স্বয়ং প্রভুরূপে প্রকাশিত হলেন, যেন সমস্ত জগৎকে নিজের মধ্যে ধারণ করার জন্য একা দাঁড়িয়ে আছেন।

তস্য তাং পরমাং মূর্তিম্ আস্থিতস্য জগত্প্রভোঃ ন শশাক পুনর্দ্রষ্টুং হৃষ্টরোমা গিরীন্দ্রজা

যখন জগতের স্বামী সেই পরম রূপ ধারণ করলেন, তখন পার্বতী, যার শরীর আনন্দে কাঁটা দিয়ে উঠেছিল, আর তাঁর দিকে তাকাতে পারলেন না।

ততস্ত্বদৃষ্টমাকারং বুদ্ধ্বা সা প্রকৃতিস্থিতম্ প্রকৃতের্মূর্তিমাস্থায যোগেন পরমেশ্বরী

তখন তিনি বুঝলেন, এই রূপ তুমি দেখোনি এবং নিজের স্বভাবেই স্থিত থেকে, যোগের দ্বারা, পরমেশ্বরী প্রকৃতির রূপ ধারণ করলেন।

তং শশাক পুনর্দ্রষ্টুং হরস্য চ মহাত্মনঃ ততস্তে লযমাধায যোগিনঃ পুরুষস্য তু

এরপর তিনি আবার তাঁকে ও মহানুভব হরকে দেখতে পারলেন; আর যোগীরা, লয় স্থাপন করে, সেই পুরুষকে দর্শন করলেন।

বিবিশুর্হৃদযং সর্বে দগ্ধসংসারবীজিনঃ পঞ্চাক্ষরস্য বৈ বীজং সংস্মরন্তঃ সুশোভনম্

তাদের সকলের সংসারের বীজ দগ্ধ হয়ে গিয়েছিল, তারা হৃদয়ে প্রবেশ করলেন, সুন্দরভাবে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র স্মরণ করতে করতে।

সর্বপাপহরং দিব্যং পুরা চৈব প্রকাশিতম্ নীললোহিতমূর্তিস্থং পুনশ্চক্রে বপুঃ শুভম্

সব পাপ নাশকারী সেই দিব্য রূপ, যা আগে প্রকাশিত হয়েছিল, আবার নীল-লাল আকারে শুভ দেহ ধারণ করলেন।

তং দৃষ্ট্বা শৈলজা প্রাহ হৃষ্টসর্বতনূরুহা স্তুবতী চরণৌ নত্বা ক ইমে ভগবন্নিতি

তাঁকে দেখে পার্বতীর দেহ আনন্দে কাঁটা দিয়ে উঠল, তিনি প্রশংসা করে, তাঁর চরণে নত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, 'ভগবান, এরা কারা?'

তামুবাচ সুরশ্রেষ্ঠস্ তদা দেবীং গিরীন্দ্রজাম্ মদীযং ব্রতমাশ্রিত্য ভক্তিমদ্ভির্ দ্বিজোত্তমৈঃ

তখন দেবতাদের শ্রেষ্ঠ দেবী পার্বতীকে বললেন, 'হে সুন্দরী, আমার ব্রত পালন করে, এই ভক্তি পরায়ণ উত্তম দ্বিজগণ—'

যৈর্যৈর্যোগা ইহাভ্যস্তাস্ তেষাম্ একেন জন্মনা ক্ষেত্রস্যাস্য প্রভাবেন ভক্ত্যা চ মম ভামিনি

'তাঁরা যেসব যোগ এখানে সাধনা করেছেন, এক জন্মেই, এই তীর্থের মহিমা ও আমার প্রতি ভক্তির কারণে, হে সুন্দরী—'

অনুগ্রহো মযা হ্যেবং ক্রিযতে মূর্তিতঃ স্বযম্ তস্মাদ্ এতন্ মহত্ ক্ষেত্রং ব্রহ্মাদ্যৈঃ সেবিতং তথা

'আমি স্বয়ং রূপ ধরে কৃপা করি; তাই এই মহাতীর্থ, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের দ্বারা পূজিত—'

শ্রুতিমদ্ভিশ্ চ বিপ্রেন্দ্রৈঃ সংসিদ্ধৈশ্ চ তপস্বিভিঃ প্রতিমাসং তথাষ্টম্যাং প্রতিমাসং চতুর্দশীম্

'শ্রুতিধারী ব্রাহ্মণ ও সিদ্ধ তপস্বীরা প্রতি মাসে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে এখানে পূজা করেন।'

উভযোঃ পক্ষযোর্দেবি বারাণস্যামুপাস্যতে শশিভানূপরাগে চ কার্তিক্যাং চ বিশেষতঃ

'উভয় পক্ষেই, হে দেবী, বারাণসীতে পূজা হয়, বিশেষ করে চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণে এবং কার্তিক মাসে।'

সর্বপর্বসু পুণ্যেষু বিষুবেষ্বযনেষু চ পৃথিব্যাং সর্বতীর্থানি বারাণস্যাং তু জাহ্নবীম্

'সব পবিত্র উৎসবে, বিষুব ও অয়নে, পৃথিবীর সব তীর্থ বারাণসীতেই মেলে, আর সেখানে জাহ্নবী—'

উত্তরপ্রবহাং পুণ্যাং মম মৌলিবিনিঃসৃতাম্ পিতুস্তে গিরিরাজস্য শুভাং হিমবতঃ সুতাম্

'উত্তরমুখী পবিত্র নদী, যা আমার জটাজুট থেকে উৎসারিত, আর তোমার পিতা হিমালয়ের, হে হিমালয়কন্যা, সেই শুভা কন্যা।'