লিঙ্গপুরাণম্

একত্রিংশত্তমঃ কল্পঃ পীতবাসা ইতি স্মৃতঃ ব্রহ্মা যত্র মহাভাগঃ পীতবাসা বভূব হ

একত্রিশতম कल्पের নাম পীতবাসা, যেখানে মহাভাগ্যবান ব্রহ্মা পীতবাসা রূপে প্রকাশিত হন।

ধ্যাযতঃ পুত্রকামস্য ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রাদুর্ভূতো মহাতেজাঃ কুমারঃ পীতবস্ত্রধৃক্

পুত্রলাভের আশায় ধ্যানরত পরমেশ্ঠী ব্রহ্মার সামনে, উজ্জ্বল কান্তিযুক্ত, পীতবস্ত্র পরিহিত এক যুবক প্রকাশ পেলেন।

পীতগন্ধানুলিপ্তাঙ্গঃ পীতমাল্যাংবরো যুবা হেমযজ্ঞোপবীতশ্ চ পীতোষ্ণীষো মহাভুজঃ

তাঁর দেহে পীতগন্ধ মাখানো, গায়ে পীতমালা ও পীতবস্ত্র, তিনি যুবক, সোনার উপবীত, পীত পাগড়ি ও বলিষ্ঠ বাহু।

তং দৃষ্ট্বা ধ্যানসংযুক্তো ব্রহ্মা লোকমহেশ্বরম্ মনসা লোকধাতারং প্রপেদে শরণং বিভুম্

তাকে দেখে, ধ্যানে নিমগ্ন ব্রহ্মা, সেই বিশ্বেশ্বর, বিশ্বস্রষ্টা মহাশক্তির কাছে মনে মনে আশ্রয় নিলেন।

ততো ধ্যানগতস্তত্র ব্রহ্মা মাহেশ্বরীং বরাম্ গাং বিশ্বরূপাং দদৃশে মহেশ্বরমুখাচ্চ্যুতাম্

এরপর, ধ্যানে নিমগ্ন ব্রহ্মা দেখলেন, মহাদেবের মুখ থেকে বিশ্বরূপা, মহেশ্বরীরূপে, চমৎকার পৃথিবী প্রকাশ পেলেন।

চতুষ্পদাং চতুর্বক্ত্রাং চতুর্হস্তাং চতুঃস্তনীম্ চতুর্নেত্রাং চতুঃশৃঙ্গীং চতুর্দংষ্ট্রাং চতুর্মুখীম্

তাঁর ছিল চারটি পা, চারটি মুখ, চারটি হাত, চারটি স্তন, চারটি চোখ, চারটি শৃঙ্গ, চারটি দাঁত আর চারটি মুখ।

দ্বাত্রিংশদ্গুণসংযুক্তাম্ ঈশ্বরীং সর্বতোমুখীম্ স তাং দৃষ্ট্বা মহাতেজা মহাদেবীং মহেশ্বরীম্

তিনি বত্রিশ গুণে সম্পন্ন, সর্বদিকমুখী ঈশ্বরী। তাঁকে দেখে, উজ্জ্বল মহাদেবী, মহেশ্বরীরূপে প্রকাশিত হলেন।

পুনরাহ মহাদেবঃ সর্বদেবনমস্কৃতঃ মতিঃ স্মৃতির্বুদ্ধিরিতি গাযমানঃ পুনঃ পুনঃ

পুনরায়, দেবতাদের দ্বারা পূজিত মহাদেব বারবার গেয়ে উঠলেন— 'বুদ্ধি, স্মৃতি, জ্ঞান'।

এহ্যেহীতি মহাদেবি সাতিষ্ঠত্প্রাঞ্জলির্বিভুম্ বিশ্বমাবৃত্য যোগেন জগত্সর্বং বশীকুরু

'এসো, এসো, হে মহাদেবী!'—এইভাবে, তিনি ভক্তিভরে হাত জোড় করে দাঁড়ালেন এবং যোগের দ্বারা সমস্ত বিশ্বকে পরিবেষ্টন করে সব জগৎকে বশীভূত করলেন।

অথ তামাহ দেবেশো রুদ্রাণী ত্বং ভবিষ্যসি ব্রাহ্মণানাং হিতার্থায পরমার্থা ভবিষ্যসি

তখন দেবেশ্বর তাঁকে বললেন, 'তুমি রুদ্রাণী হবে, ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য, তুমি পরমার্থ স্বরূপা হবে।'

তথৈনাং পুত্রকামস্য ধ্যাযতঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রদদৌ দেবদেবেশঃ চতুষ্পাদাং জগদ্গুরুঃ

এভাবে, পুত্রলাভের আশায় ধ্যানরত ব্রহ্মার কাছে, দেবদেবেশ্বর, জগৎগুরু, তাঁকে চতুষ্পদা রূপে দান করলেন।

ততস্তাং ধ্যানযোগেন বিদিত্বা পরমেশ্বরীম্ ব্রহ্মা লোকগুরোঃ সো ঽথ প্রতিপেদে মহেশ্বরীম্

তারপর, ধ্যানযোগে সেই পরমেশ্বরীকে চিনে নিয়ে, জগতের গুরু ব্রহ্মা মহেশ্বরীকে গ্রহণ করলেন।

গাযত্রীং তু ততো রৌদ্রীং ধ্যাত্বা ব্রহ্মানুযন্ত্রিতঃ ইত্যেতাং বৈদিকীং বিদ্যাং রৌদ্রীং গাযত্রীমীরিতাম্

এরপর, ব্রহ্মার ইচ্ছায় তিনি রৌদ্রী গায়ত্রীর ধ্যান করলেন; এভাবেই, এই বৈদিক বিদ্যা, রৌদ্রী গায়ত্রী নামে পরিচিত, প্রকাশ পেল।

জপিত্বা তু মহাদেবীং ব্রহ্মা লোকনমস্কৃতাম্ প্রপন্নস্তু মহাদেবং ধ্যানযুক্তেন চেতসা

তারপর তিনি, যিনি সমস্ত লোকের পূজিতা মহাদেবীকে জপ করলেন, ধ্যানমগ্ন চিত্তে মহাদেবের আশ্রয় নিলেন।

ততস্তস্য মহাদেবো দিব্যযোগং বহুশ্রুতম্ ঐশ্বর্যং জ্ঞানসংপত্তিং বৈরাগ্যং চ দদৌ প্রভুঃ

তখন মহাদেব তাঁকে ঐশ্বর্য, অগাধ জ্ঞান, যোগশক্তি, জ্ঞানলাভ ও বৈরাগ্য দান করলেন।

ততো ঽস্য পার্শ্বতো দিব্যাঃ প্রাদুর্ভূতাঃ কুমারকাঃ পীতমাল্যাংবরধরাঃ পীতস্রগনুলেপনাঃ

এরপর তাঁর পার্শ্ব থেকে দেবসমান কিছু বালক প্রকাশ পেল, যাঁরা হলুদ মালা ও হলুদ পোশাক পরেছিলেন, আর হলুদ চন্দনে মাখানো ছিলেন।

পীতাভোষ্ণীষশিরসঃ পীতাস্যাঃ পীতমূর্ধজাঃ ততো বর্ষসহস্রান্ত উষিত্বা বিমলৌজসঃ

তাঁদের মাথায় ছিল হলুদ পাগড়ি, মুখ ও চুলও হলুদ, তাঁরা নির্মল জ্যোতিসম্পন্ন হয়ে হাজার বছর সেখানে বাস করলেন।

যোগাত্মানস্তপোহ্লাদাঃ ব্রাহ্মণানাং হিতৈষিণঃ ধর্মযোগবলোপেতা মুনীনাং দীর্ঘসত্ত্রিণাম্

তাঁরা যোগে স্থিত, তপস্যায় আনন্দিত, ব্রাহ্মণদের মঙ্গলকামী, ধর্ম ও যোগের শক্তিতে বলবান, এবং দীর্ঘকাল যজ্ঞে নিয়োজিত মুনি ছিলেন।

উপদিশ্য মহাযোগং প্রবিষ্টাস্তে মহেশ্বরম্ এবমেতেন বিধিনা যে প্রপন্না মহেশ্বরম্

তাঁরা মহাযোগ শিক্ষা দিয়ে মহেশ্বরের মধ্যে প্রবেশ করলেন; এই নিয়মে যারা মহেশ্বরের আশ্রয় নেয়—

অন্যে ঽপি নিযতাত্মানো ধ্যানযুক্তা জিতেন্দ্রিযাঃ তে সর্বে পাপমুত্সৃজ্য বিমলা ব্রহ্মবর্চসঃ

অন্যরাও, সংযত মন ও ইন্দ্রিয় নিয়ে ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে, সমস্ত পাপ ত্যাগ করে নির্মল ও ব্রহ্মজ্যোতিসম্পন্ন হন।

প্রবিশন্তি মহাদেবং রুদ্রং তে ত্বপুনর্ভবাঃ

তাঁরা মহাদেব রুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করেন এবং আর কখনও জন্মগ্রহণ করেন না।

ততস্তস্মিন্গতে কল্পে পীতবর্ণে স্বযংভুবঃ পুনরন্যঃ প্রবৃত্তস্তু কল্পো নাম্নাসিতস্তু সঃ

তারপর, সেই কাল্প শেষ হলে, সুবর্ণবর্ণ যুগে স্বয়ম্ভূ আবার নতুন এক কাল্প শুরু করলেন, যার নাম ছিল অসিত।

একার্ণবে তদা বৃত্তে দিব্যে বর্ষসহস্রকে স্রষ্টুকামঃ প্রজা ব্রহ্মা চিন্তযামাস দুঃখিতঃ

তখন, একমাত্র সমুদ্রেই হাজার দেববছর কেটে গেলে, ব্রহ্মা সৃষ্টির ইচ্ছায় দুঃখিত মনে চিন্তা করতে লাগলেন।

তস্য চিন্তযমানস্য পুত্রকামস্য বৈ প্রভোঃ কৃষ্ণঃ সমভবদ্বর্ণো ধ্যাযতঃ পরমেষ্ঠিনঃ

সন্তানলাভের আকাঙ্ক্ষায় চিন্তা করতে করতে, সেই পরমেশ্বরের ধ্যানরত অবস্থায় তাঁর বর্ণ কৃষ্ণ হয়ে গেল।

অথাপশ্যন্মহাতেজাঃ প্রাদুর্ভূতং কুমারকম্ কৃষ্ণবর্ণং মহাবীর্যং দীপ্যমানং স্বতেজসা

তখন সেই মহাতেজস্বী এক কৃষ্ণবর্ণ, মহাশক্তিশালী, নিজের জ্যোতিতে দীপ্তিমান বালককে প্রকাশ হতে দেখলেন।

কৃষ্ণাংবরধরোষ্ণীষং কৃষ্ণযজ্ঞোপবীতিনম্ কৃষ্ণেন মৌলিনা যুক্তং কৃষ্ণস্রগনুলেপনম্

সে ছেলেটি কৃষ্ণবর্ণ পোশাক, পাগড়ি, কৃষ্ণযজ্ঞোপবীত, কৃষ্ণরঙা জটা, মালা ও চন্দনে সজ্জিত ছিল।

স তং দৃষ্ট্বা মহাত্মানম্ অঘোরং ঘোরবিক্রমম্ ববন্দে দেবদেবেশম্ অদ্ভুতং কৃষ্ণপিঙ্গলম্

তাঁকে দেখে, যিনি মহাত্মা, ভয়ংকর অথচ অভয়, দেবতাদের ঈশ্বর, আশ্চর্য কৃষ্ণপিঙ্গল, ব্রহ্মা তাঁকে প্রণাম করলেন।

প্রাণাযামপরঃ শ্রীমান্ হৃদি কৃত্বা মহেশ্বরম্ মনসা ধ্যানুযুক্তেন প্রপন্নস্তু তমীশ্বরম্

প্রাণায়ামে নিমগ্ন, গৌরবময়, হৃদয়ে মহেশ্বরকে স্থাপন করে, ধ্যানমগ্ন মনে তিনি সেই ঈশ্বরের আশ্রয় নিলেন।

অঘোরং তু ততো ব্রহ্মা ব্রহ্মরূপং ব্যচিন্তযত্ তথা বৈ ধ্যাযমানস্য ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ

এরপর ব্রহ্মা অঘোরকে ব্রহ্মারূপে কল্পনা করলেন; এভাবে সেই পরমেশ্বর ধ্যান করতে লাগলেন।