লিঙ্গপুরাণম্

প্রযাগে বা ভবেন্মোক্ষ ইহ বা মত্পরিগ্রহাত্ প্রযাগাদপি তীর্থাগ্র্যাদ্ অবিমুক্তমিদং শুভম্

প্রয়াগে বা এখানে আমার অনুগ্রহে মুক্তি পাওয়া যায়; তবুও, তীর্থরাজ প্রয়াগের থেকেও এই পুণ্য অবিমুক্ত শ্রেষ্ঠ।

ধর্মস্যোপনিষত্ সত্যং মোক্ষস্যোপনিষচ্ ছমঃ ক্ষেত্রতীর্থোপনিষদং ন বিদুর্বুধসত্তমাঃ

ধর্মের উপনিষদ সত্য, মুক্তির উপনিষদ শান্তি; কিন্তু এই ক্ষেত্র ও তীর্থের উপনিষদ শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীরাও জানেন না।

কামং ভুঞ্জন্ স্বপন্ ক্রীডন্ কুর্বন্ হি বিবিধাঃ ক্রিযাঃ অবিমুক্তে ত্যজেত্প্রাণান্ জন্তুর্মোক্ষায কল্পতে

ভোগ করুক, ঘুমাক, খেলুক বা নানা কাজ করুক—যদি কেউ অবিমুক্তে প্রাণ ত্যাগ করে, সে মুক্তির যোগ্য হয়।

কৃত্বা পাপসহস্রাণি পিশাচত্বং বরং নৃণাম্ ন তু শক্রসহস্রত্বং স্বর্গে কাশীপুরীং বিনা

হাজার পাপ করেও, কাশী ছাড়া স্বর্গে হাজার ইন্দ্রের রাজত্ব পাওয়ার চেয়ে ভূত হওয়াই মানুষের পক্ষে শ্রেয়।

তস্মাত্সংসেবনীযং হি অবিমুক্তং হি মুক্তযে জৈগীষব্যঃ পরাং সিদ্ধিং গতো যত্র মহাতপাঃ

তাই মুক্তির জন্য অবিমুক্তকে অবশ্যই সেবা করতে হবে; এখানে মহাতপস্বী জৈগীষব্য সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

অস্য ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যাদ্ ভক্ত্যা চ মম ভাবিতঃ জৈগীষব্যগুহা শ্রেষ্ঠা যোগিনাং স্থানমিষ্যতে

এই ক্ষেত্রের মহিমা আর আমার প্রতি ভক্তির জন্য, জৈগীষব্যের গুহা যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কাম্য স্থান বলে গণ্য।

ধ্যাযন্তস্তত্র মাং নিত্যং যোগাগ্নির্দীপ্যতে ভৃশম্ কৈবল্যং পরমং যাতি দেবানামপি দুর্লভম্

সেখানে, যারা সদা আমায় ধ্যান করে, তাদের যোগাগ্নি প্রবলভাবে জ্বলে ওঠে; তারা সেই পরম মুক্তি লাভ করে, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ।

অব্যক্তলিঙ্গৈর্মুনিভিঃ সর্বসিদ্ধান্তবেদিভিঃ ইহ সম্প্রাপ্যতে মোক্ষো দুর্লভো ঽন্যত্র কর্হিচিত্

এখানে সমস্ত শাস্ত্রজ্ঞ ঋষিরা সূক্ষ্ম লিঙ্গচিহ্নের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করেন; অন্য কোথাও এই মুক্তি খুবই দুর্লভ।

তেভ্যশ্চাহং প্রবক্ষ্যামি যোগৈশ্বর্যমনুত্তমম্ আত্মনশ্চৈব সাযুজ্যম্ ঈপ্সিতং স্থানমেব চ

তাঁদের জন্য আমি শ্রেষ্ঠ যোগশক্তি, আত্মার সঙ্গে একাত্মতা এবং চাওয়া গন্তব্যের কথা বলব।

কুবেরো ঽত্র মম ক্ষেত্রে মযি সর্বার্পিতক্রিযঃ ক্ষেত্রসংসেবনাদেব গণেশত্বমবাপ হ

এখানে আমার তীর্থে কুবের, সমস্ত কর্ম আমাকে উৎসর্গ করে, শুধু এই স্থান সেবা করেই গণপতি-পদ লাভ করেছিলেন।

সংবর্তো ভবিতা যশ্ চ সো ঽপি ভক্তো মমৈব তু ইহৈবারাধ্য মাং দেবি সিদ্ধিং যাস্যত্যনুত্তমাম্

যিনি ভবিষ্যতে সংবর্ত হবেন, তিনিও আমার ভক্ত; হে দেবী, এখানে আমাকে পূজা করে তিনিও শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি অর্জন করবেন।

পরাশরসুতৌ যোগী ঋষির্ব্যাসো মহাতপাঃ মম ভক্তো ভবিষ্যশ্ চ বেদসংস্থাপ্রবর্তকঃ

পরাশরপুত্র, মহান তপস্বী ঋষি ব্যাসও আমার ভক্ত হবেন এবং বেদ প্রতিষ্ঠার প্রচারক হবেন।

রংস্যতে সো ঽপি পদ্মাক্ষি ক্ষেত্রে ঽস্মিন্মুনিপুঙ্গবঃ ব্রহ্মা দেবর্ষিভিঃ সার্দ্ধং বিষ্ণুর্বাপি দিবাকরঃ

হে পদ্মনয়নী, সেই ঋষিশ্রেষ্ঠও ব্রহ্মা, দেবঋষি, বিষ্ণু বা সূর্যদেবের সঙ্গে এই তীর্থে আনন্দ করবেন।

দেবরাজস্তথা শক্রো যে ঽপি চান্যে দিবৌকসঃ উপাসতে মহাত্মানঃ সর্বে মামিহ সুব্রতে

দেবরাজ ইন্দ্র ও স্বর্গের অন্য দেবতারা, এই সকল মহাত্মারা, হে সুভ্রতে, এখানে আমাকে পূজা করেন।

অন্যে ঽপি যোগিনো দিব্যাশ্ ছন্নরূপা মহাত্মনঃ অনন্যমনসো ভূত্বা মামিহোপাসতে সদা

আরও অনেক দেবতুল্য যোগী, যাঁরা গোপন রূপে ও মহান আত্মা, একাগ্রচিত্তে সদা এখানে আমাকে পূজা করেন।

বিষযাসক্তচিত্তো ঽপি ত্যক্তধর্মরতির্নরঃ ইহ ক্ষেত্রে মৃতঃ সো ঽপি সংসারে ন পুনর্ভবেত্

যে মানুষ ভোগে আসক্ত ও ধর্মে অনাসক্ত, সে-ও যদি এখানে মৃত্যুবরণ করে, তবে আর জন্মমৃত্যুর চক্রে পড়ে না।

যে পুনর্নির্মমা ধীরাঃ সত্ত্বস্থা বিজিতেন্দ্রিযাঃ ব্রতিনশ্ চ নিরারম্ভাঃ সর্বে তে মযি ভাবিতাঃ

কিন্তু যারা নির্লোভ, স্থিরচিত্ত, পবিত্র, ইন্দ্রিয়জয়ী, ব্রতী ও কর্মবিমুখ—তারা সকলেই আমার মধ্যে বিলীন।

দেবদেবং সমাসাদ্য ধীমন্তঃ সংগবর্জিতাঃ গতা ইহ পরং মোক্ষং প্রসাদান্মম সুব্রতে

দেবতাদের দেবতার সান্নিধ্যে, সংযোগহীন জ্ঞানীরা, হে সুভ্রতে, এখানে আমার কৃপায় পরম মুক্তি লাভ করেন।

জন্মান্তরসহস্রেষু যং ন যোগী সমাপ্নুযাত্ তমিহৈব পরং মোক্ষং প্রসাদান্মম সুব্রতে

হে সুভ্রতে, যে পরম মুক্তি হাজার জন্মেও যোগী লাভ করতে পারে না, তা এখানে আমার কৃপায় লাভ হয়।

গোপ্রেক্ষকম্ ইদং ক্ষেত্রং ব্রহ্মণা স্থাপিতং পুরা কৈলাসভবনং চাত্র পশ্য দিব্যং বরাননে

গোপ্রেক্ষক নামের এই তীর্থ ব্রহ্মা বহু পূর্বে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; এখানে, হে সুন্দরী, কৈলাসের ঐশ্বর্য্যভবন দর্শন করো।

গোপ্রেক্ষকম্ অথাগম্য দৃষ্ট্বা মামত্র মানবঃ ন দুর্গতিমবাপ্নোতি কল্মষৈশ্ চ বিমুচ্যতে

গোপ্রেক্ষকে এসে আমাকে দর্শন করলে, মানুষ কখনো দুর্ভাগ্য পায় না এবং সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

কপিলাহ্রদম্ ইত্যেবং তথা বৈ ব্রহ্মণা কৃতম্ গবাং স্তন্যজতোযেন তীর্থং পুণ্যতমং মহত্

এটি কপিলাহ্রদ নামেও পরিচিত, ব্রহ্মা গাভীর দুধ দিয়ে এই মহাপবিত্র তীর্থ সৃষ্টি করেছিলেন।

অত্রাপি স্বযমেবাহং বৃষধ্বজ ইতি স্মৃতঃ সান্নিধ্যং কৃতবান্ দেবি সদাহং দৃশ্যতে ত্বযা

এখানেও আমি ঋষভধ্বজ নামে পরিচিত; হে দেবী, আমি নিজে এখানে উপস্থিত হয়েছি এবং তুমি সর্বদা আমাকে দর্শন করো।

ভদ্রতোযং চ পশ্যেহ ব্রহ্মণা চ কৃতং হ্রদম্ সর্বৈর্দেবৈরহং দেবি অস্মিন্দেশে প্রসাদিতঃ

এখানে শুভজল এবং ব্রহ্মার দ্বারা নির্মিত হ্রদ দেখো; হে দেবী, এই স্থানে সকল দেবতা আমাকে সন্তুষ্ট করেছেন।

গচ্ছোপশমম্ ঈশেতি উপশান্তঃ শিবস্ তথা অত্রাহং ব্রহ্মণানীয স্থাপিতঃ পরমেষ্ঠিনা

হে ঈশ্বর, শান্তির স্থানে যাও—এভাবে শিব শান্ত হয়ে এখানে ব্রহ্মা, পরমেশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন।

ব্রহ্মণা চাপি সংগৃহ্য বিষ্ণুনা স্থাপিতঃ পুনঃ ব্রহ্মণাপি ততো বিষ্ণুঃ প্রোক্তঃ সংবিগ্নচেতসা

ব্রহ্মা এই লিঙ্গটি সংগ্রহ করেছিলেন, আবার বিষ্ণু সেটি প্রতিষ্ঠা করলেন। পরে বিষ্ণুর উদ্বিগ্ন মনে ব্রহ্মা কথা বললেন।

মযানীতমিদং লিঙ্গং কস্মাত্ স্থাপিতবান্ অসি তমুবাচ পুনর্ বিষ্ণুর্ ব্রহ্মাণং কুপিতাননম্

ব্রহ্মা বললেন, 'আমি যে লিঙ্গ এনেছি, তুমি কেন সেটি স্থাপন করলে?' তখন বিষ্ণু রাগান্বিত মুখে ব্রহ্মাকে উত্তর দিলেন।

রুদ্রে দেবে মমাত্যন্তং পরা ভক্তির্মহত্তরা মযৈব স্থাপিতং লিঙ্গং তব নাম্না ভবিষ্যতি

দেবতাদের মধ্যে রুদ্রের প্রতি আমার ভক্তি সবচেয়ে বড় এবং গভীর। এই লিঙ্গ আমি নিজেই স্থাপন করেছি, আর এটি তোমার নামেই পরিচিত হবে।

হিরণ্যগর্ভ ইত্যেবং ততো ঽত্রাহং সমাস্থিতঃ দৃষ্ট্বৈনমপি দেবেশং মম লোকং ব্রজেন্নরঃ

এইভাবে হিরণ্যগর্ভ নামে আমি এখানে প্রতিষ্ঠিত আছি। যে কেউ এই দেবেশ্বরকে দর্শন করে, সে আমার লোক পাবে।