লিঙ্গপুরাণম্

পুষ্পোত্করানিলবিঘূর্ণিতবারিরম্যং রম্যদ্বিরেফবিনিপাতিতমঞ্জুগুল্মম্ গুল্মান্তরপ্রসভভীতমৃগীসমূহং বাতেরিতং তনুভৃতামপবর্গদাতৃ

ফুলের স্তূপে ভরা বাতাসে জল দুলছে, মধুর ঝোপে মাতাল ভ্রমর পড়ে আছে, ঝোপের ফাঁকে হরিণের দল বাতাসে ভয়ে ছুটে পালাচ্ছে।

চন্দ্রাংশুজালশবলৈস্ তিলকৈর্ মনোজ্ঞৈঃ সিন্দূরকুঙ্কুমকুসুম্ভনিভৈর্ অশোকৈঃ চামীকরদ্যুতিসমৈরথ কর্ণিকারৈঃ পুষ্পোত্করৈরুপচিতং সুবিশালশাখৈঃ

চাঁদের কিরণে ছোপ ছোপ তিলক গাছ, সিঁদুর, কুঙ্কুম ও কুসুম্বার মতো লাল অশোক গাছ, সোনার মতো দীপ্তি ছড়ানো কর্ণিকার গাছ, সর্বত্র ফুলের স্তূপ ও প্রশস্ত ডালে ভরা।

ক্বচিদঞ্জনচূর্ণাভৈঃ ক্বচিদ্ বিদ্রুমসন্নিভৈঃ ক্বচিত্কাঞ্চনসংকাশৈঃ পুষ্পৈর্ আচিতভূতলম্

কোথাও মাটিতে কাজল রঙা ফুল, কোথাও প্রবালের মতো, আবার কোথাও সোনার মতো ফুল ছড়িয়ে আছে।

পুন্নাগেষু দ্বিজশতবিরুতং রক্তাশোকস্তবকভরনতম্ রম্যোপান্তক্লমহারভবনং ফুল্লাব্জেষু ভ্রমরবিলসিতম্

পুন্নাগ গাছে পাখিদের কলরব, লাল অশোকের ডাল ফুলে ভারী, মনোরম বনে ফুটন্ত পদ্মে ভ্রমর খেলছে।

সকলভুবনভর্তা লোকনাথস্তদানীং তুহিনশিখরপুত্র্যা সার্ধমিষ্টৈর্গণেশৈঃ বিবিধতরুবিশালং মত্তহৃষ্টান্নপুষ্টৈর্ উপবনম্ অতিরম্যং দর্শযামাস দেব্যাঃ

তখন সমস্ত জগতের স্বামী, হিমশৃঙ্গকন্যা ও প্রিয় গণেশদের সঙ্গে, দেবীর সামনে নানা গাছপালায় ঘেরা, উল্লসিত ও পুষ্ট প্রাণীতে ভরা এক অপূর্ব বনভূমি দেখালেন।

পুষ্পৈর্বন্যৈঃ শুভশুভতমৈঃ কল্পিতৈর্দিব্যভূষৈর্ দেবীং দিব্যামুপবনগতাং ভূষযামাস শর্বঃ সা চাপ্যেনং তুহিনগিরিসুতা শঙ্করং দেবদেবং পুষ্পৈর্দিব্যৈঃ শুভতরতমৈর্ ভূষযামাস ভক্ত্যা

বনে পাওয়া শুভ ও অতি শুভ ফুল দিয়ে দেবতা শিব দেবীকে অলংকৃত করলেন, আর হিমশৈলকন্যা ভক্তিভরে শঙ্কর দেবদেবীকে সর্বোৎকৃষ্ট দেবফুলে সাজালেন।

সম্পূজ্য পূজ্যং ত্রিদশেশ্বরাণাং সম্প্রেক্ষ্য চোদ্যানম্ অতীব রম্যম্ গণেশ্বরৈর্ নন্দিমুখৈশ্ চ সার্ধম্ উবাচ দেবং প্রণিপত্য দেবী

ত্রিদশ দেবতাদের পূজনীয়কে পূজা করে, অপূর্ব সুন্দর উদ্যান দেখে, দেবী গণেশ ও নন্দিমুখসহ দেবতাকে প্রণাম করে বললেন।

উদ্যানং দর্শিতং দেব প্রভযা পরযা যুতম্ ক্ষেত্রস্য চ গুণান্সর্বান্ পুনর্মে বক্তুমর্হসি

প্রভু, আপনি আমাকে অপূর্ব জ্যোতিতে ভরা এই উদ্যান দেখালেন; এখন আবার এই পবিত্র স্থানের সব গুণ আমাকে বলুন।

অস্য ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যম্ অবিমুক্তস্য সর্বথা বক্তুমর্হসি দেবেশ দেবদেব বৃষধ্বজ

দেবতাদের দেব, বৃষধ্বজ, আপনি সম্পূর্ণভাবে এই অবিমুক্ত ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য আমাকে বলুন।

দেব্যাস্তদ্বচনং শ্রুত্বা দেবদেবো বরপ্রভুঃ আঘ্রায বদনাম্ভোজং তদাহ গিরিজাং হসন্

দেবীর সেই কথা শুনে, দেবদেব মহাদেব, বরদাতা, গিরিজার পদ্মফুলের মতো মুখের গন্ধ নিয়ে হাসিমুখে তাঁকে বললেন—

ইদং গুহ্যতমং ক্ষেত্রং সদা বারাণসী মম সর্বেষামেব জন্তূনাং হেতুর্মোক্ষস্য সর্বদা

এই বারাণসী আমার সবচেয়ে গোপন ক্ষেত্র, চিরকাল আমারই। সব জীবের মুক্তির কারণ এই স্থান, সব সময়।

অস্মিন্সিদ্ধাঃ সদা দেবি মদীযং ব্রতমাস্থিতাঃ নানালিঙ্গধরা নিত্যং মম লোকাভিকাঙ্ক্ষিণঃ

হে দেবী, এখানে যারা সিদ্ধ, তারা আমার ব্রত পালন করে, নানা চিহ্ন ধারণ করে, আমার লোক পাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় সদা স্থিত।

অভ্যস্যন্তি পরং যোগং যুক্তাত্মানো জিতেন্দ্রিযাঃ নানাবৃক্ষসমাকীর্ণে নানাবিহগশোভিতে

তারা এখানে চিত্ত একাগ্র করে, ইন্দ্রিয় জয় করে, সর্বোচ্চ যোগ সাধনা করে; চারপাশে নানা গাছ আর নানা পাখির সৌন্দর্যে ভরা এই স্থানে।

কমলোত্পলপুষ্পাঢ্যৈঃ সরোভিঃ সমলংকৃতে অপ্সরোগণগন্ধর্বৈঃ সদা সংসেবিতে শুভে

পদ্ম আর শাপলা ফুলে ভরা সরোবরে শোভিত, অপ্সরা আর গান্ধর্বদের দ্বারা সদা সেবিত, এই পুণ্যস্থান সর্বদা দীপ্তিময়।

রোচতে মে সদা বাসো যেন কার্যেণ তচ্ছৃণু মন্মনা মম ভক্তশ্ চ মযি নিত্যার্পিতক্রিযঃ

আমি এখানে বাস করতে সবসময় আনন্দ পাই; কেন, তা শোনো—আমার মন এখানে নিবদ্ধ, আর আমার ভক্ত, যিনি সব কাজ আমায় উৎসর্গ করেন, তিনিও এখানে থাকেন।

যথা মোক্ষমবাপ্নোতি অন্যত্র ন তথা ক্বচিত্ কামং হ্যত্র মৃতো দেবি জন্তুর্মোক্ষায কল্পতে

হে দেবী, অন্য কোথাও এমন মুক্তি মেলে না; এখানে যে মারা যায়, সে ইচ্ছাকৃত হলেও মুক্তি লাভ করে।

এতন্মম পুরং দিব্যং গুহ্যাদ্গুহ্যতমং মহত্ ব্রহ্মাদযো বিজানন্তি যে চ সিদ্ধা মুমুক্ষবঃ

এটাই আমার দেবপুরী, সব গোপনের মধ্যে সবচেয়ে গোপন, মহান; ব্রহ্মা-প্রভৃতি দেবতা, সিদ্ধ ও মুক্তি-চাইয়ারা একে জানেন।

অতঃ পরমিদং ক্ষেত্রং পরা চেযং গতির্মম বিমুক্তং ন মযা যস্মান্ মোক্ষ্যতে বা কদাচন

তাই এই ক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ, এটাই আমার সর্বোচ্চ গতি; একে অবিমুক্ত বলে, কারণ আমি কখনোই একে ছাড়ি না, কখনোই মুক্ত করি না।

মম ক্ষেত্রমিদং তস্মাদ্ অবিমুক্তমিতি স্মৃতম্ নৈমিষে চ কুরুক্ষেত্রে গঙ্গাদ্বারে চ পুষ্করে

তাই এটাই আমার ক্ষেত্র, অবিমুক্ত নামে খ্যাত; নৈমিষ, কুরুক্ষেত্র, গঙ্গাদ্বার বা পুষ্করে নয়—

স্নানাত্সংসেবনাদ্বাপি ন মোক্ষঃ প্রাপ্যতে যতঃ ইহ সম্প্রাপ্যতে যেন তত এতদ্বিশিষ্যতে

ওইসব স্থানে স্নান বা সেবা করেও মুক্তি মেলে না; কিন্তু এখানে যা লাভ হয়, তার জন্য এই স্থান সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।

প্রযাগে বা ভবেন্মোক্ষ ইহ বা মত্পরিগ্রহাত্ প্রযাগাদপি তীর্থাগ্র্যাদ্ অবিমুক্তমিদং শুভম্

প্রয়াগে বা এখানে আমার অনুগ্রহে মুক্তি পাওয়া যায়; তবুও, তীর্থরাজ প্রয়াগের থেকেও এই পুণ্য অবিমুক্ত শ্রেষ্ঠ।

ধর্মস্যোপনিষত্ সত্যং মোক্ষস্যোপনিষচ্ ছমঃ ক্ষেত্রতীর্থোপনিষদং ন বিদুর্বুধসত্তমাঃ

ধর্মের উপনিষদ সত্য, মুক্তির উপনিষদ শান্তি; কিন্তু এই ক্ষেত্র ও তীর্থের উপনিষদ শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীরাও জানেন না।

কামং ভুঞ্জন্ স্বপন্ ক্রীডন্ কুর্বন্ হি বিবিধাঃ ক্রিযাঃ অবিমুক্তে ত্যজেত্প্রাণান্ জন্তুর্মোক্ষায কল্পতে

ভোগ করুক, ঘুমাক, খেলুক বা নানা কাজ করুক—যদি কেউ অবিমুক্তে প্রাণ ত্যাগ করে, সে মুক্তির যোগ্য হয়।

কৃত্বা পাপসহস্রাণি পিশাচত্বং বরং নৃণাম্ ন তু শক্রসহস্রত্বং স্বর্গে কাশীপুরীং বিনা

হাজার পাপ করেও, কাশী ছাড়া স্বর্গে হাজার ইন্দ্রের রাজত্ব পাওয়ার চেয়ে ভূত হওয়াই মানুষের পক্ষে শ্রেয়।

তস্মাত্সংসেবনীযং হি অবিমুক্তং হি মুক্তযে জৈগীষব্যঃ পরাং সিদ্ধিং গতো যত্র মহাতপাঃ

তাই মুক্তির জন্য অবিমুক্তকে অবশ্যই সেবা করতে হবে; এখানে মহাতপস্বী জৈগীষব্য সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

অস্য ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যাদ্ ভক্ত্যা চ মম ভাবিতঃ জৈগীষব্যগুহা শ্রেষ্ঠা যোগিনাং স্থানমিষ্যতে

এই ক্ষেত্রের মহিমা আর আমার প্রতি ভক্তির জন্য, জৈগীষব্যের গুহা যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কাম্য স্থান বলে গণ্য।

ধ্যাযন্তস্তত্র মাং নিত্যং যোগাগ্নির্দীপ্যতে ভৃশম্ কৈবল্যং পরমং যাতি দেবানামপি দুর্লভম্

সেখানে, যারা সদা আমায় ধ্যান করে, তাদের যোগাগ্নি প্রবলভাবে জ্বলে ওঠে; তারা সেই পরম মুক্তি লাভ করে, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ।

অব্যক্তলিঙ্গৈর্মুনিভিঃ সর্বসিদ্ধান্তবেদিভিঃ ইহ সম্প্রাপ্যতে মোক্ষো দুর্লভো ঽন্যত্র কর্হিচিত্

এখানে সমস্ত শাস্ত্রজ্ঞ ঋষিরা সূক্ষ্ম লিঙ্গচিহ্নের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করেন; অন্য কোথাও এই মুক্তি খুবই দুর্লভ।

তেভ্যশ্চাহং প্রবক্ষ্যামি যোগৈশ্বর্যমনুত্তমম্ আত্মনশ্চৈব সাযুজ্যম্ ঈপ্সিতং স্থানমেব চ

তাঁদের জন্য আমি শ্রেষ্ঠ যোগশক্তি, আত্মার সঙ্গে একাত্মতা এবং চাওয়া গন্তব্যের কথা বলব।