লিঙ্গপুরাণম্

প্রতীতহৃদযঃ সর্ব ইদমাহ পিতামহম্ ধ্যাযতা পুত্রকামেন যস্মাত্তে ঽহং পিতামহ

তাঁর হৃদয় সম্পূর্ণভাবে অনুধাবন করে, তিনি পিতামহ ব্রহ্মাকে বললেন, 'হে পিতামহ, পুত্রলাভের আশায় তুমি আমাকে ধ্যান করেছ—'

দৃষ্টঃ পরমযা ভক্ত্যা স্তুতশ্ চ ব্রহ্মপূর্বকম্ তস্মাদ্ধ্যানবলং প্রাপ্য কল্পে কল্পে প্রযত্নতঃ

'তুমি পরম ভক্তি দিয়ে আমাকে দর্শন করেছ ও ব্রহ্মানুসারে স্তবনা করেছ; তাই ধ্যানের শক্তিতে তুমি প্রতিটি কল্পে সাধনায়—'

বেত্স্যসে মাং প্রসংখ্যাতং লোকধাতারমীশ্বরম্ ততস্তস্য মহাত্মানশ্ চত্বারস্তে কুমারকাঃ

'তুমি আমাকে গণ্য, লোকধারক ঈশ্বররূপে জানতে পারবে।' এরপর তাঁর থেকেই সেই চারজন মহাত্মা কুমার জন্মগ্রহণ করলেন।

সংবভূবুর্মহাত্মানো বিশুদ্ধা ব্রহ্মবর্চসঃ বিরজাশ্ চ বিবাহুশ্ চ বিশোকো বিশ্বভাবনঃ

তাঁরা মহাত্মা, বিশুদ্ধ, ব্রহ্মজ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে জন্মগ্রহণ করলেন—বিরজা, বিবাহু, বিশ্বোক ও বিশ্বভাবন।

ব্রহ্মণ্যা ব্রহ্মণস্তুল্যা বীরা অধ্যবসাযিনঃ রক্তাংবরধরাঃ সর্বে রক্তমাল্যানুলেপনাঃ

তাঁরা ব্রহ্মনিষ্ঠ, ব্রহ্মার সমতুল্য, বীর ও দৃঢ়সংকল্প; সকলেই রক্তবস্ত্র পরিহিত, রক্তমালা ও রক্তচন্দনে অলংকৃত।

রক্তকুঙ্কুমলিপ্তাঙ্গা রক্তভস্মানুলেপনাঃ ততো বর্ষসহস্রান্তে ব্রহ্মত্বে ঽধ্যবসাযিনঃ

তাদের দেহে লাল কুমকুম আর লাল ছাই মাখা ছিল। এইভাবে, হাজার বছর শেষে, তারা ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছায়।

গৃণন্তশ্ চ মহাত্মানো ব্রহ্ম তদ্বামদৈবিকম্ অনুগ্রহার্থং লোকানাং শিষ্যাণাং হিতকাম্যযা

সেই মহাত্মারা, দয়াবশত, জগতের আর শিষ্যদের মঙ্গল কামনায়, সেই দ্বৈত স্বরূপ, দেবতুল্য ব্রহ্মাকে স্তব করেন।

ধর্মোপদেশমখিলং কৃত্বা তে ব্রহ্মণঃ প্রিযাঃ পুনরেব মহাদেবং প্রবিষ্টা রুদ্রমব্যযম্

ধর্মের সমস্ত উপদেশ দিয়ে, যারা ব্রহ্মার প্রিয়, তারা আবার মহাদেব, অবিনাশী রুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করেন।

যে ঽপি চান্যে দ্বিজশ্রেষ্ঠা যুঞ্জানা বামমীশ্বরম্ প্রপশ্যন্তি মহাদেবং তদ্ভক্তাস্ তত্পরাযণাঃ

আরো যারা শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা বামদিকের ঈশ্বরকে উপাসনা করেন, তারা মহাদেবকে দর্শন করেন—তারা তাঁর ভক্ত, তাঁরই আশ্রিত।

তে সর্বে পাপনির্মুক্তা বিমলা ব্রহ্মচারিণঃ রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্

তারা সবাই পাপমুক্ত, নির্মল, ব্রহ্মচর্য পালনকারী; তারা রুদ্রলোকের দিকে যায়, যেখানে ফিরে আসা খুবই কঠিন।

একত্রিংশত্তমঃ কল্পঃ পীতবাসা ইতি স্মৃতঃ ব্রহ্মা যত্র মহাভাগঃ পীতবাসা বভূব হ

একত্রিশতম कल्पের নাম পীতবাসা, যেখানে মহাভাগ্যবান ব্রহ্মা পীতবাসা রূপে প্রকাশিত হন।

ধ্যাযতঃ পুত্রকামস্য ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রাদুর্ভূতো মহাতেজাঃ কুমারঃ পীতবস্ত্রধৃক্

পুত্রলাভের আশায় ধ্যানরত পরমেশ্ঠী ব্রহ্মার সামনে, উজ্জ্বল কান্তিযুক্ত, পীতবস্ত্র পরিহিত এক যুবক প্রকাশ পেলেন।

পীতগন্ধানুলিপ্তাঙ্গঃ পীতমাল্যাংবরো যুবা হেমযজ্ঞোপবীতশ্ চ পীতোষ্ণীষো মহাভুজঃ

তাঁর দেহে পীতগন্ধ মাখানো, গায়ে পীতমালা ও পীতবস্ত্র, তিনি যুবক, সোনার উপবীত, পীত পাগড়ি ও বলিষ্ঠ বাহু।

তং দৃষ্ট্বা ধ্যানসংযুক্তো ব্রহ্মা লোকমহেশ্বরম্ মনসা লোকধাতারং প্রপেদে শরণং বিভুম্

তাকে দেখে, ধ্যানে নিমগ্ন ব্রহ্মা, সেই বিশ্বেশ্বর, বিশ্বস্রষ্টা মহাশক্তির কাছে মনে মনে আশ্রয় নিলেন।

ততো ধ্যানগতস্তত্র ব্রহ্মা মাহেশ্বরীং বরাম্ গাং বিশ্বরূপাং দদৃশে মহেশ্বরমুখাচ্চ্যুতাম্

এরপর, ধ্যানে নিমগ্ন ব্রহ্মা দেখলেন, মহাদেবের মুখ থেকে বিশ্বরূপা, মহেশ্বরীরূপে, চমৎকার পৃথিবী প্রকাশ পেলেন।

চতুষ্পদাং চতুর্বক্ত্রাং চতুর্হস্তাং চতুঃস্তনীম্ চতুর্নেত্রাং চতুঃশৃঙ্গীং চতুর্দংষ্ট্রাং চতুর্মুখীম্

তাঁর ছিল চারটি পা, চারটি মুখ, চারটি হাত, চারটি স্তন, চারটি চোখ, চারটি শৃঙ্গ, চারটি দাঁত আর চারটি মুখ।

দ্বাত্রিংশদ্গুণসংযুক্তাম্ ঈশ্বরীং সর্বতোমুখীম্ স তাং দৃষ্ট্বা মহাতেজা মহাদেবীং মহেশ্বরীম্

তিনি বত্রিশ গুণে সম্পন্ন, সর্বদিকমুখী ঈশ্বরী। তাঁকে দেখে, উজ্জ্বল মহাদেবী, মহেশ্বরীরূপে প্রকাশিত হলেন।

পুনরাহ মহাদেবঃ সর্বদেবনমস্কৃতঃ মতিঃ স্মৃতির্বুদ্ধিরিতি গাযমানঃ পুনঃ পুনঃ

পুনরায়, দেবতাদের দ্বারা পূজিত মহাদেব বারবার গেয়ে উঠলেন— 'বুদ্ধি, স্মৃতি, জ্ঞান'।

এহ্যেহীতি মহাদেবি সাতিষ্ঠত্প্রাঞ্জলির্বিভুম্ বিশ্বমাবৃত্য যোগেন জগত্সর্বং বশীকুরু

'এসো, এসো, হে মহাদেবী!'—এইভাবে, তিনি ভক্তিভরে হাত জোড় করে দাঁড়ালেন এবং যোগের দ্বারা সমস্ত বিশ্বকে পরিবেষ্টন করে সব জগৎকে বশীভূত করলেন।

অথ তামাহ দেবেশো রুদ্রাণী ত্বং ভবিষ্যসি ব্রাহ্মণানাং হিতার্থায পরমার্থা ভবিষ্যসি

তখন দেবেশ্বর তাঁকে বললেন, 'তুমি রুদ্রাণী হবে, ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য, তুমি পরমার্থ স্বরূপা হবে।'

তথৈনাং পুত্রকামস্য ধ্যাযতঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রদদৌ দেবদেবেশঃ চতুষ্পাদাং জগদ্গুরুঃ

এভাবে, পুত্রলাভের আশায় ধ্যানরত ব্রহ্মার কাছে, দেবদেবেশ্বর, জগৎগুরু, তাঁকে চতুষ্পদা রূপে দান করলেন।

ততস্তাং ধ্যানযোগেন বিদিত্বা পরমেশ্বরীম্ ব্রহ্মা লোকগুরোঃ সো ঽথ প্রতিপেদে মহেশ্বরীম্

তারপর, ধ্যানযোগে সেই পরমেশ্বরীকে চিনে নিয়ে, জগতের গুরু ব্রহ্মা মহেশ্বরীকে গ্রহণ করলেন।

গাযত্রীং তু ততো রৌদ্রীং ধ্যাত্বা ব্রহ্মানুযন্ত্রিতঃ ইত্যেতাং বৈদিকীং বিদ্যাং রৌদ্রীং গাযত্রীমীরিতাম্

এরপর, ব্রহ্মার ইচ্ছায় তিনি রৌদ্রী গায়ত্রীর ধ্যান করলেন; এভাবেই, এই বৈদিক বিদ্যা, রৌদ্রী গায়ত্রী নামে পরিচিত, প্রকাশ পেল।

জপিত্বা তু মহাদেবীং ব্রহ্মা লোকনমস্কৃতাম্ প্রপন্নস্তু মহাদেবং ধ্যানযুক্তেন চেতসা

তারপর তিনি, যিনি সমস্ত লোকের পূজিতা মহাদেবীকে জপ করলেন, ধ্যানমগ্ন চিত্তে মহাদেবের আশ্রয় নিলেন।

ততস্তস্য মহাদেবো দিব্যযোগং বহুশ্রুতম্ ঐশ্বর্যং জ্ঞানসংপত্তিং বৈরাগ্যং চ দদৌ প্রভুঃ

তখন মহাদেব তাঁকে ঐশ্বর্য, অগাধ জ্ঞান, যোগশক্তি, জ্ঞানলাভ ও বৈরাগ্য দান করলেন।

ততো ঽস্য পার্শ্বতো দিব্যাঃ প্রাদুর্ভূতাঃ কুমারকাঃ পীতমাল্যাংবরধরাঃ পীতস্রগনুলেপনাঃ

এরপর তাঁর পার্শ্ব থেকে দেবসমান কিছু বালক প্রকাশ পেল, যাঁরা হলুদ মালা ও হলুদ পোশাক পরেছিলেন, আর হলুদ চন্দনে মাখানো ছিলেন।

পীতাভোষ্ণীষশিরসঃ পীতাস্যাঃ পীতমূর্ধজাঃ ততো বর্ষসহস্রান্ত উষিত্বা বিমলৌজসঃ

তাঁদের মাথায় ছিল হলুদ পাগড়ি, মুখ ও চুলও হলুদ, তাঁরা নির্মল জ্যোতিসম্পন্ন হয়ে হাজার বছর সেখানে বাস করলেন।

যোগাত্মানস্তপোহ্লাদাঃ ব্রাহ্মণানাং হিতৈষিণঃ ধর্মযোগবলোপেতা মুনীনাং দীর্ঘসত্ত্রিণাম্

তাঁরা যোগে স্থিত, তপস্যায় আনন্দিত, ব্রাহ্মণদের মঙ্গলকামী, ধর্ম ও যোগের শক্তিতে বলবান, এবং দীর্ঘকাল যজ্ঞে নিয়োজিত মুনি ছিলেন।

উপদিশ্য মহাযোগং প্রবিষ্টাস্তে মহেশ্বরম্ এবমেতেন বিধিনা যে প্রপন্না মহেশ্বরম্

তাঁরা মহাযোগ শিক্ষা দিয়ে মহেশ্বরের মধ্যে প্রবেশ করলেন; এই নিয়মে যারা মহেশ্বরের আশ্রয় নেয়—