একৈকাতিক্রমে তেষাং প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতে উপেত্য তু স্ত্রিযং কামাত্ প্রাযশ্চিত্তং বিনির্দিশেত্
এসব ব্রতের এক একটি লঙ্ঘনে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত আছে। যদি কামনাবশত নারীর কাছে যায়, তবে বিশেষ প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
প্রাণাযামসমাযুক্তং চরেত্সাংতপনং ব্রতম্ ততশ্চরতি নির্দেশাত্ কৃচ্ছ্রং চান্তে সমাহিতঃ
তাঁকে প্রাণায়ামসহ সান্তপন ব্রত পালন করতে হবে; পরে নির্দেশ অনুযায়ী কৃচ্ছ্র ব্রতও করতে হবে, মনোযোগ সহকারে।
পুনর্ আশ্রমম্ আগত্য চরেদ্ভিক্ষুরতন্দ্রিতঃ ন ধর্মযুক্তমনৃতং হিনস্তীতি মনীষিণঃ
পুনরায় আশ্রমে ফিরে, ভিক্ষুকে অলসতা ছাড়া আচরণ করতে হবে। জ্ঞানীরা বলেন, ধর্মের সঙ্গে মিথ্যা থাকলেও তা টেকে না।
তথাপি ন চ কর্তব্যং প্রসংগো হ্যেষ দারুণঃ অহোরাত্রোপবাসশ্ চ প্রাণাযামশতং তথা
তবুও এমন সম্পর্ক করা উচিত নয়, কারণ তা ভয়ংকর। এক দিন-রাত উপবাস এবং একশোবার প্রাণায়াম করতে হয়।
অসদ্বাদো ন কর্তব্যো যতিনা ধর্মলিপ্সুনা পরমাপদ্গতেনাপি ন কার্যং স্তেযমপ্যুত
যিনি ধর্মের অন্বেষণায় ব্রতী, তিনি সন্ন্যাসী হোন বা চরম কষ্টে থাকুন, কখনোই মিথ্যা কথা বলবেন না বা চুরি করবেন না।
স্তেযাদভ্যধিকঃ কশ্চিন্ নাস্ত্যধর্ম ইতি শ্রুতিঃ হিংসা হ্যেষা পরা সৃষ্টা স্তৈন্যং বৈ কথিতং তথা
শাস্ত্র বলে, চুরির চেয়ে বড় অধর্ম আর কিছু নেই; কারণ চুরি হচ্ছে সবচেয়ে বড় ক্ষতি, এবং এইরকম হিংসাই সর্বোচ্চ বলা হয়েছে।
যদেতদ্দ্রবিণং নাম প্রাণা হ্যেতে বহিশ্চরাঃ স তস্য হরতে প্রাণান্ যো যস্য হরতে ধনম্
যা ধন নামে পরিচিত, সেটাই আসলে জীবের বাহ্যিক প্রাণশক্তি; যে অন্যের ধন নেয়, সে তার প্রাণশক্তিই কেড়ে নেয়।
এবং কৃত্বা সুদুষ্টাত্মা ভিন্নবৃত্তো ব্রতাচ্চ্যুতঃ ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্ চরেচ্চান্দ্রাযণং ব্রতম্
যে এইভাবে করে, তার মন কলুষিত হয়, সে ব্রতভ্রষ্ট হয়; পরে অনুতপ্ত হয়ে, তাকে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হবে।
বিধিনা শাস্ত্রদৃষ্টেন সংবত্সরমিতি শ্রুতিঃ ততঃ সংবত্সরস্যান্তে ভূযঃ প্রক্ষীণকল্মষঃ পুনর্নির্বেদমাপন্নশ্ চরেদ্ভিক্ষুরতন্দ্রিতঃ
শাস্ত্রে নির্ধারিত নিয়মে এই ব্রত এক বছর পালন করতে হয়; তারপর বছরের শেষে, পাপ কমে গেলে, আবার নিষ্ঠার সঙ্গে ভিক্ষুর জীবন যাপন করতে হবে।
অহিংসা সর্বভূতানাং কর্মণা মনসা গিরা অকামাদপি হিংসেত যদি ভিক্ষুঃ পশূন্ কৃমীন্
সব জীবের প্রতি অহিংসা কর্মে, মনে ও কথায় পালন করতে হবে; ভিক্ষু যদি অনিচ্ছায়ও পশু বা পোকামাকড়কে কষ্ট দেয়, তবুও তা হিংসা বলে গণ্য হয়।
কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্রং কুর্বীত চান্দ্রাযণমথাপি বা স্কন্দেদিন্দ্রিযদৌর্বল্যাত্ স্ত্রিযং দৃষ্ট্বা যতির্যদি
তাকে কঠিন কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্র বা চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হবে; অথবা, ইন্দ্রিয় দুর্বলতায় কোনো সন্ন্যাসী নারীকে দেখে বীর্যস্রাব করলে—
তেন ধারযিতব্যা বৈ প্রাণাযামাস্তু ষোডশ দিবা স্কন্নস্য বিপ্রস্য প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতে
তখন তার দিনে ষোলোবার প্রাণায়াম করতে হবে; এইটাই দ্বিজের জন্য প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে নির্ধারিত।
ত্রিরাত্রমুপবাসাশ্ চ প্রাণাযামশতং তথা রাত্রৌ স্কন্নঃ শুচিঃ স্নাত্বা দ্বাদশৈব তু ধারণা
রাতে বীর্যস্রাব হলে, স্নান করে নিজেকে শুদ্ধ করে, বারোবার প্রাণায়াম করতে হবে এবং তিন রাত উপবাস করতে হবে।
প্রাণাযামেন শুদ্ধাত্মা বিরজা জাযতে দ্বিজাঃ একান্নং মধুমাংসং বা অশৃতান্নং তথৈব চ
প্রাণায়ামের দ্বারা দ্বিজ শুদ্ধ ও নিষ্কলুষ হয়; তখন একবার আহার করতে হবে, অথবা মধু, মাংস বা জলছাড়া রান্না করা খাবার খেতে হবে।
অভোজ্যানি যতীনাং তু প্রত্যক্ষলবণানি চ একৈকাতিক্রমাত্তেষাং প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতে
সন্ন্যাসীদের জন্য লবণ ও নিষিদ্ধ খাবার খাওয়া নিষেধ; প্রতিটি অতিক্রমের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
প্রাজাপত্যেন কৃচ্ছ্রেণ ততঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে ব্যতিক্রমাশ্ চ যে কেচিদ্ বাঙ্মনঃকাযসংভবাঃ
প্রজাপত্য কৃচ্ছ্র ব্রত পালনে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; বাক্য, মন বা দেহ থেকে যেসব অপরাধ হয়—
সদ্ভিঃ সহ বিনিশ্চিত্য যদ্ব্রূযুস্তত্সমাচরেত্
সৎ ব্যক্তিদের সঙ্গে আলোচনা করে, তারা যা বলেন, তাই পালন করা উচিত।
চরেদ্ধি শুদ্ধঃ সমলোষ্টকাঞ্চনঃ সমস্তভূতেষু চ সত্সমাহিতঃ স্থানং ধ্রুবং শাশ্বতমব্যযং তু পরং হি গত্বা ন পুনর্হি জাযতে
যিনি শুদ্ধ, সোনা, মাটি ও পাথরকে সমান মনে করেন, সব জীবের প্রতি সমভাব রাখেন, তিনি চিরস্থায়ী, অপরিবর্তনীয় পরম অবস্থায় পৌঁছান; সেখানে গিয়ে আর জন্ম হয় না।
অত ঊর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি অরিষ্টানি নিবোধত যেন জ্ঞানবিশেষেণ মৃত্যুং পশ্যন্তি যোগিনঃ
এবার আমি অশুভ লক্ষণগুলি বলব; শুনো, যেগুলোর বিশেষ জ্ঞান দিয়ে যোগীরা মৃত্যুকে অনুভব করেন।
অরুন্ধতীং ধ্রুবং চৈব সোমছাযাং মহাপথম্ যো ন পশ্যেন্ন জীবেত্স নরঃ সংবত্সরাত্পরম্
যে ব্যক্তি অরুন্ধতী, ধ্রুবতারা, চাঁদের আভা বা আকাশগঙ্গা দেখতে পায় না, সে এক বছরের বেশি বাঁচে না।
অরিশ্মবন্তম্ আদিত্যং রশ্মিবন্তং চ পাবকম্ যঃ পশ্যতি ন জীবেদ্বৈ মাসাদেকাদশাত্পরম্
যদি কেউ অরিশ্মবন্ত সূর্য বা রশ্মিযুক্ত অগ্নি দেখে, সে এগারো মাসের বেশি বাঁচে না।
বমেন্মূত্রং পুরীষং চ সুবর্ণং রজতং তথা প্রত্যক্ষমথবা স্বপ্নে দশমাসান্ন জীবতি
যদি কেউ জাগ্রত অবস্থায় বা স্বপ্নে বাম পাশে মূত্র, বিষ্ঠা, সোনা বা রূপো দেখে, সে দশ মাসের বেশি বাঁচে না।
রুক্মবর্ণং দ্রুমং পশ্যেদ্ গন্ধর্বনগরাণি চ পশ্যেত্ প্রেতপিশাচাংশ্ চ নবমাসান্ স জীবতি
যদি কেউ সোনালি রঙের গাছ দেখে, অথবা গান্ধর্বদের শহর দেখে, কিংবা ভূত-প্রেতদের দেখে, সে আরও নয় মাস বাঁচে।
অকস্মাচ্চ ভবেত্স্থূলো হ্য্ অকস্মাচ্চ কৃশো ভবেত্ প্রকৃতেশ্ চ নিবর্তেত চাষ্টৌ মাসাংশ্ চ জীবতি
যদি হঠাৎ অকারণে কারও দেহ মোটা হয়ে যায় বা হঠাৎ খুব শুকিয়ে যায়, আর স্বাভাবিক অবস্থা থেকে সরে যায়, সে আট মাস বাঁচে।
অগ্রতঃ পৃষ্ঠতো বাপি খণ্ডং যস্য পদং ভবেত্ পাংসুকে কর্দমে বাপি সপ্তমাসান্স জীবতি
যার পা সামনের বা পিছনের দিক থেকে কাটা পড়ে, অথবা যার পা বালু বা কাদায় আটকে যায়, সে সাত মাস বাঁচে।
কাকঃ কপোতো গৃধ্রো বা নিলীযেদ্যস্য মূর্ধনি ক্রব্যাদো বা খগো যস্য ষণ্মাসান্ নাতিবর্ততে
যদি কাক, কবুতর, শকুন বা কোনো মাংসখেকো পাখি কারও মাথার উপর লুকিয়ে বসে, সে ছয় মাসের বেশি বাঁচে না।
গচ্ছেদ্ বাযসপঙ্ক্তীভিঃ পাংসুবর্ষেণ বা পুনঃ স্বচ্ছাযাং বিকৃতাং পশ্যেচ্ চতুঃপঞ্চ স জীবতি
যদি কেউ কাকের সারির সঙ্গে যায়, অথবা ধুলোর ঝড়ের মধ্যে পড়ে, কিংবা নিজের ছায়া বিকৃত দেখে, সে চার বা পাঁচ মাস বাঁচে।
অনভ্রে বিদ্যুতং পশ্যেদ্ দক্ষিণাং দিশমাস্থিতাম্ উদকে ধনুর্ ঐন্দ্রং বা ত্রীণি দ্বৌ বা স জীবতি
যদি কেউ মেঘ ছাড়াই বিদ্যুৎ দেখে, অথবা দক্ষিণ দিকে স্থির বিদ্যুৎ দেখে, কিংবা জলে ইন্দ্রধনু দেখে, সে তিন বা দুই মাস বাঁচে।
অপ্সু বা যদি বাদর্শে যো হ্যাত্মানং ন পশ্যতি অশিরস্কং তথা পশ্যেন্ মাসাদ্ ঊর্ধ্বং ন জীবতি
যদি কেউ জলে বা আয়নায় নিজের প্রতিবিম্ব না দেখে, অথবা নিজেকে মাথাহীন দেখে, সে এক মাসের বেশি বাঁচে না।
শবগন্ধি ভবেদ্গাত্রং বসাগন্ধমথাপি বা মৃত্যুর্হ্যুপাগতস্তস্য অর্ধমাসান্ন জীবতি
যদি কারও শরীরে শবের গন্ধ বা চর্বির গন্ধ আসে, তবে মৃত্যু খুব কাছে; সে আধ মাসও বাঁচে না।