লিঙ্গপুরাণম্

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ন সংভাষ্যা রজস্বলা প্রথমে ঽহনি চাণ্ডালী যথা বর্জ্যা তথাঙ্গনা

তাই সর্ব শক্তি দিয়ে ঋতুমতী নারীর সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়; প্রথম দিনে তাঁকে চণ্ডালিনীর মতো এড়িয়ে চলা উচিত, ঋতুমতীকেও তেমনই এড়াতে হয়।

দ্বিতীযে ঽহনি বিপ্রা হি যথা বৈ ব্রহ্মঘাতিনী তৃতীযে ঽহ্নি তদর্ধেন চতুর্থে ঽহনি সুব্রতাঃ

দ্বিতীয় দিনে, হে ব্রাহ্মণগণ, তাঁকে ব্রাহ্মণ হত্যার মতো এড়াতে হয়; তৃতীয় দিনে সেই নিষেধ অর্ধেক হয়, আর চতুর্থ দিনে, হে সৎজনেরা,

স্নাত্বার্ধমাসাত্ সংশুদ্ধা ততঃ শুদ্ধির্ভবিষ্যতি আ ষোডশাত্ ততঃ স্ত্রীণাং মূত্রবচ্ছৌচমিষ্যতে

স্নান করার পর অর্ধ মাসে তিনি শুদ্ধ হন; তখনই পবিত্রতা ফিরে আসে। ষোড়শ দিন থেকে নারীদের জন্য প্রস্রাবের মতোই সাধারণ পরিচ্ছন্নতা মানা হয়।

পঞ্চরাত্রং তথাস্পৃশ্যা রজসা বর্ততে যদি সা বিংশদ্দিবসাদূর্ধ্বং রজসা পূর্ববত্তথা

যদি তাঁর ঋতু পাঁচ রাত পর্যন্ত চলে, তবে তিনি পাঁচ রাত অপবিত্র থাকেন; যদি কুড়ি দিনের বেশি চলে, তবে আগের মতোই অপবিত্রতা থাকে।

স্নানং শৌচং তথা গানং রোদনং হসনং তথা যানমভ্যঞ্জনং নারী দ্যূতং চৈবানুলেপনম্

স্নান, পরিষ্কার, গান, কান্না, হাসি, যাত্রা, তেল মাখা, জুয়া খেলা ও প্রসাধন—এসব ঋতুমতী নারীর এড়ানো উচিত।

দিবাস্বপ্নং বিশেষেণ তথা বৈ দন্তধাবনম্ মৈথুনং মানসং বাপি বাচিকং দেবতার্চনম্

বিশেষ করে দিনে ঘুম, দাঁত মাজা, মানসিক বা কথায় মিলন, দেবতার পূজা—এসবও এড়াতে হবে।

বর্জযেত্সর্বযত্নেন নমস্কারং রজস্বলা রজস্বলাঙ্গনাস্পর্শসংভাষে চ রজস্বলা

সমস্ত চেষ্টা দিয়ে নমস্কার এড়াতে হবে; ঋতুমতী নারীর ছোঁয়া বা তাঁর সঙ্গে কথা বলাও এড়ানো উচিত।

সংত্যাগং চৈব বস্ত্রাণাং বর্জযেত্সর্বযত্নতঃ স্নাত্বান্যপুরুষং নারী ন স্পৃশেত্তু রজস্বলা

সব রকম চেষ্টা করে কাপড় ফেলা এড়াতে হবে; স্নানের পর ঋতুমতী নারী অন্য কাউকে ছোঁবেন না।

ঈক্ষযেদ্ভাস্করং দেবং ব্রহ্মকূর্চং ততঃ পিবেত্ কেবলং পঞ্চগব্যং বা ক্ষীরং বা চাত্মশুদ্ধযে

সূর্যকে দেখার পর, ব্রহ্মকূশ দিয়ে পবিত্র জল, অথবা শুধু পঞ্চগব্য বা দুধ পান করলে আত্মশুদ্ধি হয়।

চতুর্থ্যাং স্ত্রী ন গম্যা তু গতো ঽল্পাযুঃ প্রসূযতে বিদ্যাহীনং ব্রতভ্রষ্টং পতিতং পারদারিকম্

চতুর্থ দিনে নারীর কাছে যাওয়া উচিত নয়; গেলে তিনি অল্প আয়ু, বিদ্যাহীন, ব্রতভ্রষ্ট, পতিত বা পরস্ত্রীগামী সন্তান প্রসব করেন।

দারিদ্র্যার্ণবমগ্নং চ তনযং সা প্রসূযতে কন্যার্থিনৈব গন্তব্যা পঞ্চম্যাং বিধিবত্পুনঃ

তিনি এমন সন্তান প্রসব করেন, যে দারিদ্র্যের সাগরে ডুবে থাকে; কন্যাসন্তান চাইলে নিয়ম মেনে পঞ্চম দিনে তাঁর কাছে যাওয়া উচিত।

রক্তাধিক্যাদ্ভবেন্নারী শুক্রাধিক্যে ভবেত্পুমান্ সমে নপুংসকং চৈব পঞ্চম্যাং কন্যকা ভবেত্

রক্ত বেশি হলে কন্যা জন্মায়; শুক্র বেশি হলে পুত্র জন্মায়; সমান হলে নপুংসক হয়; পঞ্চম দিনে কন্যা জন্মায়।

ষষ্ঠ্যাং গম্যা মহাভাগা সত্পুত্রজননী ভবেত্ পুত্রত্বং ব্যঞ্জযেত্তস্য জাতপুত্রো মহাদ্যুতিঃ

ষষ্ঠ দিনে, হে সৌভাগ্যবতীজন, তাঁর কাছে গেলে তিনি মহৎ পুত্রের জননী হন; সেই পুত্র মহাপ্রতিভাবান ও সত্যিকারের পুত্ররূপে জন্ম নেয়।

পুমিতি নরকস্যাখ্যা দুঃখং চ নরকং বিদুঃ পুংসস্ত্রাণান্বিতং পুত্রং তথাভূতং প্রসূযতে

‘পুম’ শব্দের অর্থ নরক, আর নরক মানে দুঃখ; পুরুষত্বসহ পুত্র এমনভাবেই জন্ম নেয়।

সপ্তম্যাং চৈব কন্যার্থী গচ্ছেত্সৈব প্রসূযতে অষ্টম্যাং সর্বসম্পন্নং তনযং সম্প্রসূযতে

সপ্তম দিনে কন্যাসন্তান চাইলে তাঁর কাছে যাওয়া যায়, তখন কন্যা জন্মায়; অষ্টম দিনে যাবার ফলে সব সম্পদে ভরা সন্তান জন্ম নেয়।

নবম্যাং দারিকাযার্থী দশম্যাং পণ্ডিতো ভবেত্ একাদশ্যাং তথা নারীং জনযেত্সৈব পূর্ববত্

নবম দিনে কন্যা চাওয়া হলে, দশম দিনে বিদ্বান হওয়া যায়; একাদশ দিনেও আগের মতোই মেয়ে জন্ম নেয়।

দ্বাদশ্যাং ধর্মতত্ত্বজ্ঞং শ্রৌতস্মার্তপ্রবর্তকম্ ত্রযোদশ্যাং জডাং নারীং সর্বসংকরকারিণীম্

দ্বাদশ দিনে ধর্মের মূল কথা জানা, বেদ ও স্মৃতি অনুযায়ী আচরণ করা সন্তান জন্ম নেয়; ত্রয়োদশ দিনে মূঢ় ও সবকিছুতে গোলমাল করা মেয়ে জন্মায়।

জনযত্যঙ্গনা যস্মান্ ন গচ্ছেত্সর্বযত্নতঃ চতুর্দশ্যাং যদা গচ্ছেত্ সা পুত্রজননী ভবেত্

তাই ত্রয়োদশ দিনে কোনো নারীকে কাছে আসা উচিত নয়; তবে চতুর্দশ দিনে এলে সে পুত্র সন্তানের মা হয়।

পঞ্চদশ্যাং চ ধর্মিষ্ঠাং ষোডশ্যাং জ্ঞানপারগম্ স্ত্রীণাং বৈ মৈথুনে কালে বামপার্শ্বে প্রভঞ্জনঃ

পঞ্চদশ দিনে ধার্মিক মেয়ে জন্মায়; ষোড়শ দিনে জ্ঞানে পারদর্শী মেয়ে জন্ম নেয়। নারীদের সঙ্গে মিলনের সময় বাম পাশে বায়ু প্রবাহিত হয়।

চরেদ্যদি ভবেন্নারী পুমাংসং দক্ষিণে লভেত্ স্ত্রীণাং মৈথুনকালে তু পাপগ্রহবিবর্জিতে

সেই সময়ে মিলন করলে মেয়ে জন্ম নেয়; ডান পাশে হলে ছেলে জন্মায়। নারীদের সঙ্গে মিলনের সময়, যখন কোনো অশুভ প্রভাব থাকে না—

উক্তকালে শুচির্ভূত্বা শুদ্ধাং গচ্ছেচ্ছুচিস্মিতাম্ ইত্যেবং সংপ্রসংগেন যতীনাং ধর্মসংগ্রহে

নির্ধারিত সময়ে, নিজে পবিত্র হয়ে, পবিত্র ও হাস্যোজ্জ্বল নারীকে কাছে যেতে হয়। এইভাবে সন্ন্যাসীদের ধর্মসংগ্রহে মিলনের নিয়ম বলা হয়েছে।

সর্বেষামেব ভূতানাং সদাচারঃ প্রকীর্তিতঃ যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্ বাপি সদাচারং শুচির্নরঃ

সব জীবের জন্যই সৎ আচরণ বলা হয়েছে। যে ব্যক্তি পবিত্র মনে এই সৎ আচরণ পাঠ করে বা শোনে—

শ্রাবযেদ্বা যথান্যাযং ব্রাহ্মণান্ দগ্ধকিল্বিষান্ ব্রহ্মলোকমনুপ্রাপ্য ব্রহ্মণা সহ মোদতে

অথবা পাপমুক্ত ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে শেখায়, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ পায়।

অত ঊর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি যতীনামিহ নিশ্চিতম্ প্রাযশ্চিত্তং শিবপ্রোক্তং যতীনাং পাপশোধনম্

এবার আমি এখানে নির্ধারিত, শিবের বাণী অনুযায়ী, সন্ন্যাসীদের জন্য পাপ মোচনের প্রায়শ্চিত্ত বলব।

পাপং হি ত্রিবিধং জ্ঞেযং বাঙ্মনঃকাযসংভবম্ সততং হি দিবা রাত্রৌ যেনেদং বেষ্ট্যতে জগত্

পাপ তিন ধরনের— বাক্য, মন ও দেহ থেকে জন্ম নেয়; দিনরাত এই পাপেই জগৎ ঘেরা থাকে।

তত্কর্মণা বিনাপ্যেষ তিষ্ঠতীতি পরা শ্রুতিঃ ক্ষণমেবং প্রযোজ্যং তু আযুষ্যং তু বিধারণম্

কর্ম ছাড়াও এই পাপ থাকে— এটাই শ্রেষ্ঠ শাস্ত্রের কথা। তাই জীবনকে সব সময় ঠিকভাবে রক্ষা করা উচিত।

ভবেদ্যোগো ঽপ্রমত্তস্য যোগো হি পরমং বলম্ ন হি যোগাত্পরং কিংচিন্ নরাণাং দৃশ্যতে শুভম্

যিনি সতর্ক থাকেন, তাঁর মধ্যে যোগ হয়; যোগই সবচেয়ে বড় শক্তি। মানুষের জন্য যোগের চেয়ে শুভ আর কিছু নেই।

তস্মাদ্ যোগং প্রশংসন্তি ধর্মযুক্তা মনীষিণঃ অবিদ্যাং বিদ্যযা জিত্বা প্রাপ্যৈশ্বর্যমনুত্তমম্

তাই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত জ্ঞানীরা যোগের প্রশংসা করেন; অজ্ঞানতাকে জ্ঞান দিয়ে জয় করে, শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য লাভ করেন।

দৃষ্ট্বা পরাবরং ধীরাঃ পরং গচ্ছন্তি তত্পদম্ ব্রতানি যানি ভিক্ষূণাং তথৈবোপব্রতানি চ

উচ্চ-নিম্ন সব কিছু দেখে, ধীর ব্যক্তি সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছান। ভিক্ষুদের ব্রত ও তাদের উপব্রতও তাই।