লিঙ্গপুরাণম্

সুনন্দো নন্দনশ্চৈব বিশ্বনন্দোপনন্দনৌ শিষ্যাস্তে বৈ মহাত্মানো যৈস্তদ্ব্রহ্ম সদাবৃতম্

সুনন্দ, নন্দন, বিশ্বনন্দ ও উপনন্দ—এই মহাত্মা শিষ্যরা সর্বদা সেই ব্রহ্মকে পরিবেষ্টিত করে থাকেন।

তস্যাগ্রে শ্বেতবর্ণাভঃ শ্বেতো নাম মহামুনিঃ বিজজ্ঞে ঽথ মহাতেজাস্ তস্মাজ্জজ্ঞে হরস্ত্বসৌ

তাঁদের সামনে, শুভ্রবর্ণ দীপ্তিতে উজ্জ্বল, শ্বেত নামে এক মহর্ষি জন্মগ্রহণ করেন; পরে তাঁর থেকেই মহাতেজস্বী হরার আবির্ভাব হয়।

তত্র তে মুনযঃ সর্বে সদ্যোজাতং মহেশ্বরম্ প্রপন্নাঃ পরযা ভক্ত্যা গৃণন্তো ব্রহ্ম শাশ্বতম্

সেখানে সকল ঋষি পরম ভক্তিসহ সদ্যোজাত মহেশ্বরের আশ্রয় নিলেন এবং চিরন্তন ব্রহ্মকে স্তব করতে লাগলেন।

তস্মাদ্বিশ্বেশ্বরং দেবং যে প্রপদ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ প্রাণাযামপরা ভূত্বা ব্রহ্মতত্পরমানসাঃ

অতএব, যারা দ্বিজ এই বিশ্বেশ্বর দেবের আশ্রয় গ্রহণ করেন, প্রাণায়ামে নিয়োজিত হয়ে, ব্রহ্মতত্ত্বে মন স্থির করেন—

তে সর্বে পাপনির্মুক্তা বিমলা ব্রহ্মবর্চসঃ বিষ্ণুলোকমতিক্রম্য রুদ্রলোকং ব্রজন্তি তে

তাঁরা সকলেই পাপমুক্ত, নির্মল ও ব্রহ্মজ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে, বিষ্ণুলোক অতিক্রম করে রুদ্রলোক লাভ করেন।

ততস্ত্রিংশত্তমঃ কল্পো রক্তো নাম প্রকীর্তিতঃ ব্রহ্মা যত্র মহাতেজা রক্তবর্ণমধারযত্

এরপর ত্রয়ত্রিংশতম কল্প, যার নাম রক্ত, প্রচলিত হয়; সেখানে মহাতেজস্বী ব্রহ্মা রক্তবর্ণ ধারণ করেন।

ধ্যাযতঃ পুত্রকামস্য ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রাদুর্ভূতো মহাতেজাঃ কুমারো রক্তভূষণঃ

পুত্রলাভের আশায় পরমেশ্বর ব্রহ্মা ধ্যানে নিমগ্ন হলে, তখন এক মহাতেজস্বী কুমার, রক্তবর্ণ অলংকারে ভূষিত, প্রকাশ পেলেন।

রক্তমাল্যাম্বরধরো রক্তনেত্রঃ প্রতাপবান্ স তং দৃষ্ট্বা মহাত্মানং কুমারং রক্তবাসসম্

রক্তমালা ও রক্তবস্ত্র পরিহিত, রক্তচক্ষু ও দীপ্তিময়, তিনি সেই মহাত্মা কুমারকে রক্তবস্ত্রে আবৃত দেখে আনন্দিত হলেন।

পরং ধ্যানং সমাশ্রিত্য বুবুধে দেবমীশ্বরম্ স তং প্রণম্য ভগবান্ ব্রহ্মা পরমযন্ত্রিতঃ

সর্বোচ্চ ধ্যানে স্থিত হয়ে তিনি ঈশ্বরকে উপলব্ধি করলেন; তাঁকে প্রণাম করে, ভগবান ব্রহ্মা গভীর সংযমে তাঁকে নমস্কার করলেন।

বামদেবং ততো ব্রহ্মা ব্রহ্ম বৈ সমচিন্তযত্ তথা স্তুতো মহাদেবো ব্রহ্মণা পরমেশ্বরঃ

তারপর ব্রহ্মা বামদেবকে ব্রহ্মরূপে চিন্তা করলেন; এভাবে ব্রহ্মার স্তবনায় পরমেশ্বর মহাদেব পূজিত হলেন।

প্রতীতহৃদযঃ সর্ব ইদমাহ পিতামহম্ ধ্যাযতা পুত্রকামেন যস্মাত্তে ঽহং পিতামহ

তাঁর হৃদয় সম্পূর্ণভাবে অনুধাবন করে, তিনি পিতামহ ব্রহ্মাকে বললেন, 'হে পিতামহ, পুত্রলাভের আশায় তুমি আমাকে ধ্যান করেছ—'

দৃষ্টঃ পরমযা ভক্ত্যা স্তুতশ্ চ ব্রহ্মপূর্বকম্ তস্মাদ্ধ্যানবলং প্রাপ্য কল্পে কল্পে প্রযত্নতঃ

'তুমি পরম ভক্তি দিয়ে আমাকে দর্শন করেছ ও ব্রহ্মানুসারে স্তবনা করেছ; তাই ধ্যানের শক্তিতে তুমি প্রতিটি কল্পে সাধনায়—'

বেত্স্যসে মাং প্রসংখ্যাতং লোকধাতারমীশ্বরম্ ততস্তস্য মহাত্মানশ্ চত্বারস্তে কুমারকাঃ

'তুমি আমাকে গণ্য, লোকধারক ঈশ্বররূপে জানতে পারবে।' এরপর তাঁর থেকেই সেই চারজন মহাত্মা কুমার জন্মগ্রহণ করলেন।

সংবভূবুর্মহাত্মানো বিশুদ্ধা ব্রহ্মবর্চসঃ বিরজাশ্ চ বিবাহুশ্ চ বিশোকো বিশ্বভাবনঃ

তাঁরা মহাত্মা, বিশুদ্ধ, ব্রহ্মজ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে জন্মগ্রহণ করলেন—বিরজা, বিবাহু, বিশ্বোক ও বিশ্বভাবন।

ব্রহ্মণ্যা ব্রহ্মণস্তুল্যা বীরা অধ্যবসাযিনঃ রক্তাংবরধরাঃ সর্বে রক্তমাল্যানুলেপনাঃ

তাঁরা ব্রহ্মনিষ্ঠ, ব্রহ্মার সমতুল্য, বীর ও দৃঢ়সংকল্প; সকলেই রক্তবস্ত্র পরিহিত, রক্তমালা ও রক্তচন্দনে অলংকৃত।

রক্তকুঙ্কুমলিপ্তাঙ্গা রক্তভস্মানুলেপনাঃ ততো বর্ষসহস্রান্তে ব্রহ্মত্বে ঽধ্যবসাযিনঃ

তাদের দেহে লাল কুমকুম আর লাল ছাই মাখা ছিল। এইভাবে, হাজার বছর শেষে, তারা ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছায়।

গৃণন্তশ্ চ মহাত্মানো ব্রহ্ম তদ্বামদৈবিকম্ অনুগ্রহার্থং লোকানাং শিষ্যাণাং হিতকাম্যযা

সেই মহাত্মারা, দয়াবশত, জগতের আর শিষ্যদের মঙ্গল কামনায়, সেই দ্বৈত স্বরূপ, দেবতুল্য ব্রহ্মাকে স্তব করেন।

ধর্মোপদেশমখিলং কৃত্বা তে ব্রহ্মণঃ প্রিযাঃ পুনরেব মহাদেবং প্রবিষ্টা রুদ্রমব্যযম্

ধর্মের সমস্ত উপদেশ দিয়ে, যারা ব্রহ্মার প্রিয়, তারা আবার মহাদেব, অবিনাশী রুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করেন।

যে ঽপি চান্যে দ্বিজশ্রেষ্ঠা যুঞ্জানা বামমীশ্বরম্ প্রপশ্যন্তি মহাদেবং তদ্ভক্তাস্ তত্পরাযণাঃ

আরো যারা শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা বামদিকের ঈশ্বরকে উপাসনা করেন, তারা মহাদেবকে দর্শন করেন—তারা তাঁর ভক্ত, তাঁরই আশ্রিত।

তে সর্বে পাপনির্মুক্তা বিমলা ব্রহ্মচারিণঃ রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্

তারা সবাই পাপমুক্ত, নির্মল, ব্রহ্মচর্য পালনকারী; তারা রুদ্রলোকের দিকে যায়, যেখানে ফিরে আসা খুবই কঠিন।

একত্রিংশত্তমঃ কল্পঃ পীতবাসা ইতি স্মৃতঃ ব্রহ্মা যত্র মহাভাগঃ পীতবাসা বভূব হ

একত্রিশতম कल्पের নাম পীতবাসা, যেখানে মহাভাগ্যবান ব্রহ্মা পীতবাসা রূপে প্রকাশিত হন।

ধ্যাযতঃ পুত্রকামস্য ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রাদুর্ভূতো মহাতেজাঃ কুমারঃ পীতবস্ত্রধৃক্

পুত্রলাভের আশায় ধ্যানরত পরমেশ্ঠী ব্রহ্মার সামনে, উজ্জ্বল কান্তিযুক্ত, পীতবস্ত্র পরিহিত এক যুবক প্রকাশ পেলেন।

পীতগন্ধানুলিপ্তাঙ্গঃ পীতমাল্যাংবরো যুবা হেমযজ্ঞোপবীতশ্ চ পীতোষ্ণীষো মহাভুজঃ

তাঁর দেহে পীতগন্ধ মাখানো, গায়ে পীতমালা ও পীতবস্ত্র, তিনি যুবক, সোনার উপবীত, পীত পাগড়ি ও বলিষ্ঠ বাহু।

তং দৃষ্ট্বা ধ্যানসংযুক্তো ব্রহ্মা লোকমহেশ্বরম্ মনসা লোকধাতারং প্রপেদে শরণং বিভুম্

তাকে দেখে, ধ্যানে নিমগ্ন ব্রহ্মা, সেই বিশ্বেশ্বর, বিশ্বস্রষ্টা মহাশক্তির কাছে মনে মনে আশ্রয় নিলেন।

ততো ধ্যানগতস্তত্র ব্রহ্মা মাহেশ্বরীং বরাম্ গাং বিশ্বরূপাং দদৃশে মহেশ্বরমুখাচ্চ্যুতাম্

এরপর, ধ্যানে নিমগ্ন ব্রহ্মা দেখলেন, মহাদেবের মুখ থেকে বিশ্বরূপা, মহেশ্বরীরূপে, চমৎকার পৃথিবী প্রকাশ পেলেন।

চতুষ্পদাং চতুর্বক্ত্রাং চতুর্হস্তাং চতুঃস্তনীম্ চতুর্নেত্রাং চতুঃশৃঙ্গীং চতুর্দংষ্ট্রাং চতুর্মুখীম্

তাঁর ছিল চারটি পা, চারটি মুখ, চারটি হাত, চারটি স্তন, চারটি চোখ, চারটি শৃঙ্গ, চারটি দাঁত আর চারটি মুখ।

দ্বাত্রিংশদ্গুণসংযুক্তাম্ ঈশ্বরীং সর্বতোমুখীম্ স তাং দৃষ্ট্বা মহাতেজা মহাদেবীং মহেশ্বরীম্

তিনি বত্রিশ গুণে সম্পন্ন, সর্বদিকমুখী ঈশ্বরী। তাঁকে দেখে, উজ্জ্বল মহাদেবী, মহেশ্বরীরূপে প্রকাশিত হলেন।

পুনরাহ মহাদেবঃ সর্বদেবনমস্কৃতঃ মতিঃ স্মৃতির্বুদ্ধিরিতি গাযমানঃ পুনঃ পুনঃ

পুনরায়, দেবতাদের দ্বারা পূজিত মহাদেব বারবার গেয়ে উঠলেন— 'বুদ্ধি, স্মৃতি, জ্ঞান'।

এহ্যেহীতি মহাদেবি সাতিষ্ঠত্প্রাঞ্জলির্বিভুম্ বিশ্বমাবৃত্য যোগেন জগত্সর্বং বশীকুরু

'এসো, এসো, হে মহাদেবী!'—এইভাবে, তিনি ভক্তিভরে হাত জোড় করে দাঁড়ালেন এবং যোগের দ্বারা সমস্ত বিশ্বকে পরিবেষ্টন করে সব জগৎকে বশীভূত করলেন।