যোগধ্যানৈকনিষ্ঠাশ্ চ নির্লেপাঃ কাঞ্চনং যথা শুদ্ধানাং শোধনং নাস্তি বিশুদ্ধা ব্রহ্মবিদ্যযা
যারা শুধু যোগ ও ধ্যানেই নিবিষ্ট, তারা সোনার মতোই নির্মল; যারা সত্যিই শুদ্ধ, তাদের আর কোনো শুদ্ধির দরকার নেই, কারণ ব্রহ্মজ্ঞানেই তারা বিশুদ্ধ।
উদ্ধৃতানুষ্ণফেনাভিঃ পূতাভির্ বস্ত্রচক্ষুষা অদ্ভিঃ সমাচরেত্সর্বং বর্জযেত্কলুষোদকম্
সব কাজ করতে হবে টেনে আনা ঠান্ডা, ফেনাহীন, পরিষ্কার জল দিয়ে, পরিষ্কার কাপড় ও স্বচ্ছ দৃষ্টিতে; নোংরা জল এড়াতে হবে।
গন্ধবর্ণরসৈর্দুষ্টম্ অশুচিস্থানসংস্থিতম্ পঙ্কাশ্মদূষিতং চৈব সামুদ্রং পল্বলোদকম্
যে জল গন্ধ, রং বা স্বাদে খারাপ, নোংরা জায়গায় পড়ে আছে, কাদা বা পাথরে মিশে গেছে, বা সমুদ্র বা পুকুরের জল, তা ব্যবহার করা উচিত নয়।
সশৈবালং তথান্যৈর্বা দোষৈর্দুষ্টং বিবর্জযেত্ বস্ত্রশৌচান্বিতঃ কুর্যাত্ সর্বকার্যাণি বৈ দ্বিজাঃ
শেওলা বা অন্য কোনো অপবিত্র বস্তু মেশানো জলও এড়াতে হবে; সব কাজ করতে হবে পরিষ্কার কাপড় পরে, হে দ্বিজগণ।
নমস্কারাদিকং সর্বং গুরুশুশ্রূষণাদিকম্ বস্ত্রশৌচবিহীনাত্মা হ্য্ অশুচির্নাত্র সংশযঃ
নমস্কার বা গুরুসেবা—যে কোনো কাজ যদি অপরিষ্কার কাপড় পরে করা হয়, তবে সে অপবিত্র হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
দেবকার্যোপযুক্তানাং প্রত্যহং শৌচমিষ্যতে ইতরেষাং হি বস্ত্রাণাং শৌচং কার্যং মলাগমে
যে কাপড় দেবতার কাজে লাগে, তা প্রতিদিন পরিষ্কার করতে হয়; অন্য কাপড় ময়লা হলে তখনই পরিষ্কার করতে হয়।
বর্জযেত্সর্বযত্নেন বাসো ঽন্যৈর্ বিধৃতং দ্বিজাঃ কৌশেযাবিকযো রূক্ষৈঃ ক্ষৌমাণাং গৌরসর্ষপৈঃ
সব চেষ্টায়, হে দ্বিজগণ, অন্য কারও পরা কাপড় পরা এড়াতে হবে; রেশম ও উলের কাপড় কুশা ঘাস বা সরিষা দিয়ে পরিষ্কার করতে হয়।
শ্রীফলৈরংশুপট্টানাং কুতপানামরিষ্টকৈঃ চর্মণাং বিদলানাং চ বেত্রাণাং বস্ত্রবন্মতম্
নারকেল, সূর্যকিরণ, কুটপ, অরিষ্ঠক, চামড়া, বাকল বা বেতের কাপড়ের ক্ষেত্রেও কাপড়ের নিয়মই মানতে হয়।
বল্কলানাং তু সর্বেষাং ছত্রচামরযোরপি চৈলবচ্ছৌচমাখ্যাতং ব্রহ্মবিদ্ভির্ মুনীশ্বরৈঃ
সব রকম বাকলবস্ত্র, ছাতা ও চামরার ক্ষেত্রেও কাপড়ের মতোই শুদ্ধির নিয়ম আছে—এ কথা ব্রহ্মজ্ঞানী ঋষিরা বলেছেন।
ভস্মনা শুধ্যতে কাংস্যং ক্ষারেণাযসম্ উচ্যতে তাম্রমম্লেন বৈ বিপ্রাস্ ত্রপুসীসকযোরপি
পিতল ছাই দিয়ে, লোহা ক্ষার দিয়ে, তামা টক জলে, আর টিন ও সীসাও একইভাবে পরিষ্কার হয়, হে ব্রাহ্মণগণ।
হৈমম্ অদ্ভিঃ শুভং পাত্রং রৌপ্যপাত্রং দ্বিজোত্তমাঃ মণ্যশ্মশঙ্খমুক্তানাং শৌচং তৈজসবত্স্মৃতম্
সোনার পাত্র জল দিয়ে, রূপার পাত্রও জল দিয়ে পরিষ্কার হয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ; রত্ন, পাথর, শঙ্খ ও মুক্তার ক্ষেত্রেও সোনার নিয়মই মানা হয়।
অগ্নের্ অপাং চ সংযোগাদ্ অত্যন্তোপহতস্য চ রসানামিহ সর্বেষাং শুদ্ধিরুত্প্লবনং স্মৃতম্
যদি এগুলো খুব নোংরা হয়ে যায়, তবে আগুন বা জল দিয়ে বা ডুবিয়ে সবকিছুর শুদ্ধি হয়—এটাই নিয়ম।
তৃণকাষ্ঠাদিবস্তূনাং শুভেনাভ্যুক্ষণং স্মৃতম্ উষ্ণেন বারিণা শুদ্ধিস্ তথা স্রুক্স্রুবযোরপি
ঘাস, কাঠ ইত্যাদি জিনিস পবিত্র করার জন্য শুভ জল ছিটিয়ে দেওয়া, অথবা গরম জল দিয়ে ধুয়ে নেওয়া উচিত; এই নিয়ম চামচ ও কাঠের চামচের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
তথৈব যজ্ঞপাত্রাণাং মুশলোলূখলস্য চ শৃঙ্গাস্থিদারুদন্তানাং তক্ষণেনৈব শোধনম্
যজ্ঞের পাত্র, মুসল, উখল, শিং, হাড়, কাঠ বা দাঁতের তৈরি জিনিসগুলি ঘষে পরিষ্কার করতে হয়।
সংহতানাং মহাভাগা দ্রব্যাণাং প্রোক্ষণং স্মৃতম্ অসংহতানাং দ্রব্যাণাং প্রত্যেকং শৌচমুচ্যতে
যে জিনিসগুলো একসাথে যুক্ত থাকে, সেগুলো ছিটিয়ে পবিত্র করা হয়; আর যেগুলো আলাদা, সেগুলো প্রত্যেকটি আলাদাভাবে পরিষ্কার করতে হয়।
অভুক্তরাশিধান্যানাম্ একদেশস্য দূষণে তাবন্মাত্রং সমুদ্ধৃত্য প্রোক্ষযেদ্বৈ কুশাংভসা
যদি অখাদ্য শস্যের স্তূপের কোনো অংশ অপবিত্র হয়, তাহলে সেই অংশ তুলে ফেলে বাকি অংশ কুশ ঘাস দিয়ে জল ছিটিয়ে পবিত্র করতে হয়।
শাকমূলফলাদীনাং ধান্যবচ্ছুদ্ধিরিষ্যতে মার্জনোন্মার্জনৈর্ বেশ্ম পুনঃপাকেন মৃন্মযম্
শাক, মূল, ফল ইত্যাদি শস্যের মতোই পরিষ্কার করা হয়; বাড়ি ঝাড়ু ও মুছে পরিষ্কার করতে হয়, আর মাটির পাত্র আগুনে গরম করে পবিত্র হয়।
উল্লেখনেনাঞ্জনেন তথা সংমার্জনেন চ গোনিবাসেন বৈ শুদ্ধা সেচনেন ধরা স্মৃতা
মাটি ঘষে, মেখে, ঝাড়ু দিয়ে, গোবর দিয়ে অথবা জল ছিটিয়ে পবিত্র হয় বলে মনে করা হয়।
ভূমিস্থম্ উদকং শুদ্ধং বৈতৃষ্ণ্যং যত্র গৌর্ব্রজেত্ অব্যাপ্তং যদমেধ্যেন গন্ধবর্ণরসান্বিতম্
ভূমিতে থাকা জল তখনই পবিত্র, যখন গরু তৃষ্ণা ছাড়াই তা পান করতে পারে, এবং তাতে অপবিত্র কিছু মিশে না থাকে, ও তার গন্ধ, রং ও স্বাদ ভালো হয়।
বত্সঃ শুচিঃ প্রস্রবণে শকুনিঃ ফলপাতনে স্বদারাস্যং গৃহস্থানাং রতৌ ভার্যাভিকাঙ্ক্ষযা
বসন্ত কূপের কাছে বাছুর, ফল পড়ার জায়গায় পাখি, আর গৃহস্থের স্ত্রী সহবাসে স্ত্রীর মুখ—এই সবই পবিত্র বলে ধরা হয়।
হস্তাভ্যাং ক্ষালিতং বস্ত্রং কারুণা চ যথাবিধি কুশাংবুনা সুসংপ্রোক্ষ্য গৃহ্ণীযাদ্ধর্মবিত্তমঃ
হাতে ধোয়া কাপড় ও নিয়মমতো পরিষ্কার করা পাত্র, ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি কুশ ঘাসের জল দিয়ে ভালোভাবে ছিটিয়ে নিয়ে ব্যবহার করবেন।
পণ্যং প্রসারিতং চৈব বর্ণাশ্রমবিভাগশঃ শুচিরাকরজং তেষাং শ্বা মৃগগ্রহণে শুচিঃ
বিভিন্ন বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী প্রদর্শিত পণ্য, যদি খনি থেকে আসে তবে তা পবিত্র; আর কুকুর বন্য পশু ধরলে সে সময় সে পবিত্র।
ছাযা চ বিপ্লুষো বিপ্রা মক্ষিকাদ্যা দ্বিজোত্তমাঃ রজো ভূর্ বাযুর্ অগ্নিশ্ চ মেধ্যানি স্পর্শনে সদা
ছায়া, শিশির, মাছি ইত্যাদি, ধুলো, মাটি, বাতাস ও আগুন—এই সব কিছু স্পর্শে সর্বদা পবিত্র, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
সুপ্ত্বা ভুক্ত্বা চ বৈ বিপ্রাঃ ক্ষুত্ত্বা পীত্বা চ বৈ তথা ষ্ঠীবিত্বাধ্যযনাদৌ চ শুচিরপ্যাচমেত্পুনঃ
ঘুমানো, খাওয়া, হাঁচা, জল পান, থুতু ফেলা বা পাঠ অধ্যয়নের পরে—even যদি কেউ আগে পবিত্রও হন—ব্রাহ্মণকে আবার আচমন করতে হয়।
পাদৌ স্পৃশন্তি যে চাপি পরাচমনবিন্দবঃ তে পার্থিবৈঃ সমা জ্ঞেযা ন তৈরপ্রযতো ভবেত্
যে জল পায়ে লাগে বা আচমনের সময় বাইরে পড়ে যায়, তা মাটির মতোই গণ্য; মনোযোগী না হলে তা ব্যবহার করা উচিত নয়।
কৃত্বা চ মৈথুনং স্পৃষ্ট্বা পতিতং কুক্কুটাদিকম্ সূকরং চৈব কাকাদি শ্বানমুষ্ট্রং খরং তথা
যৌন সংসর্গের পরে, পতিত ব্যক্তি, মুরগি, শুকর, কাক, কুকুর, উট বা গাধা স্পর্শ করলে, স্নান করলে পবিত্র হওয়া যায়।
যূপং চাণ্ডালকাদ্যাংশ্ চ স্পৃষ্ট্বা স্নানেন শুধ্যতি রজস্বলাং সূতিকাং চ ন স্পৃশেদন্ত্যজামপি
যজ্ঞস্তম্ভ বা চণ্ডাল প্রভৃতি অস্পৃশ্য ছুঁলে স্নান করলে পবিত্র হওয়া যায়; ঋতুমতী, প্রসূতি বা অস্পৃশ্য নারীকে স্পর্শ করা উচিত নয়।
সূতিকাশৌচসংযুক্তঃ শাবাশৌচসমন্বিতঃ সংস্পৃশেন্ন রজস্তাসাং স্পৃষ্ট্বা স্নাত্বৈব শুধ্যতি
যে প্রসূতি বা মৃতজনের অশৌচে যুক্ত, সে ঋতুমতীকে স্পর্শ করা উচিত নয়; যদি স্পর্শ হয়, তবে স্নান করলেই পবিত্রতা ফিরে আসে।
নৈবাশৌচং যতীনাং চ বনস্থব্রহ্মচারিণাম্ নৈষ্ঠিকানাং নৃপাণাং চ মণ্ডলীনাং চ সুব্রতাঃ
বনবাসী, ব্রহ্মচারী, আজীবন ব্রতী, রাজা ও সদাচারী দলবদ্ধদের জন্য অশৌচ প্রযোজ্য নয়।
ততঃ কার্যবিরোধাদ্ধি নৃপাণাং নান্যথা ভবেত্ বৈখানসানাং বিপ্রাণাং পতিতানামসংভবাত্
রাজাদের কর্তব্যের সঙ্গে বিরোধ হয় বলে তাঁদের অশৌচ হয় না; বৈখানস ব্রাহ্মণদেরও হয় না, কারণ তাঁদের মধ্যে পতিত ব্যক্তি থাকে না।