সমাপ্নুযাদ্যোগমিমং মহাত্মা মহর্ষযশ্চৈবম্ অনিন্দিতামলাঃ
মহান আত্মা এবং নিষ্কলঙ্ক ঋষিরা এই যোগলাভ করেন।
প্রাপ্যতে ঽভিমতান্ দেশান্ অঙ্কুশেন নিবারিতঃ এতন্মার্গেণ শুদ্ধেন দগ্ধবীজো হ্যকল্মষঃ
যিনি পাপমুক্ত এবং যার বীজ দগ্ধ হয়েছে, তিনি এই শুদ্ধ পথে অঙ্কুশ দ্বারা সংযত হয়ে ইচ্ছামত স্থান লাভ করেন।
সদাচাররতাঃ শান্তাঃ স্বধর্মপরিপালকাঃ সর্বাংল্লোকান্ বিনির্জিত্য ব্রহ্মলোকং ব্রজন্তি তে
যারা সদাচারে আনন্দ পান, শান্ত, এবং স্বধর্ম রক্ষা করেন, তারা সব লোককে জয় করে ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
পিতামহেনোপদিষ্টো ধর্মঃ সাক্ষাত্সনাতনঃ সর্বলোকোপকারার্থং শৃণুধ্বং প্রবদামি বঃ
পিতামহ যিনি সরাসরি চিরন্তন ধর্ম শিখিয়েছেন, সব লোকের মঙ্গলের জন্য—শুনো, আমি তোমাদের সেই ধর্ম বলছি।
গুরূপদেশযুক্তানাং বৃদ্ধানাং ক্রমবর্ত্তিনাম্ অভ্যুত্থানাদিকং সর্বং প্রণামং চৈব কারযেত্
যারা গুরুর উপদেশে চলেন এবং প্রবীণ, তাদের প্রতি সব রকমের সম্মান ও প্রণাম করা উচিত।
অষ্টাঙ্গপ্রণিপাতেন ত্রিধা ন্যস্তেন সুব্রতাঃ ত্রিঃপ্রদক্ষিণযোগেন বন্দ্যো বৈ ব্রহ্মণো গুরুঃ
আট অঙ্গ দিয়ে প্রণাম, তিনভাবে দেহ স্থাপন এবং তিনবার প্রদক্ষিণ করে ব্রহ্মজ্ঞ গুরুকে সৎজনেরা পূজা করেন।
জ্যেষ্ঠান্যে ঽপি চ তে সর্বে বন্দনীযা বিজানতা আজ্ঞাভঙ্গং ন কুর্বীত যদীচ্ছেত্ সিদ্ধিম্ উত্তমাম্
যারা জ্ঞানী, তারা সব প্রবীণকে প্রণাম করেন; যদি কেউ শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি চাই, তবে প্রবীণদের আদেশ অমান্য করা উচিত নয়।
ধাতুশূন্যবিলক্ষেত্রক্ষুদ্রমন্ত্রোপজীবনম্ বিষগ্রহবিডম্বাদীন্ বর্জযেত্ সর্বযত্নতঃ
যে স্থানে মৌলিক উপাদান নেই, ফাঁকা গহ্বর বা ছোট জমিতে মন্ত্র বলে জীবিকা নির্বাহ, বিষ, ভূত-প্রেত ও প্রতারণা—এসব সবরকমভাবে এড়ানো উচিত।
কৈতবং বিত্তশাঠ্যং চ পৈশুন্যং বর্জযেত্সদা অতিহাসম্ অবষ্টম্ভং লীলাস্বেচ্ছাপ্রবর্তনম্
প্রতারণা, সম্পদ নিয়ে ছলনা, পরনিন্দা, অতিরিক্ত হাসি, অহংকার, এবং খেয়ালখুশিতে ক্রীড়া—এসব সব সময় এড়ানো উচিত।
বর্জযেত্সর্বযত্নেন গুরূণামপি সংনিধৌ তদ্বাক্যপ্রতিকূলং চ অযুক্তং বৈ গুরোর্বচঃ
গুরুর সামনে, গুরুর কথার বিরুদ্ধে কিছু বলা বা করা, কিংবা গুরুর অপ্রাসঙ্গিক কথা—এসব সবরকমভাবে পরিহার করা উচিত।
ন বদেত্সর্বযত্নেন অনিষ্টং ন স্মরেত্সদা যতীনামাসনং বস্ত্রং দণ্ডাদ্যং পাদুকে তথা
কোনোভাবেই অশুভ কথা বলা বা মনে আনা উচিত নয়; তপস্বীদের আসন, বস্ত্র, দণ্ড, পাদুকা—এসবও তেমনি।
মাল্যং চ শযনস্থানং পাত্রং ছাযাং চ যত্নতঃ যজ্ঞোপকরণাঙ্গং চ ন স্পৃশেদ্ বৈ পদেন চ
মালা, শোবার জায়গা, পাত্র, ছায়া এবং যজ্ঞের সামগ্রী—এসব কিছুতেই পা দিয়ে স্পর্শ করা উচিত নয়।
দেবদ্রোহং গুরুদ্রোহং ন কুর্যাত্সর্বযত্নতঃ কৃত্বা প্রমাদতো বিপ্রাঃ প্রণবস্যাযুতং জপেত্
দেবতা বা গুরুর প্রতি কোনোভাবেই অপরাধ করা উচিত নয়; যদি ভুলে হয়, তবে দশ হাজার বার পবিত্র মন্ত্র জপ করতে হবে।
দেবদ্রোহগুরুদ্রোহাত্ কোটিমাত্রেণ শুধ্যতি মহাপাতকশুদ্ধ্যর্থং তথৈব চ যথাবিধি
দেবতা বা গুরুর প্রতি অপরাধ করলে, কোটি বার জপে শুদ্ধি হয়; মহাপাপের শুদ্ধির জন্যও নিয়ম অনুযায়ী তাই করতে হয়।
পাতকী চ তদর্ধেন শুধ্যতে বৃত্তবান্যদি উপপাতকিনঃ সর্বে তদর্ধেনৈব সুব্রতাঃ
যদি কেউ পাপী হয়, কিন্তু তার আচরণ ভালো, তবে সে অর্ধেক করলেই শুদ্ধ হয়; আর যারা ছোটখাটো অপরাধ করেছে, তারা নিয়ম মেনে চললে অর্ধেক করলেই শুদ্ধ হয়।
সংধ্যালোপে কৃতে বিপ্রঃ ত্রিরাবৃত্ত্যৈব শুধ্যতি আহ্নিকচ্ছেদনে জাতে শতমেকমুদাহৃতম্
যদি কোনো ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা উপাসনা বাদ দেয়, তবে তিনবার পাঠ করলেই সে শুদ্ধ হয়; আর দৈনিক কাজ বাদ দিলে, একশোবার পাঠ করতে হয়।
লঙ্ঘনে সমযানাং তু অভক্ষ্যস্য চ ভক্ষণে অবাচ্যবাচনে চৈব সহস্রাচ্ছুদ্ধিরুচ্যতে
নিয়ম ভঙ্গ করা, নিষিদ্ধ কিছু খাওয়া, বা অশোভন কথা বলার জন্য, হাজারবার পাঠ করলে শুদ্ধি হয়—এটাই বলা হয়েছে।
কাকোলূককপোতানাং পক্ষিণামপি ঘাতনে শতমষ্টোত্তরং জপ্ত্বা মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
কাক, পেঁচা, কবুতর বা অন্য কোনো পাখি মারলে, একশো আটবার পাঠ করলে মুক্তি মেলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
যঃ পুনস্তত্ত্ববেত্তা চ ব্রহ্মবিদ্ ব্রাহ্মণোত্তমঃ স্মরণাচ্ছুদ্ধিমাপ্নোতি নাত্র কার্যা বিচারণা
কিন্তু যিনি সত্য জানেন, যিনি ব্রহ্মজ্ঞানী, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তিনি শুধু স্মরণ করলেই শুদ্ধি লাভ করেন—এ নিয়ে কোনো চিন্তা নেই।
নৈবমাত্মবিদামস্তি প্রাযশ্চিত্তানি চোদনা বিশ্বস্যৈব হি তে শুদ্ধা ব্রহ্মবিদ্যাবিদো জনাঃ
যারা আত্মা-জ্ঞানী, তাদের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্তের নিয়ম নেই; তারা সবসময়ই শুদ্ধ, কারণ তারা ব্রহ্মজ্ঞানী।
যোগধ্যানৈকনিষ্ঠাশ্ চ নির্লেপাঃ কাঞ্চনং যথা শুদ্ধানাং শোধনং নাস্তি বিশুদ্ধা ব্রহ্মবিদ্যযা
যারা শুধু যোগ ও ধ্যানেই নিবিষ্ট, তারা সোনার মতোই নির্মল; যারা সত্যিই শুদ্ধ, তাদের আর কোনো শুদ্ধির দরকার নেই, কারণ ব্রহ্মজ্ঞানেই তারা বিশুদ্ধ।
উদ্ধৃতানুষ্ণফেনাভিঃ পূতাভির্ বস্ত্রচক্ষুষা অদ্ভিঃ সমাচরেত্সর্বং বর্জযেত্কলুষোদকম্
সব কাজ করতে হবে টেনে আনা ঠান্ডা, ফেনাহীন, পরিষ্কার জল দিয়ে, পরিষ্কার কাপড় ও স্বচ্ছ দৃষ্টিতে; নোংরা জল এড়াতে হবে।
গন্ধবর্ণরসৈর্দুষ্টম্ অশুচিস্থানসংস্থিতম্ পঙ্কাশ্মদূষিতং চৈব সামুদ্রং পল্বলোদকম্
যে জল গন্ধ, রং বা স্বাদে খারাপ, নোংরা জায়গায় পড়ে আছে, কাদা বা পাথরে মিশে গেছে, বা সমুদ্র বা পুকুরের জল, তা ব্যবহার করা উচিত নয়।
সশৈবালং তথান্যৈর্বা দোষৈর্দুষ্টং বিবর্জযেত্ বস্ত্রশৌচান্বিতঃ কুর্যাত্ সর্বকার্যাণি বৈ দ্বিজাঃ
শেওলা বা অন্য কোনো অপবিত্র বস্তু মেশানো জলও এড়াতে হবে; সব কাজ করতে হবে পরিষ্কার কাপড় পরে, হে দ্বিজগণ।
নমস্কারাদিকং সর্বং গুরুশুশ্রূষণাদিকম্ বস্ত্রশৌচবিহীনাত্মা হ্য্ অশুচির্নাত্র সংশযঃ
নমস্কার বা গুরুসেবা—যে কোনো কাজ যদি অপরিষ্কার কাপড় পরে করা হয়, তবে সে অপবিত্র হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
দেবকার্যোপযুক্তানাং প্রত্যহং শৌচমিষ্যতে ইতরেষাং হি বস্ত্রাণাং শৌচং কার্যং মলাগমে
যে কাপড় দেবতার কাজে লাগে, তা প্রতিদিন পরিষ্কার করতে হয়; অন্য কাপড় ময়লা হলে তখনই পরিষ্কার করতে হয়।
বর্জযেত্সর্বযত্নেন বাসো ঽন্যৈর্ বিধৃতং দ্বিজাঃ কৌশেযাবিকযো রূক্ষৈঃ ক্ষৌমাণাং গৌরসর্ষপৈঃ
সব চেষ্টায়, হে দ্বিজগণ, অন্য কারও পরা কাপড় পরা এড়াতে হবে; রেশম ও উলের কাপড় কুশা ঘাস বা সরিষা দিয়ে পরিষ্কার করতে হয়।
শ্রীফলৈরংশুপট্টানাং কুতপানামরিষ্টকৈঃ চর্মণাং বিদলানাং চ বেত্রাণাং বস্ত্রবন্মতম্
নারকেল, সূর্যকিরণ, কুটপ, অরিষ্ঠক, চামড়া, বাকল বা বেতের কাপড়ের ক্ষেত্রেও কাপড়ের নিয়মই মানতে হয়।
বল্কলানাং তু সর্বেষাং ছত্রচামরযোরপি চৈলবচ্ছৌচমাখ্যাতং ব্রহ্মবিদ্ভির্ মুনীশ্বরৈঃ
সব রকম বাকলবস্ত্র, ছাতা ও চামরার ক্ষেত্রেও কাপড়ের মতোই শুদ্ধির নিয়ম আছে—এ কথা ব্রহ্মজ্ঞানী ঋষিরা বলেছেন।
ভস্মনা শুধ্যতে কাংস্যং ক্ষারেণাযসম্ উচ্যতে তাম্রমম্লেন বৈ বিপ্রাস্ ত্রপুসীসকযোরপি
পিতল ছাই দিয়ে, লোহা ক্ষার দিয়ে, তামা টক জলে, আর টিন ও সীসাও একইভাবে পরিষ্কার হয়, হে ব্রাহ্মণগণ।