লিঙ্গপুরাণম্

ভব ভক্ত্যাদ্য দৃষ্টো ঽহং ত্বযাণ্ডজ জগদ্গুরো সো ঽপি মামাহ ভাবার্থং দত্তং তস্মৈ মযা পুরা

আজ তুমি ভক্তির মাধ্যমে আমাকে দেখেছো, হে ডিম্বজ, জগতের গুরু। তিনিও আমাকে বলেছিলেন, এবং আমি তাঁকে ভক্তির অর্থ আগে দিয়েছিলাম।

ভাবং ভাবেন দেবেশি দৃষ্টবান্মাং হৃদীশ্বরম্ তস্মাত্তু শ্রদ্ধযা বশ্যো দৃশ্যঃ শ্রেষ্ঠগিরেঃ সুতে

ভক্তির দ্বারা, হে দেবেশী, তিনি আমাকে হৃদয়ের ঈশ্বররূপে দেখেছিলেন। তাই শ্রদ্ধার দ্বারাই বশীভূত ও দর্শনীয়, হে শ্রেষ্ঠ পর্বতের কন্যা।

পূজ্যো লিঙ্গে ন সংদেহঃ সর্বদা শ্রদ্ধযা দ্বিজৈঃ শ্রদ্ধা ধর্মঃ পরঃ সূক্ষ্মঃ শ্রদ্ধা জ্ঞানং হুতং তপঃ

লিঙ্গে সর্বদা ব্রাহ্মণরা শ্রদ্ধার সাথে পূজা করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। শ্রদ্ধাই সর্বোচ্চ সূক্ষ্ম ধর্ম, শ্রদ্ধাই জ্ঞান, শ্রদ্ধাই হোম, শ্রদ্ধাই তপস্যা।

শ্রদ্ধা স্বর্গশ্ চ মোক্ষশ্ চ দৃশ্যো ঽহং শ্রদ্ধযা সদা

শ্রদ্ধাই স্বর্গ, শ্রদ্ধাই মুক্তি; আমি সর্বদা শ্রদ্ধার দ্বারাই দর্শনীয়।

কথং বৈ দৃষ্টবান্ব্রহ্মা সদ্যোজাতং মহেশ্বরম্ বামদেবং মহাত্মানং পুরাণপুরুষোত্তমম্

কীভাবে ব্রহ্মা সদ্যোজাত, মহেশ্বর, বামদেব, মহান আত্মা, চিরন্তন পুরুষোত্তমকে দেখেছিলেন?

অঘোরং চ তথেশানং যথাবদ্বক্তুমর্হসি একোনত্রিংশকঃ কল্পো বিজ্ঞেযঃ শ্বেতলোহিতঃ

অঘোর ও ঈশানকেও কিভাবে দেখেছিলেন, তা যথাযথভাবে বলো। ঊনত্রিশতম কল্পের নাম শ্বেতলোহিত—এ কথা জানতে হবে।

তস্মিংস্তত্পরমং ধ্যানং ধ্যাযতো ব্রহ্মণস্তদা উত্পন্নস্তু শিখাযুক্তঃ কুমারঃ শ্বেতলোহিতঃ

সেই সময়, ব্রহ্মা যখন পরম ধ্যান করছিলেন, তখন শিখাধারী কুমার শ্বেতলোহিত জন্ম নিলেন।

তং দৃষ্ট্বা পুরুষং শ্রীমান্ ব্রহ্মা বৈ বিশ্বতোমুখঃ হৃদি কৃত্বা মহাত্মানং ব্রহ্মরূপিণমীশ্বরম্

তখন সেই মহিমান্বিত পুরুষকে দেখে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা তাঁর হৃদয়ে সেই মহান আত্মা, ব্রহ্মরূপ ঈশ্বরকে স্থাপন করলেন।

সদ্যোজাতং ততো ব্রহ্মা ধ্যানযোগপরো ঽভবত্ ধ্যানযোগাত্পরং জ্ঞাত্বা ববন্দে দেবমীশ্বরম্

তারপর ব্রহ্মা সদ্যোজাতের ধ্যানে নিমগ্ন হলেন; ধ্যানযোগের মাধ্যমে সর্বোচ্চ সত্য উপলব্ধি করে, তিনি দেব ঈশ্বরকে ভক্তিসহকারে প্রণাম করলেন।

সদ্যোজাতং ততো ব্রহ্ম ব্রহ্ম বৈ সমচিন্তযত্ ততো ঽস্য পার্শ্বতঃ শ্বেতাঃ প্রাদুর্ভূতা মহাযশাঃ

তারপর ব্রহ্মা সদ্যোজাতকে ব্রহ্মরূপে চিন্তা করলেন; তখন তাঁর পাশ থেকে বিখ্যাত শুভ্রবর্ণ কিছু মহাপুরুষ প্রকাশ পেলেন।

সুনন্দো নন্দনশ্চৈব বিশ্বনন্দোপনন্দনৌ শিষ্যাস্তে বৈ মহাত্মানো যৈস্তদ্ব্রহ্ম সদাবৃতম্

সুনন্দ, নন্দন, বিশ্বনন্দ ও উপনন্দ—এই মহাত্মা শিষ্যরা সর্বদা সেই ব্রহ্মকে পরিবেষ্টিত করে থাকেন।

তস্যাগ্রে শ্বেতবর্ণাভঃ শ্বেতো নাম মহামুনিঃ বিজজ্ঞে ঽথ মহাতেজাস্ তস্মাজ্জজ্ঞে হরস্ত্বসৌ

তাঁদের সামনে, শুভ্রবর্ণ দীপ্তিতে উজ্জ্বল, শ্বেত নামে এক মহর্ষি জন্মগ্রহণ করেন; পরে তাঁর থেকেই মহাতেজস্বী হরার আবির্ভাব হয়।

তত্র তে মুনযঃ সর্বে সদ্যোজাতং মহেশ্বরম্ প্রপন্নাঃ পরযা ভক্ত্যা গৃণন্তো ব্রহ্ম শাশ্বতম্

সেখানে সকল ঋষি পরম ভক্তিসহ সদ্যোজাত মহেশ্বরের আশ্রয় নিলেন এবং চিরন্তন ব্রহ্মকে স্তব করতে লাগলেন।

তস্মাদ্বিশ্বেশ্বরং দেবং যে প্রপদ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ প্রাণাযামপরা ভূত্বা ব্রহ্মতত্পরমানসাঃ

অতএব, যারা দ্বিজ এই বিশ্বেশ্বর দেবের আশ্রয় গ্রহণ করেন, প্রাণায়ামে নিয়োজিত হয়ে, ব্রহ্মতত্ত্বে মন স্থির করেন—

তে সর্বে পাপনির্মুক্তা বিমলা ব্রহ্মবর্চসঃ বিষ্ণুলোকমতিক্রম্য রুদ্রলোকং ব্রজন্তি তে

তাঁরা সকলেই পাপমুক্ত, নির্মল ও ব্রহ্মজ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে, বিষ্ণুলোক অতিক্রম করে রুদ্রলোক লাভ করেন।

ততস্ত্রিংশত্তমঃ কল্পো রক্তো নাম প্রকীর্তিতঃ ব্রহ্মা যত্র মহাতেজা রক্তবর্ণমধারযত্

এরপর ত্রয়ত্রিংশতম কল্প, যার নাম রক্ত, প্রচলিত হয়; সেখানে মহাতেজস্বী ব্রহ্মা রক্তবর্ণ ধারণ করেন।

ধ্যাযতঃ পুত্রকামস্য ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ প্রাদুর্ভূতো মহাতেজাঃ কুমারো রক্তভূষণঃ

পুত্রলাভের আশায় পরমেশ্বর ব্রহ্মা ধ্যানে নিমগ্ন হলে, তখন এক মহাতেজস্বী কুমার, রক্তবর্ণ অলংকারে ভূষিত, প্রকাশ পেলেন।

রক্তমাল্যাম্বরধরো রক্তনেত্রঃ প্রতাপবান্ স তং দৃষ্ট্বা মহাত্মানং কুমারং রক্তবাসসম্

রক্তমালা ও রক্তবস্ত্র পরিহিত, রক্তচক্ষু ও দীপ্তিময়, তিনি সেই মহাত্মা কুমারকে রক্তবস্ত্রে আবৃত দেখে আনন্দিত হলেন।

পরং ধ্যানং সমাশ্রিত্য বুবুধে দেবমীশ্বরম্ স তং প্রণম্য ভগবান্ ব্রহ্মা পরমযন্ত্রিতঃ

সর্বোচ্চ ধ্যানে স্থিত হয়ে তিনি ঈশ্বরকে উপলব্ধি করলেন; তাঁকে প্রণাম করে, ভগবান ব্রহ্মা গভীর সংযমে তাঁকে নমস্কার করলেন।

বামদেবং ততো ব্রহ্মা ব্রহ্ম বৈ সমচিন্তযত্ তথা স্তুতো মহাদেবো ব্রহ্মণা পরমেশ্বরঃ

তারপর ব্রহ্মা বামদেবকে ব্রহ্মরূপে চিন্তা করলেন; এভাবে ব্রহ্মার স্তবনায় পরমেশ্বর মহাদেব পূজিত হলেন।

প্রতীতহৃদযঃ সর্ব ইদমাহ পিতামহম্ ধ্যাযতা পুত্রকামেন যস্মাত্তে ঽহং পিতামহ

তাঁর হৃদয় সম্পূর্ণভাবে অনুধাবন করে, তিনি পিতামহ ব্রহ্মাকে বললেন, 'হে পিতামহ, পুত্রলাভের আশায় তুমি আমাকে ধ্যান করেছ—'

দৃষ্টঃ পরমযা ভক্ত্যা স্তুতশ্ চ ব্রহ্মপূর্বকম্ তস্মাদ্ধ্যানবলং প্রাপ্য কল্পে কল্পে প্রযত্নতঃ

'তুমি পরম ভক্তি দিয়ে আমাকে দর্শন করেছ ও ব্রহ্মানুসারে স্তবনা করেছ; তাই ধ্যানের শক্তিতে তুমি প্রতিটি কল্পে সাধনায়—'

বেত্স্যসে মাং প্রসংখ্যাতং লোকধাতারমীশ্বরম্ ততস্তস্য মহাত্মানশ্ চত্বারস্তে কুমারকাঃ

'তুমি আমাকে গণ্য, লোকধারক ঈশ্বররূপে জানতে পারবে।' এরপর তাঁর থেকেই সেই চারজন মহাত্মা কুমার জন্মগ্রহণ করলেন।

সংবভূবুর্মহাত্মানো বিশুদ্ধা ব্রহ্মবর্চসঃ বিরজাশ্ চ বিবাহুশ্ চ বিশোকো বিশ্বভাবনঃ

তাঁরা মহাত্মা, বিশুদ্ধ, ব্রহ্মজ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে জন্মগ্রহণ করলেন—বিরজা, বিবাহু, বিশ্বোক ও বিশ্বভাবন।

ব্রহ্মণ্যা ব্রহ্মণস্তুল্যা বীরা অধ্যবসাযিনঃ রক্তাংবরধরাঃ সর্বে রক্তমাল্যানুলেপনাঃ

তাঁরা ব্রহ্মনিষ্ঠ, ব্রহ্মার সমতুল্য, বীর ও দৃঢ়সংকল্প; সকলেই রক্তবস্ত্র পরিহিত, রক্তমালা ও রক্তচন্দনে অলংকৃত।

রক্তকুঙ্কুমলিপ্তাঙ্গা রক্তভস্মানুলেপনাঃ ততো বর্ষসহস্রান্তে ব্রহ্মত্বে ঽধ্যবসাযিনঃ

তাদের দেহে লাল কুমকুম আর লাল ছাই মাখা ছিল। এইভাবে, হাজার বছর শেষে, তারা ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছায়।

গৃণন্তশ্ চ মহাত্মানো ব্রহ্ম তদ্বামদৈবিকম্ অনুগ্রহার্থং লোকানাং শিষ্যাণাং হিতকাম্যযা

সেই মহাত্মারা, দয়াবশত, জগতের আর শিষ্যদের মঙ্গল কামনায়, সেই দ্বৈত স্বরূপ, দেবতুল্য ব্রহ্মাকে স্তব করেন।

ধর্মোপদেশমখিলং কৃত্বা তে ব্রহ্মণঃ প্রিযাঃ পুনরেব মহাদেবং প্রবিষ্টা রুদ্রমব্যযম্

ধর্মের সমস্ত উপদেশ দিয়ে, যারা ব্রহ্মার প্রিয়, তারা আবার মহাদেব, অবিনাশী রুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করেন।

যে ঽপি চান্যে দ্বিজশ্রেষ্ঠা যুঞ্জানা বামমীশ্বরম্ প্রপশ্যন্তি মহাদেবং তদ্ভক্তাস্ তত্পরাযণাঃ

আরো যারা শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যারা বামদিকের ঈশ্বরকে উপাসনা করেন, তারা মহাদেবকে দর্শন করেন—তারা তাঁর ভক্ত, তাঁরই আশ্রিত।