লিঙ্গপুরাণম্

ততস্তত্পরমং ব্রহ্ম কথং বিপ্রঃ স্মরিষ্যতি সংসারঃ পূর্বধর্মস্য ভাবনাভিঃ প্রণোদিতঃ

তাহলে, হে মুনি, কিভাবে কেউ পরম ব্রহ্মকে স্মরণ করবে? পূর্বকর্মের প্রভাবেই এই সংসার চক্র চলতে থাকে।

মানুষং ভজতে নিত্যং তস্মাদ্ধ্যানং সমাচরেত্ চতুর্দশবিধং হ্যেতদ্ বুদ্ধ্বা সংসারমণ্ডলম্

মানুষ বারবার মানব জন্মই পায়; তাই, এই চৌদ্দ প্রকারের জন্ম-মৃত্যুর চক্র বুঝে ধ্যান করা উচিত।

নিত্যং সমারভেদ্ধর্মং সংসারভযপীডিতঃ ততস্তরতি সংসারং ক্রমেণ পরিবর্তিতঃ

সংসারের ভয়ে কাতর হয়ে, সর্বদা ধর্মাচরণে মন দেওয়া উচিত; তখন ধাপে ধাপে পরিবর্তিত হয়ে, সে সংসার পার হয়ে যায়।

তস্মাচ্চ সততং যুক্তো ধ্যানতত্পরযুঞ্জকঃ তথা সমারভেদ্যোগং যথাত্মানং স পশ্যতি

তাই সদা একাগ্রচিত্তে ধ্যানে নিমগ্ন ও যোগাভ্যাসে রত থাকা উচিত, যাতে নিজের আত্মাকে উপলব্ধি করা যায়।

এষ আপঃ পরং জ্যোতির্ এষ সেতুরনুত্তমঃ বিবৃত্যা হ্যেষ সংভেদাদ্ ভূতানাং চৈব শাশ্বতঃ

এটাই শ্রেষ্ঠ জল, সর্বোচ্চ আলো, অতুল সেতু; এর প্রকাশ ও মিলনে, এটাই সকল জীবের চিরন্তন মূল।

তদেনং সেতুমাত্মানম্ অগ্নিং বৈ বিশ্বতোমুখম্ হৃদিস্থং সর্বভূতানাম্ উপাসীত মহেশ্বরম্

এই সেতু, আত্মা, সর্বদিকে মুখবিশিষ্ট অগ্নি, এবং সকল প্রাণীর হৃদয়ে বিরাজমান মহেশ্বরকে উপাসনা করা উচিত।

তথান্তঃ সংস্থিতং দেবং স্বশক্ত্যা পরিমণ্ডিতম্ অষ্টধা চাষ্টধা চৈব তথা চাষ্টবিধেন চ

তদ্রূপ, নিজের শক্তিতে বিভূষিত, অন্তরে বিরাজমান দেবতাকে, আট প্রকারে এবং আবার আট প্রকারে, এইভাবে ধ্যান করা উচিত।

সৃষ্ট্যর্থং সংস্থিতং বহ্নিং সংক্ষিপ্য চ হৃদি স্থিতম্ ধ্যাত্বা যথাবদ্দেবেশং রুদ্রং ভুবননাযকম্

সৃষ্টি করার জন্য অগ্নিকে স্থাপন করে, পরে তা সংকুচিত করে হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়; যথাযথভাবে দেবেশ, রুদ্র, ভুবনের অধিপতির ধ্যান করা উচিত।

হুত্বা পঞ্চাহুতীঃ সম্যক্ তচ্চিন্তাগতমানসঃ বৈশ্বানরং হৃদিস্থং তু যথাবদনুপূর্বশঃ

যথাযথভাবে পাঁচটি আহুতি নিবেদন করে, সেই চিন্তায় মন নিবিষ্ট রেখে, হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত বৈশ্বানর অগ্নির ধ্যান ক্রমে ও নিয়মমাফিক করা উচিত।

আপঃ পূতাঃ সকৃত্প্রাশ্য তূষ্ণীং হুত্বা হ্যুপাবিশন্ প্রাণাযেতি ততস্তস্য প্রথমা হ্যাহুতিঃ স্মৃতা

একবার বিশুদ্ধ জল মুখে নিয়ে, নীরবে বসে, অর্ঘ্য নিবেদন করার পর, প্রথম অর্ঘ্যটি প্রাণের উদ্দেশ্যে নিবেদিত বলে মনে করা হয়।

অপানায দ্বিতীযা চ ব্যানাযেতি তথা পরা উদানায চতুর্থী স্যাত্ সমানাযেতি পঞ্চমী

দ্বিতীয় অর্ঘ্য অপানবায়ুর জন্য, তৃতীয়টি ব্যানবায়ুর জন্য, চতুর্থটি উদানবায়ুর জন্য এবং পঞ্চমটি সমানবায়ুর জন্য নিবেদন করা হয়।

স্বাহাকারৈঃ পৃথগ্ঘুত্বা শেষং ভুঞ্জীত কামতঃ অপঃ পুনঃ সকৃত্প্রাশ্য আচম্য হৃদযং স্পৃশেত্

প্রত্যেক অর্ঘ্য স্বাহা মন্ত্রে পৃথকভাবে নিবেদন করে, ইচ্ছেমতো অবশিষ্ট অংশ গ্রহণ করা যায়; আবার একবার জল মুখে নিয়ে, মুখ ধুয়ে, হৃদয়ে স্পর্শ করতে হয়।

প্রাণানাং গ্রন্থিরস্যাত্মা রুদ্রো হ্যাত্মা বিশান্তকঃ রুদ্রো বৈ হ্যাত্মনঃ প্রাণ এবমাপ্যাযযেত্স্বযম্

প্রাণের বন্ধনই তাঁর আত্মা; রুদ্রই আত্মা, তিনিই সমস্ত কিছু বিলীন করেন; রুদ্রই আত্মার প্রাণ, এভাবেই তিনি নিজেকে পুষ্ট করেন।

প্রাণে নিবিষ্টো বৈ রুদ্রস্ তস্মাত্প্রাণমযঃ স্বযম্ প্রাণায চৈব রুদ্রায জুহোত্যমৃতমুত্তমম্

রুদ্র প্রাণে প্রতিষ্ঠিত, তাই তিনি নিজেই প্রাণময়; প্রাণ ও রুদ্রের উদ্দেশ্যে শ্রেষ্ঠ অমৃত অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়।

শিবাবিশেহ মামীশ স্বাহা ব্রহ্মাত্মনে স্বযম্ এবং পঞ্চাহুতীশ্চৈব প্রভুঃ প্রীণাতু শাশ্বতঃ

হে ঈশ্বর, শুভভাবে আমার মধ্যে প্রবেশ করুন—স্বাহা—ব্রহ্মাত্মার উদ্দেশ্যে; এইভাবে, চিরন্তন প্রভু যেন এই পাঁচ অর্ঘ্যে সন্তুষ্ট হন।

পুরুষো ঽসি পুরে শেষে ত্বং অঙ্গুষ্ঠপ্রমাণতঃ আশ্রিতশ্চৈব চাঙ্গুষ্ঠম্ ঈশঃ পরমকারণম্

আপনি সেই পুরুষ, যিনি নগরের মধ্যে অঙ্গুষ্ঠের মতো আকারে অবস্থান করেন; আপনি অঙ্গুষ্ঠে প্রতিষ্ঠিত, হে ঈশ্বর, আপনি সর্বোচ্চ কারণ।

সর্বস্য জগতশ্চৈব প্রভুঃ প্রীণাতু শাশ্বতঃ ত্বং দেবানামসি জ্যেষ্ঠো রুদ্রস্ত্বং চ পুরো বৃষা

সমস্ত জগতের চিরন্তন প্রভু যেন সন্তুষ্ট হন; আপনি দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি রুদ্র, এবং আপনি সর্বাগ্রে বৃষ।

মৃদুস্ত্বমন্নমস্মভ্যম্ এতদস্তু হুতং তব ইত্যেবং কথিতং সর্বং গুণপ্রাপ্তিবিশেষতঃ

আপনি যেন কোমল হন, এই আহার আমাদের জন্য হোক; এই অর্ঘ্য আপনার হোক—এইভাবে, সমস্ত কিছু গুণলাভের বিশেষ উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে।

যোগাচারঃ স্বযং তেন ব্রহ্মণা কথিতঃ পুরা এবং পাশুপতং জ্ঞানং জ্ঞাতব্যং চ প্রযত্নতঃ

এই যোগাচার ব্রহ্মা স্বয়ং পূর্বে বলেছিলেন; তাই পশুপতির জ্ঞান যথাযথ চেষ্টা করে জানতে হবে।

ভস্মস্নাযী ভবেন্ নিত্যং ভস্মলিপ্তঃ সদা ভবেত্ যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি শ্রাবযেদ্বা দ্বিজোত্তমান্

সবসময় ভস্ম দিয়ে স্নান করা উচিত, সর্বদা ভস্ম মেখে থাকা উচিত; যিনি পাঠ করেন, শোনেন বা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের শুনতে দেন—

দৈবে কর্মণি পিত্র্যে বা স যাতি পরমাং গতিম্

—দেবতাদের বা পিতৃকর্মে, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।

অত ঊর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি শৌচাচারস্য লক্ষণম্ যদনুষ্ঠায শুদ্ধাত্মা পরেত্য গতিমাপ্নুযাত্

এবার আমি শৌচাচারের লক্ষণ বলব, যা পালন করলে শুদ্ধ আত্মা মৃত্যুর পরে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।

ব্রহ্মণা কথিতং পূর্বং সর্বভূতহিতায বৈ সংক্ষেপাত্সর্ববেদার্থং সংচযং ব্রহ্মবাদিনাম্

ব্রহ্মা পূর্বে সমস্ত প্রাণীর মঙ্গলের জন্য, সংক্ষেপে সমস্ত বেদের সারাংশ, ব্রহ্মজ্ঞদের জন্য সংকলন করেছিলেন।

উদযার্থং তু শৌচানাং মুনীনামুত্তমং পদম্ যস্তত্রাথাপ্রমত্তঃ স্যাত্ স মুনির্নাবসীদতি

শৌচলাভের জন্য, এটি মুনিদের সর্বোচ্চ পদ; সেখানে যিনি যত্নবান, তিনি মুনিত্ব থেকে বিচ্যুত হন না।

মানাবমানৌ দ্বাবেতৌ তাবেবাহুর্ বিষামৃতে অবমানো ঽমৃতং তত্র সন্মানো বিষমুচ্যতে

সম্মান ও অপমান—এই দুইকে অমৃত ও বিষ বলা হয়; সেখানে অপমান অমৃত, আর সত্য সম্মান বিষ বলে গণ্য।

গুরোরপি হিতে যুক্তঃ স তু সংবত্সরং বসেত্ নিযমেষ্বপ্রমত্তস্তু যমেষু চ সদা ভবেত্

গুরুর মঙ্গলেও যুক্ত থেকে, এক বছর বাস করা উচিত; নিয়মে সর্বদা যত্নবান থেকে, সংযমে অবিচল থাকা উচিত।

প্রাপ্যানুজ্ঞাং ততশ্চৈব জ্ঞানযোগমনুত্তমম্ অবিরোধেন ধর্মস্য চরেত পৃথিবীমিমাম্

অনুমতি পেয়ে, তারপর শ্রেষ্ঠ জ্ঞানযোগ চর্চা করা উচিত, আর ধর্মের বিরোধিতা না করে, এই পৃথিবীতে জীবনযাপন করা উচিত।

চক্ষুঃপূতং চরেন্মার্গং বস্ত্রপূতং জলং পিবেত্ সত্যপূতং বদেদ্বাক্যং মনঃপূতং সমাচরেত্

শুদ্ধ চোখে পথ চলা উচিত, কাপড়ে ছেঁকে জল পান করা উচিত, সত্য কথা বলা উচিত, আর মনকে পবিত্র রেখে কাজ করা উচিত।

মত্স্যগৃহ্যস্য যত্পাপং ষণ্মাসাভ্যন্তরে ভবেত্ একাহং তত্সমং জ্ঞেযম্ অপূতং যজ্জলং ভবেত্

ছয় মাসের মধ্যে মাছ খেলে যত পাপ হয়, অশুদ্ধ জল একদিন পান করলে ঠিক ততটাই পাপ হয়।