লিঙ্গপুরাণম্

বিড্বরাহৈশ্ চ চাণ্ডালৈর্ দুর্জনৈঃ কুক্কুটৈরপি স্পৃষ্টমন্নং ন ভুঞ্জীত ভুক্ত্বা চাষ্টশতং জপেত্

চণ্ডাল, কুকুরখাদক, দুষ্ট লোক বা মুরগির ছোঁয়া খাবার খাওয়া উচিত নয়। যদি খাওয়া হয়, তবে আটশো বার মন্ত্র জপ করতে হবে।

ব্রহ্মহত্যাবিশুদ্ধ্যর্থং জপেল্লক্ষাযুতং নরঃ পাতকানাং তদর্ধং স্যান্ নাত্র কার্যা বিচারণা

ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ থেকে মুক্তির জন্য লক্ষ দশ হাজার বার মন্ত্র জপ করতে হয়। অন্য গুরুতর পাপের জন্য তার অর্ধেক জপ যথেষ্ট—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।

উপপাতকদুষ্টানাং তদর্ধং পরিকীর্তিতম্ শেষাণামপি পাপানাং জপেত্পঞ্চসহস্রকম্

গৌণ পাপে দুষ্টদের জন্য তার অর্ধেক জপ বলা হয়েছে। আর বাকি সব পাপের জন্য পাঁচ হাজার বার মন্ত্র জপ করতে হয়।

আত্মবোধপরং গুহ্যং শিববোধপ্রকাশকম্ শিবঃ স্যাত্স জপেন্মন্ত্রং পঞ্চলক্ষম্ অনাকুলঃ

আত্মজ্ঞান ও শিবজ্ঞানের গোপন রহস্য—যে ব্যক্তি পাঁচ লক্ষ বার মন্ত্র জপ করে, মন শান্ত রেখে, সে-ই শিব হয়ে যায়।

পঞ্চবাযুজযং ভদ্রে প্রাপ্নোতি মনুজঃ সুখম্ জপেচ্চ পঞ্চলক্ষং তু বিগৃহীতেন্দ্রিযঃ শুচিঃ

হে ভাগ্যবতী, পাঁচ লক্ষ বার মন্ত্র জপ করলে, সংযম ও পবিত্রতা রেখে, মানুষ সুখ ও পাঁচ বায়ুর জয় লাভ করে।

পঞ্চেন্দ্রিযাণাং বিজযো ভবিষ্যতি বরাননে ধ্যানযুক্তো জপেদ্যস্তু পঞ্চলক্ষমনাকুলঃ

হে চন্দ্রমুখী, ধ্যানসহকারে ও মন শান্ত রেখে পাঁচ লক্ষ বার মন্ত্র জপ করলে, পাঁচ ইন্দ্রিয়ের জয় হয়।

বিষযাণাং চ পঞ্চানাং জযং প্রাপ্নোতি মানবঃ চতুর্থং পঞ্চলক্ষং তু যো জপেদ্ভক্তিসংযুতঃ

মানুষ পাঁচটি ইন্দ্রিয়বিষয়েরও জয় পায়। ভক্তিসহকারে চার লক্ষ বার মন্ত্র জপ করলে, চতুর্থ সিদ্ধি লাভ হয়।

ভূতানামিহ পঞ্চানাং বিজযং মনুজো লভেত্ চতুর্লক্ষং জপেদ্যস্তু মনঃ সংযম্য যত্নতঃ

এখানে, চেষ্টা ও মন নিয়ন্ত্রণ রেখে চার লক্ষ বার মন্ত্র জপ করলে, মানুষ পাঁচটি ভৌত উপাদানের জয় পায়।

সম্যগ্বিজযমাপ্নোতি করণানাং বরাননে পঞ্চবিংশতিলক্ষাণাং জপেন কমলাননে

হে পদ্মমুখী, পঁচিশ লক্ষ বার মন্ত্র জপ করলে, সব কর্মেন্দ্রিয়ের সম্পূর্ণ জয় লাভ হয়।

পঞ্চবিংশতিতত্ত্বানাং বিজযং মনুজো লভেত্ মধ্যরাত্রে ঽতিনির্বাতে জপেদযুতমাদরাত্

যে মানুষ গভীর রাতের সম্পূর্ণ নীরবতায়, আন্তরিক ভক্তি নিয়ে দশ হাজার বার জপ করে, সে পঁচিশটি তত্ত্বের উপর পূর্ণ অধিকার লাভ করে।

ব্রহ্মসিদ্ধিমবাপ্নোতি ব্রতেনানেন সুংদরি জপেল্লক্ষমনালস্যো নির্বাতে ধ্বনিবর্জিতে

ও সুন্দরী, এই ব্রত পালনে, যে অলসতা ছাড়াই, শব্দহীন শান্ত পরিবেশে লক্ষবার জপ করে, সে ব্রহ্ম উপলব্ধি করে।

মধ্যরাত্রে চ শিবযোঃ পশ্যত্যেব ন সংশযঃ অন্ধকারবিনাশশ্ চ দীপস্যেব প্রকাশনম্

মধ্যরাতে নিশ্চয়ই শিব ও পার্বতীকে দর্শন করা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যেমন আলো জ্বলে উঠলে অন্ধকার দূর হয়।

হৃদযান্তর্বহির্বাপি ভবিষ্যতি ন সংশযঃ সর্বসংপত্সমৃদ্ধ্যর্থং জপেদযুতমাত্মবান্

হৃদয়ের ভিতরে বা বাইরে, যেখানেই হোক, নিশ্চয়ই তা ঘটবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সমস্ত সমৃদ্ধি ও সৌভাগ্যের জন্য, আত্মসংযমী ব্যক্তি দশ হাজার বার জপ করবে।

সবীজসংপুটং মন্ত্রং শতলক্ষং জপেচ্ছুচিঃ মত্সাযুজ্যমবাপ্নোতি ভক্তিমান্ কিমতঃ পরম্

যে শুদ্ধচিত্তে, বীজসহ মন্ত্রটি এক লক্ষ বার জপ করে, সে ভক্তি নিয়ে আমার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে—এর চেয়ে বড় আর কিছু নেই।

ইতি তে সর্বমাখ্যাতং পঞ্চাক্ষরবিধিক্রমম্ যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স যাতি পরমাং গতিম্

এইভাবে তোমাকে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের সমস্ত নিয়ম-কর্ম জানানো হয়েছে; যে পড়ে বা শোনে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

শ্রাবযেচ্চ দ্বিজাঞ্ছুদ্ধান্ পঞ্চাক্ষরবিধিক্রমম্ দৈবে কর্মণি পিত্র্যে বা শিবলোকে মহীযতে

যে শুদ্ধ দ্বিজদের পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের নিয়ম শেখায়, সে দেবকার্য বা পিতৃকার্য যেখানেই হোক, শিবলোকেতে সম্মানিত হয়।

জপাচ্ছ্রেষ্ঠতমং প্রাহুর্ ব্রাহ্মণা দগ্ধকিল্বিষাঃ বিরক্তানাং প্রবুদ্ধানাং ধ্যানযজ্ঞং সুশোভনম্

পাপমুক্ত ব্রাহ্মণরা বলেন, জপই শ্রেষ্ঠ; তবে যারা আসক্তিহীন ও জাগ্রত, তাদের জন্য ধ্যানই সর্বোত্তম যজ্ঞ।

তস্মাদ্বদস্ব সূতাদ্য ধ্যানযজ্ঞমশেষতঃ বিস্তারাত্সর্বযত্নেন বিরক্তানাং মহাত্মনাম্

তাই, সুত ও অন্যান্যগণ, সমস্ত চেষ্টা দিয়ে, সম্পূর্ণভাবে ধ্যানযজ্ঞের কথা বলো, সেই মহান আসক্তিহীনদের জন্য।

তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা মুনীনাং দীর্ঘসত্ত্রিণাম্ রুদ্রেণ কথিতং প্রাহ গুহাং প্রাপ্য মহাত্মনাম্

সেই ঋষিদের কথা শুনে, যারা দীর্ঘকাল যজ্ঞে নিমগ্ন ছিলেন, তিনি রুদ্রের বাণী বললেন, মহানদের গুহায় পৌঁছে।

সংহৃত্য কালকূটাখ্যং বিষং বৈ বিশ্বকর্মণা গুহাং প্রাপ্য সুখাসীনং ভবান্যা সহ শঙ্করম্

বিশ্বকর্মার দ্বারা কালকূট নামক বিষ ধারণ করে, তিনি গুহায় পৌঁছে, ভবানীর সঙ্গে শান্তিতে বসেছিলেন, হে শঙ্কর।

মুনযঃ সংশিতাত্মানঃ প্রণেমুস্তং গুহাশ্রযম্ অস্তুবংশ্ চ ততঃ সর্বে নীলকণ্ঠমুমাপতিম্

সংযমী মুনিরা, গুহাবাসী তাঁকে প্রণাম করলেন এবং পরে সকলে নীলকণ্ঠ, উমাপতির স্তব করলেন।

অত্যুগ্রং কালকূটাখ্যং সংহৃতং ভগবংস্ত্বযা অতঃ প্রতিষ্ঠিতং সর্বং ত্বযা দেব বৃষধ্বজ

ভগবান, আপনি যে ভয়ঙ্কর কালকূট বিষ ধারণ করেছেন, তাই সমস্ত কিছু আপনার দ্বারাই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, হে বৃষধ্বজ দেব।

তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা ভগবান্নীললোহিতঃ প্রহসন্প্রাহ বিশ্বাত্মা সনন্দনপুরোগমান্

তাদের কথা শুনে, নীল-লালবর্ণ, বিশ্বাত্মা ভগবান হাসিমুখে সনন্দন ও অন্যদের উদ্দেশে বললেন।

কিমনেন দ্বিজশ্রেষ্ঠা বিষং বক্ষ্যে সুদারুণম্ সংহরেত্তদ্বিষং যস্তু স সমর্থো হ্যনেন কিম্

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এই বিষের কী মূল্য? আমি তোমাদের আরও ভয়ঙ্কর বিষের কথা বলব; যে তা ধারণ করতে পারে, সে-ই সত্যিই সক্ষম—এ বিষের কীই বা দরকার?

ন বিষং কালকূটাখ্যং সংসারো বিষমুচ্যতে তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সংহরেত সুদারুণম্

কালকূট নামক বিষ আসল বিষ নয়; সংসারই প্রকৃত বিষ বলা হয়। তাই সমস্ত চেষ্টা দিয়ে সেই ভয়ঙ্কর বিষ নাশ করা উচিত।

সংসারো দ্বিবিধঃ প্রোক্তঃ স্বাধিকারানুরূপতঃ পুংসাং সংমূঢচিত্তানাম্ অসংক্ষীণঃ সুদারুণঃ

সংসার দুই প্রকার বলা হয়েছে, নিজের যোগ্যতা অনুযায়ী; যাদের মন বিভ্রান্ত, তাদের জন্য তা অশেষ ও ভীষণ কষ্টদায়ক।

ঈষণারাগদোষেণ সর্গো জ্ঞানেন সুব্রতাঃ তদ্বশাদেব সর্বেষাং ধর্মাধর্মৌ ন সংশযঃ

ইচ্ছা ও আসক্তির দোষে সৃষ্টি হয়; আবার জ্ঞানের দ্বারা, হে সদাচারী, সকলের ধর্ম ও অধর্ম সেই অনুযায়ী নির্ধারিত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অসন্নিকৃষ্টে ত্বর্থে ঽপি শাস্ত্রং তচ্ছ্রবণাত্সতাম্ বুদ্ধিমুত্পাদযত্যেব সংসারে বিদুষাং দ্বিজাঃ

হে দ্বিজগণ, কোনো বিষয় সরাসরি প্রাসঙ্গিক না হলেও, শাস্ত্রের কথা শ্রবণ করলে জ্ঞানীদের মনে সংসারে সত্য উপলব্ধি জাগে।

তস্মাদ্দৃষ্টানুশ্রবিকং দুষ্টমিত্যুভযাত্মকম্ সংত্যজেত্সর্বযত্নেন বিরক্তঃ সো ঽভিধীযতে

তাই যিনি আসক্তিহীন, তিনি সর্ব শক্তি দিয়ে যা দেখা ও শোনা যায়, কিন্তু দুষ্ট বা অপবিত্র, তা পরিত্যাগ করবেন—এটাই বলা হয়েছে।