লিঙ্গপুরাণম্

সগুণো নির্গুণো বাপি তস্যাজ্ঞাং শিরসা বহেত্ শ্রেযো ঽর্থী যস্তু গুর্বাজ্ঞাং মনসাপি ন লঙ্ঘযেত্

তিনি গুণযুক্ত বা নির্গুণ যাই হোন, তাঁর আদেশ মাথায় নিয়ে চলা উচিত। যে মঙ্গল চায়, সে কখনও মনেও গুরুর আদেশ অমান্য করবে না।

গুর্বাজ্ঞাপালকঃ সম্যক্ জ্ঞানসংপত্তিমশ্নুতে গচ্ছংস্তিষ্ঠন্স্বপন্ ভুঞ্জন্ যদ্যত্কর্ম সমাচরেত্

যে গুরুর আদেশ যথাযথ পালন করে, সে জ্ঞানের সম্পদ লাভ করে। চলতে, দাঁড়াতে, ঘুমাতে বা খেতে—যে কাজই করুক,

সমক্ষং যদি তত্সর্বং কর্তব্যং গুর্বনুজ্ঞযা গুরোর্দেবসমক্ষং বা ন যথেষ্টাসনো ভবেত্

সবই গুরুর সামনে বা গুরুর অনুমতিতে করা উচিত। গুরুর বা দেবতার সামনে ইচ্ছেমতো বসা উচিত নয়।

গুরুর্দেবো যতঃ সাক্ষাত্ তদ্গৃহং দেবমন্দিরম্ পাপিনা চ যথাসংগাত্ তত্পাপৈঃ পতনং ভবেত্

কারণ গুরুই সরাসরি দেবতা, তাঁর ঘরই মন্দির। দুষ্কৃতিকারীর সঙ্গে মিশলে তার পাপেই পতন ঘটে।

তদ্বদাচার্যসংগেন তদ্ধর্মফলভাগ্ভবেত্ যথৈব বহ্নিসংপর্কান্ মলং ত্যজতি কাঞ্চনম্

তেমনি, আচার্যের সঙ্গে মিশলে তাঁর ধর্মের ফল ভাগ্যে আসে; যেমন আগুনে ছোঁয়ালে সোনা ময়লা ছাড়ে।

তথৈব গুরুসংপর্কাত্ পাপং ত্যজতি মানবঃ যথা বহ্নিসমীপস্থো ঘৃতকুংভো বিলীযতে

একইভাবে, গুরুজনের সান্নিধ্যে মানুষ পাপ ত্যাগ করে, যেমন আগুনের কাছে রাখলে ঘিয়ের হাঁড়ি গলে যায়।

তথা পাপং বিলীযেত আচার্যস্য সমীপতঃ যথা প্রজ্বলিতো বহ্নির্ বিষ্ঠাং কাষ্ঠং চ নির্দহেত্

তেমনই, আচার্যের কাছে থাকলে পাপ গলে যায়, যেমন জ্বলন্ত আগুন গোবর আর কাঠ পুড়িয়ে ফেলে।

গুরুস্তুষ্টো দহত্যেবং পাপং তন্মন্ত্রতেজসা ব্রহ্মা হরিস্ তথা রুদ্রো দেবাশ্ চ মুনযস্ তথা

গুরু খুশি হলে, তাঁর মন্ত্রের শক্তিতে পাপ পুড়ে যায়, যেমন ব্রহ্মা, হরি, রুদ্র, দেবতা আর ঋষিরা করেন।

কুর্বন্ত্যনুগ্রহং তুষ্টা গুরৌ তুষ্টে ন সংশযঃ কর্মণা মনসা বাচা গুরোঃ ক্রোধং ন কারযেত্

গুরু খুশি হলে, তাঁরা কৃপা করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কাজ, মন আর কথায়, গুরুকে রাগানো উচিত নয়।

তস্য ক্রোধেন দহ্যন্তে আযুঃশ্রীজ্ঞানসত্ক্রিযাঃ তত্ক্রোধং যে করিষ্যন্তি তেষাং যজ্ঞাশ্ চ নিষ্ফলাঃ

গুরুর রাগে কারও আয়ু, সৌভাগ্য, জ্ঞান আর সৎকর্ম নষ্ট হয়; যারা তাঁকে রাগায়, তাদের যজ্ঞও বৃথা যায়।

জপান্যনিযমাশ্চৈব নাত্র কার্যা বিচারণা গুরোর্বিরুদ্ধং যদ্বাক্যং ন বদেত্সর্বযত্নতঃ

এখানে জপ বা নিয়ম মানা কোনো কাজে আসে না; গুরু-বিরোধী কথা কোনোভাবেই বলা উচিত নয়।

বদেদ্ যদি মহামোহাদ্ রৌরবং নরকং ব্রজেত্ চিত্তেনৈব চ বিত্তেন তথা বাচা চ সুব্রতাঃ

যদি কেউ মহামোহে পড়ে এমন কথা বলে, সে রৌরব নামে নরকে যায়; তাই, মন, ধন আর বাক্যে—

মিথ্যা ন কারযেদ্দেবি ক্রিযযা চ গুরোঃ সদা দুর্গুণে খ্যাপিতে তস্য নৈর্গুণ্যশতভাগ্ভবেত্

হে দেবী, কখনোই গুরুর সঙ্গে মিথ্যা আচরণ করা উচিত নয়, তাঁর দোষও প্রকাশ করা উচিত নয়; করলে নিজের গুণ শতগুণ কমে যায়।

গুণে তু খ্যাপিতে তস্য সার্বগুণ্যফলং ভবেত্ গুরোর্হিতং প্রিযং কুর্যাদ্ আদিষ্টো বা ন বা সদা

কিন্তু গুরুর গুণ প্রকাশ করলে, সব গুণের ফল মেলে; নির্দেশ থাকুক বা না থাকুক, সবসময় গুরুর মঙ্গল আর প্রিয় কাজ করা উচিত।

অসমক্ষং সমক্ষং বা গুরোঃ কার্যং সমাচরেত্ গুরোর্হিতং প্রিযং কুর্যান্ মনোবাক্কাযকর্মভিঃ

গুরুর সামনে বা না থাকলেও, তাঁর কাজ করা উচিত; মন, কথা আর কাজে গুরুর মঙ্গল আর প্রিয় কাজ করতে হবে।

কুর্বন্পতত্যধো গত্বা তত্রৈব পরিবর্ততে তস্মাত্স সর্বদোপাস্যো বন্দনীযশ্ চ সর্বদা

যদি কেউ অন্যরকম আচরণ করে, সে নিচে পড়ে যায় ও সেখানেই ঘুরতে থাকে; তাই গুরুকে সবসময় পূজা ও সম্মান করা উচিত।

সমীপস্থো ঽপ্যনুজ্ঞাপ্য বদেত্তদ্বিমুখো গুরুম্ এবমাচারবান্ ভক্তো নিত্যং জপপরাযণঃ

কাছেই থাকলেও অনুমতি নিয়ে কথা বলা উচিত, গুরুর থেকে মুখ ফিরিয়ে নয়; যে এমন আচরণ করে, ভক্তি নিয়ে সদা জপে মন দেয়—

গুরুপ্রিযকরো মন্ত্রং বিনিযোক্তুং ততো ঽর্হতি বিনিযোগং প্রবক্ষ্যামি সিদ্ধমন্ত্রপ্রযোজনম্

যে গুরুকে খুশি করে, সে-ই মন্ত্র ব্যবহার করতে পারে; এখন মন্ত্রের ব্যবহার আর সিদ্ধ মন্ত্রের উদ্দেশ্য বলছি।

দৌর্বল্যং যাতি তন্মন্ত্রং বিনিযোগমজানতঃ যস্য যেন বিযুঞ্জীত কার্যেণ তু বিশেষতঃ

যদি কেউ ব্যবহার না জানে, সেই মন্ত্র দুর্বল হয়ে যায়; প্রতিটি মন্ত্র নির্দিষ্ট কাজে ব্যবহার করা উচিত।

বিনিযোগঃ স বিজ্ঞেয ঐহিকামুষ্মিকং ফলম্ বিনিযোগজমাযুষ্যম্ আরোগ্যং তনুনিত্যতা

সেই ব্যবহার থেকে এই জন্ম আর পরজন্মে ফল পাওয়া যায়; সঠিক ব্যবহার করলে দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য আর স্থায়িত্ব আসে।

রাজ্যৈশ্বর্যং চ বিজ্ঞানং স্বর্গো নির্বাণ এব চ প্রোক্ষণং চাভিষেকং চ অঘমর্ষণমেব চ

রাজ্য, ঐশ্বর্য, জ্ঞান, স্বর্গ আর মুক্তি, স্নান, অভিষেক আর পাপ মোচন—সবই এতে পাওয়া যায়।

স্নানে চ সংধ্যযোশ্চৈব কুর্যাদেকাদশেন বৈ শুচিঃ পর্বতমারুহ্য জপেল্লক্ষমতন্দ্রিতঃ

স্নান আর সন্ধ্যায়, একাদশ মন্ত্রে আচরণ করতে হয়; শুদ্ধ হয়ে, পাহাড়ে উঠে, লক্ষবার জপ করতে হবে ক্লান্তি ছাড়া।

মহানদ্যাং দ্বিলক্ষং তু দীর্ঘমাযুরবাপ্নুযাত্ দূর্বাঙ্কুরাস্তিলা বাণী গুডূচী ঘুটিকা তথা

বড় নদীতে দুই লক্ষবার জপ করলে দীর্ঘ জীবন মেলে; দূর্বা ঘাসের অঙ্কুর, তিল, বাক্য, গুলঞ্চ আর বড়ি দিয়েও তেমনই হয়।

তেষাং তু দশসাহস্রং হোমমাযুষ্যবর্ধনম্ অশ্বত্থবৃক্ষমাশ্রিত্য জপেল্লক্ষদ্বযং সুধীঃ

তাঁদের মধ্যে যে জ্ঞানী, সে দশ হাজার বার অগ্নিতে আহুতি দিলে আয়ু বাড়ে। আবার অশ্বত্থ গাছের তলায় বসে দুই লক্ষ বার মন্ত্র জপ করলে আরও কল্যাণ হয়।

শনৈশ্চরদিনে স্পৃষ্ট্বা দীর্ঘাযুষ্যং লভেন্নরঃ শনৈশ্চরদিনে ঽশ্বত্থং পাণিভ্যাং সংস্পৃশেত্সুধীঃ

শনির দিনে, অশ্বত্থ গাছ হাতে ছুঁয়ে ধীরে ধীরে স্পর্শ করলে দীর্ঘায়ু লাভ হয়; সেই দিনে জ্ঞানী ব্যক্তি গাছটি স্পর্শ করবে।

জপেদষ্টোত্তরশতং সোমমৃত্যুহরো ভবেত্ আদিত্যাভিমুখো ভূত্বা জপেল্লক্ষমনন্যধীঃ

একশো আট বার মন্ত্র জপ করলে সোম ও মৃত্যুর ভয় দূর হয়। সূর্যের দিকে মুখ করে, একাগ্র মনে, লক্ষ বার মন্ত্র জপ করা উচিত।

অর্কৈরষ্টশতং জপ্ত্বা জুহ্বন্ব্যাধের্বিমুচ্যতে সমস্তব্যাধিশান্ত্যর্থং পলাশসমিধৈর্ নরঃ

সূর্যকে একশো আট বার জপ করে এবং অগ্নিতে আহুতি দিলে রোগ মুক্তি হয়। সব রোগ শান্তির জন্য, পলাশ কাঠ দিয়ে অগ্নিতে আহুতি দিতে হয়।

হুত্বা দশসহস্রং তু নিরোগী মনুজো ভবেত্ নিত্যমষ্টশতং জপ্ত্বা পিবেদ্ অম্ভো ঽর্কসন্নিধৌ

দশ হাজার বার অগ্নিতে আহুতি দিলে মানুষ রোগমুক্ত হয়। প্রতিদিন একশো আট বার জপ করে সূর্যের সামনে জল পান করলে উপকার হয়।

ঔদর্যৈর্ব্যাধিভিঃ সর্বৈর্ মাসেনৈকেন মুচ্যতে একাদশেন ভুঞ্জীযাদ্ অন্নং চৈবাভিমন্ত্রিতম্

এক মাসে সব পেটের রোগ সেরে যায়। একাদশী তিথিতে মন্ত্রপূত ভাত খাওয়া উচিত।