লিঙ্গপুরাণম্

আস্যেন ন পিবেত্তোযং তিষ্ঠন্নঞ্জলিনাপি বা বামহস্তেন শয্যাযাং তথৈবান্যংকরেণ বা

মুখ দিয়ে সরাসরি জল পান করা, দাঁড়িয়ে অঞ্জলি দিয়ে, বাঁহাত দিয়ে, বিছানায় শুয়ে বা অন্য অঙ্গ দিয়ে জল পান করা উচিত নয়।

বিভীতকার্ককারঞ্জস্নুহিচ্ছাযাং ন চাশ্রযেত্ স্তংভদীপমনুষ্যাণাম্ অন্যেষাং প্রাণিনাং তথা

বিভীতক, অর্ক, করঞ্জ, স্নুহি গাছের ছায়ায়, স্তম্ভ, প্রদীপ, মানুষের বা অন্য প্রাণীর মাঝে আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়।

একো ন গচ্ছেদধ্বানং বাহুভ্যাং নোত্তরেন্নদীম্ নাবরোহেত কূপাদিং নারোহেদুচ্চপাদপান্

একাই পথে যাওয়া, হাত দিয়ে নদী পার হওয়া, কুয়ো বা এমন স্থানে নামা, বা উঁচু গাছে ওঠা উচিত নয়।

সূর্যাগ্নিজলদেবানাং গুরূণাং বিমুখঃ শুভে ন কুর্যাদিহ কার্যাণি জপকর্ম শুভানি বা

সূর্য, আগুন, জল, দেবতা বা গুরুদের দিকে মুখ না করে কোনো শুভ কাজ, জপ বা পূজা করা উচিত নয়।

অগ্নৌ ন তাপযেত্পাদৌ হস্তং পদ্ভ্যাং ন সংস্পৃশেত্ অগ্নের্নোচ্ছ্রযম্ আসীত নাগ্নৌ কিংচিন্ মলং ত্যজেত্

আগুনে পা গরম করা, পা বা হাতে আগুন স্পর্শ করা, আগুনের চেয়ে উঁচুতে বসা, বা আগুনে কোনো অপবিত্র বস্তু ফেলা উচিত নয়।

ন জলং তাডযেত্পদ্ভ্যাং নাংভস্যঙ্গমলং ত্যজেত্ মলং প্রক্ষালযেত্ তীরে প্রক্ষাল্য স্নানমাচরেত্

পা দিয়ে জল মারতে বা শরীরের অপবিত্রতা জলে ফেলা উচিত নয়; তীরে অপবিত্রতা পরিষ্কার করে তারপর স্নান করতে হবে।

নখাগ্রকেশনির্ধূতস্নানবস্ত্রঘটোদকম্ অশ্রীকরং মনুষ্যাণাম্ অশুদ্ধং সংস্পৃশেদ্যদি

নখ, চুল, স্নানের পরে, ব্যবহৃত কাপড় বা পাত্রের স্পর্শে জল অশুভ ও অপবিত্র হয়, তা স্পর্শ করা উচিত নয়।

অজাশ্বানখুরোষ্ট্রাণাং মার্জনাত্ তুষরেণুকান্ সংস্পৃশেদ্ যদি মূঢাত্মা শ্রিযং হন্তি হরেরপি

যদি কেউ ছাগল, ঘোড়া, খুরওয়ালা জন্তু বা উটের ঘর ঝাড়ু দেওয়ার পরে পড়ে থাকা ধুলো বা তুষ ছুঁয়ে ফেলে, তবে সে মূঢ় মনে নিজের সৌভাগ্য নষ্ট করে ফেলে—even হরির দেওয়া ঐশ্বর্যও।

মার্জারশ্ চ গৃহে যস্য সো ঽপ্যন্ত্যজসমো নরঃ ভোজযেদ্যস্তু বিপ্রেন্দ্রান্ মার্জারসংনিধৌ যদি

যার বাড়িতে বিড়াল থাকে, সেই মানুষকে অন্ত্যজের সমান মনে করা হয়; আর যদি কেউ বিড়ালের উপস্থিতিতে ব্রাহ্মণদের খাওয়ায়,

তচ্চাণ্ডালসমং জ্ঞেযং নাত্র কার্যা বিচারণা স্ফিগ্বাতং শূর্পবাতং চ বাতং প্রাণমুখানিলম্

তবে সেটাও চণ্ডালের সমান বলে গণ্য হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। পশ্চাৎদেশের বাতাস, শূর্পার বাতাস, কিংবা মুখের নিঃশ্বাস,

সুকৃতানি হরন্ত্যেতে সংস্পৃষ্টাঃ পুরুষস্য তু উষ্ণীষী কঞ্চুকী নগ্নো মুক্তকেশো মলাবৃতঃ

এসব যদি কারও গায়ে লাগে, তবে তার সুকর্ম নষ্ট হয়ে যায়। তেমনি, কেউ যদি পাগড়ি পরে, কোট পরে, নগ্ন থাকে, চুল খুলে রাখে, বা ময়লা মাখা অবস্থায় থাকে,

অপবিত্রকরো ঽশুদ্ধঃ প্রলপন্ন জপেত্ ক্বচিত্ ক্রোধো মদঃ ক্ষুধা তন্দ্রা নিষ্ঠীবনবিজৃম্ভণে

অশুদ্ধ ভঙ্গি করে, অপরিচ্ছন্ন থাকে, অপ্রয়োজনীয় কথা বলে, বা কখনও রাগ, মদ, ক্ষুধা, তন্দ্রা, থুতু ফেলা বা হাই তোলা অবস্থায় জপ করে,

শ্বনীচদর্শনং নিদ্রা প্রলাপাস্তে জপদ্বিষঃ এতেষাং সংভবে বাপি কুর্যাত্সূর্যাদিদর্শনম্

কুকুর খেতে দেখলে, ঘুমিয়ে পড়লে, বা অসংলগ্ন কথা বললে—এসবই জপের শত্রু। এদের কোনোটা হলে সূর্য বা অন্য কোনো দীপ্তিময় বস্তু দেখার নিয়ম।

আচম্য বা জপেচ্ছেষং কৃত্বা বা প্রাণসংযমম্ সূর্যো ঽগ্নিশ্চন্দ্রমাশ্চৈব গ্রহনক্ষত্রতারকাঃ

অথবা জল ছুঁয়ে আচার পালন করে, অথবা শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে বাকি জপ করা উচিত। সূর্য, অগ্নি, চন্দ্র, গ্রহ, নক্ষত্র ও তারা—

এতে জ্যোতীংষি প্রোক্তানি বিদ্বদ্ভির্ ব্রাহ্মণৈস্ তথা প্রসার্য পাদৌ ন জপেত্ কুক্কুটাসন এব চ

এগুলোই পণ্ডিত ব্রাহ্মণদের মতে দীপ্তিমান। পা ছড়িয়ে বা মুরগির মতো ভঙ্গিতে বসে কখনও জপ করা উচিত নয়।

অনাসনঃ শযানো বা রথ্যাযাং শূদ্রসন্নিধৌ রক্তভূম্যাং চ খট্বাযাং ন জপেজ্জাপকস্ তথা

আসন ছাড়া, শুয়ে, রাস্তার মাঝে, শূদ্রের উপস্থিতিতে, রক্তাক্ত মাটিতে বা খাটে বসে জপ করা উচিত নয়।

আসনস্থো জপেত্সম্যক্ মন্ত্রার্থগতমানসঃ কৌশেযং ব্যাঘ্রচর্মং বা চৈলং তৌলমথাপি বা

সঠিকভাবে আসনে বসে, মন্ত্রের অর্থ মনে রেখে জপ করা উচিত। আসন হতে পারে রেশম, বাঘছালা, কাপড় বা তুলার,

দারবং তালপর্ণং বা আসনং পরিকল্পযেত্ ত্রিসংধ্যং তু গুরোঃ পূজা কর্তব্যা হিতমিচ্ছতা

বা কাঠ বা তালপাতার আসনও হতে পারে। যে মঙ্গল চায়, সে দিনে তিনবার গুরুপূজা করবে।

যো গুরুঃ স শিবঃ প্রোক্তো যঃ শিবঃ স গুরুঃ স্মৃতঃ যথা শিবস্ তথা বিদ্যা যথা বিদ্যা তথা গুরুঃ

যিনি গুরু, তিনিই শিব বলে পরিচিত; যিনি শিব, তিনিই গুরু বলে স্মরণীয়। যেমন শিব, তেমনি বিদ্যা; যেমন বিদ্যা, তেমনি গুরু।

শিববিদ্যাগুরোস্তস্মাদ্ ভক্ত্যা চ সদৃশং ফলম্ সর্বদেবমযো দেবি সর্বশক্তিমযো হি সঃ

তাই শিব, বিদ্যা ও গুরুর প্রতি ভক্তি রাখলে উপযুক্ত ফল লাভ হয়। হে দেবী, তিনি সকল দেবতা ও সকল শক্তির আধার।

সগুণো নির্গুণো বাপি তস্যাজ্ঞাং শিরসা বহেত্ শ্রেযো ঽর্থী যস্তু গুর্বাজ্ঞাং মনসাপি ন লঙ্ঘযেত্

তিনি গুণযুক্ত বা নির্গুণ যাই হোন, তাঁর আদেশ মাথায় নিয়ে চলা উচিত। যে মঙ্গল চায়, সে কখনও মনেও গুরুর আদেশ অমান্য করবে না।

গুর্বাজ্ঞাপালকঃ সম্যক্ জ্ঞানসংপত্তিমশ্নুতে গচ্ছংস্তিষ্ঠন্স্বপন্ ভুঞ্জন্ যদ্যত্কর্ম সমাচরেত্

যে গুরুর আদেশ যথাযথ পালন করে, সে জ্ঞানের সম্পদ লাভ করে। চলতে, দাঁড়াতে, ঘুমাতে বা খেতে—যে কাজই করুক,

সমক্ষং যদি তত্সর্বং কর্তব্যং গুর্বনুজ্ঞযা গুরোর্দেবসমক্ষং বা ন যথেষ্টাসনো ভবেত্

সবই গুরুর সামনে বা গুরুর অনুমতিতে করা উচিত। গুরুর বা দেবতার সামনে ইচ্ছেমতো বসা উচিত নয়।

গুরুর্দেবো যতঃ সাক্ষাত্ তদ্গৃহং দেবমন্দিরম্ পাপিনা চ যথাসংগাত্ তত্পাপৈঃ পতনং ভবেত্

কারণ গুরুই সরাসরি দেবতা, তাঁর ঘরই মন্দির। দুষ্কৃতিকারীর সঙ্গে মিশলে তার পাপেই পতন ঘটে।

তদ্বদাচার্যসংগেন তদ্ধর্মফলভাগ্ভবেত্ যথৈব বহ্নিসংপর্কান্ মলং ত্যজতি কাঞ্চনম্

তেমনি, আচার্যের সঙ্গে মিশলে তাঁর ধর্মের ফল ভাগ্যে আসে; যেমন আগুনে ছোঁয়ালে সোনা ময়লা ছাড়ে।

তথৈব গুরুসংপর্কাত্ পাপং ত্যজতি মানবঃ যথা বহ্নিসমীপস্থো ঘৃতকুংভো বিলীযতে

একইভাবে, গুরুজনের সান্নিধ্যে মানুষ পাপ ত্যাগ করে, যেমন আগুনের কাছে রাখলে ঘিয়ের হাঁড়ি গলে যায়।

তথা পাপং বিলীযেত আচার্যস্য সমীপতঃ যথা প্রজ্বলিতো বহ্নির্ বিষ্ঠাং কাষ্ঠং চ নির্দহেত্

তেমনই, আচার্যের কাছে থাকলে পাপ গলে যায়, যেমন জ্বলন্ত আগুন গোবর আর কাঠ পুড়িয়ে ফেলে।

গুরুস্তুষ্টো দহত্যেবং পাপং তন্মন্ত্রতেজসা ব্রহ্মা হরিস্ তথা রুদ্রো দেবাশ্ চ মুনযস্ তথা

গুরু খুশি হলে, তাঁর মন্ত্রের শক্তিতে পাপ পুড়ে যায়, যেমন ব্রহ্মা, হরি, রুদ্র, দেবতা আর ঋষিরা করেন।

কুর্বন্ত্যনুগ্রহং তুষ্টা গুরৌ তুষ্টে ন সংশযঃ কর্মণা মনসা বাচা গুরোঃ ক্রোধং ন কারযেত্

গুরু খুশি হলে, তাঁরা কৃপা করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কাজ, মন আর কথায়, গুরুকে রাগানো উচিত নয়।