লিঙ্গপুরাণম্

সংধ্যাতিক্রমণাদ্বিপ্রো ব্রাহ্মণ্যাত্পততে যতঃ অসত্যং ন বদেত্ কিংচিন্ ন সত্যং চ পরিত্যজেত্

সন্ধ্যা পূজা বাদ দিলে ব্রাহ্মণ তার ব্রাহ্মণ্যতা হারায়; তাই কেউ কখনও মিথ্যা বলা উচিত নয়, আবার সত্যও ত্যাগ করা উচিত নয়।

যত্সত্যং ব্রহ্ম ইত্যাহুর্ অসত্যং ব্রহ্মদূষণম্ অনৃতং পরুষং শাঠ্যং পৈশুন্যং পাপহেতুকম্

যা সত্য, সেটাই ব্রহ্ম বলে; অসত্য ব্রহ্মের অপবিত্রতা—মিথ্যা, কঠোরতা, ছলনা, অপবাদ ও পাপমূলক কাজ।

পরদারান্পরদ্রব্যং পরহিংসাং চ সর্বদা ক্বচিচ্চাপি ন কুর্বীত বাচা চ মনসা তথা

কখনও পরস্ত্রীগমন, পরের সম্পদ নেওয়া বা অন্যের ক্ষতি করা উচিত নয়—কথায় বা মনে, কোনোভাবেই।

শূদ্রান্নং যাতযামান্নং নৈবেদ্যং শ্রাদ্ধমেব চ গণান্নং সমুদাযান্নং রাজান্নং চ বিবর্জযেত্

শূদ্রের খাবার, বাসি খাবার, নৈবেদ্য, শ্রাদ্ধের খাবার, দলের খাবার, সমাবেশের খাবার ও রাজার খাবার এড়ানো উচিত।

অন্নশুদ্ধৌ সত্ত্বশুদ্ধির্ ন মৃদা ন জলেন বৈ সত্ত্বশুদ্ধৌ ভবেত্সিদ্ধিস্ ততো ঽন্নং পরিশোধযেত্

খাবারের শুদ্ধতা থেকে মন শুদ্ধ হয়; মাটি বা জল দিয়ে নয়। মন শুদ্ধ হলে সিদ্ধি আসে—তাই খাবার শুদ্ধ করা উচিত।

রাজপ্রতিগ্রহৈর্ দগ্ধান্ ব্রাহ্মণান্ ব্রহ্মবাদিনঃ স্বিন্নানামপি বীজানাং পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে

যেসব ব্রাহ্মণ ব্রহ্মনিষ্ঠা, তারা যদি রাজপুরস্কারে অপবিত্র হয়, গরমে পোড়া বীজের মতো তাদের পুনর্জন্ম হয় না।

রাজপ্রতিগ্রহো ঘোরো বুদ্ধ্বা চাদৌ বিষোপমঃ বুধেন পরিহর্তব্যঃ শ্বমাংসং চাপি বর্জযেত্

রাজপুরস্কার ভয়ঙ্কর ও প্রথমে বিষের মতো; জ্ঞানীরা তা এড়ানো উচিত, আর কুকুরের মাংসও খাওয়া উচিত নয়।

অস্নাত্বা ন চ ভুঞ্জীযাদ্ অজপো ঽগ্নিমপূজ্য চ পর্ণপৃষ্ঠে ন ভুঞ্জীযাদ্ রাত্রৌ দীপং বিনা তথা

স্নান না করে, অগ্নি পূজা না করে, পাতার উল্টো পাশে, বা রাতের বেলা প্রদীপ ছাড়া খাবার খাওয়া উচিত নয়।

ভিন্নভাণ্ডে চ রথ্যাযাং পতিতানাং চ সংনিধৌ শূদ্রশেষং ন ভুঞ্জীযাত্ সহান্নং শিশুকৈরপি

ভাঙা পাত্রে, রাস্তায়, পতিতদের সামনে, শূদ্রের অবশিষ্ট খাবার, বা শিশুদের সঙ্গে ভাগ করে খাবার খাওয়া উচিত নয়।

শুদ্ধান্নং স্নিগ্ধম্ অশ্নীযাত্ সংস্কৃতং চাভিমন্ত্রিতম্ ভোক্তা শিব ইতি স্মৃত্বা মৌনী চৈকাগ্রমানসঃ

শুদ্ধ, তেলযুক্ত, ভালোভাবে প্রস্তুত ও মন্ত্রপূত খাবার খেতে হবে; মনে রাখতে হবে 'আমি শিব', নীরব ও একাগ্রচিত্তে।

আস্যেন ন পিবেত্তোযং তিষ্ঠন্নঞ্জলিনাপি বা বামহস্তেন শয্যাযাং তথৈবান্যংকরেণ বা

মুখ দিয়ে সরাসরি জল পান করা, দাঁড়িয়ে অঞ্জলি দিয়ে, বাঁহাত দিয়ে, বিছানায় শুয়ে বা অন্য অঙ্গ দিয়ে জল পান করা উচিত নয়।

বিভীতকার্ককারঞ্জস্নুহিচ্ছাযাং ন চাশ্রযেত্ স্তংভদীপমনুষ্যাণাম্ অন্যেষাং প্রাণিনাং তথা

বিভীতক, অর্ক, করঞ্জ, স্নুহি গাছের ছায়ায়, স্তম্ভ, প্রদীপ, মানুষের বা অন্য প্রাণীর মাঝে আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়।

একো ন গচ্ছেদধ্বানং বাহুভ্যাং নোত্তরেন্নদীম্ নাবরোহেত কূপাদিং নারোহেদুচ্চপাদপান্

একাই পথে যাওয়া, হাত দিয়ে নদী পার হওয়া, কুয়ো বা এমন স্থানে নামা, বা উঁচু গাছে ওঠা উচিত নয়।

সূর্যাগ্নিজলদেবানাং গুরূণাং বিমুখঃ শুভে ন কুর্যাদিহ কার্যাণি জপকর্ম শুভানি বা

সূর্য, আগুন, জল, দেবতা বা গুরুদের দিকে মুখ না করে কোনো শুভ কাজ, জপ বা পূজা করা উচিত নয়।

অগ্নৌ ন তাপযেত্পাদৌ হস্তং পদ্ভ্যাং ন সংস্পৃশেত্ অগ্নের্নোচ্ছ্রযম্ আসীত নাগ্নৌ কিংচিন্ মলং ত্যজেত্

আগুনে পা গরম করা, পা বা হাতে আগুন স্পর্শ করা, আগুনের চেয়ে উঁচুতে বসা, বা আগুনে কোনো অপবিত্র বস্তু ফেলা উচিত নয়।

ন জলং তাডযেত্পদ্ভ্যাং নাংভস্যঙ্গমলং ত্যজেত্ মলং প্রক্ষালযেত্ তীরে প্রক্ষাল্য স্নানমাচরেত্

পা দিয়ে জল মারতে বা শরীরের অপবিত্রতা জলে ফেলা উচিত নয়; তীরে অপবিত্রতা পরিষ্কার করে তারপর স্নান করতে হবে।

নখাগ্রকেশনির্ধূতস্নানবস্ত্রঘটোদকম্ অশ্রীকরং মনুষ্যাণাম্ অশুদ্ধং সংস্পৃশেদ্যদি

নখ, চুল, স্নানের পরে, ব্যবহৃত কাপড় বা পাত্রের স্পর্শে জল অশুভ ও অপবিত্র হয়, তা স্পর্শ করা উচিত নয়।

অজাশ্বানখুরোষ্ট্রাণাং মার্জনাত্ তুষরেণুকান্ সংস্পৃশেদ্ যদি মূঢাত্মা শ্রিযং হন্তি হরেরপি

যদি কেউ ছাগল, ঘোড়া, খুরওয়ালা জন্তু বা উটের ঘর ঝাড়ু দেওয়ার পরে পড়ে থাকা ধুলো বা তুষ ছুঁয়ে ফেলে, তবে সে মূঢ় মনে নিজের সৌভাগ্য নষ্ট করে ফেলে—even হরির দেওয়া ঐশ্বর্যও।

মার্জারশ্ চ গৃহে যস্য সো ঽপ্যন্ত্যজসমো নরঃ ভোজযেদ্যস্তু বিপ্রেন্দ্রান্ মার্জারসংনিধৌ যদি

যার বাড়িতে বিড়াল থাকে, সেই মানুষকে অন্ত্যজের সমান মনে করা হয়; আর যদি কেউ বিড়ালের উপস্থিতিতে ব্রাহ্মণদের খাওয়ায়,

তচ্চাণ্ডালসমং জ্ঞেযং নাত্র কার্যা বিচারণা স্ফিগ্বাতং শূর্পবাতং চ বাতং প্রাণমুখানিলম্

তবে সেটাও চণ্ডালের সমান বলে গণ্য হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। পশ্চাৎদেশের বাতাস, শূর্পার বাতাস, কিংবা মুখের নিঃশ্বাস,

সুকৃতানি হরন্ত্যেতে সংস্পৃষ্টাঃ পুরুষস্য তু উষ্ণীষী কঞ্চুকী নগ্নো মুক্তকেশো মলাবৃতঃ

এসব যদি কারও গায়ে লাগে, তবে তার সুকর্ম নষ্ট হয়ে যায়। তেমনি, কেউ যদি পাগড়ি পরে, কোট পরে, নগ্ন থাকে, চুল খুলে রাখে, বা ময়লা মাখা অবস্থায় থাকে,

অপবিত্রকরো ঽশুদ্ধঃ প্রলপন্ন জপেত্ ক্বচিত্ ক্রোধো মদঃ ক্ষুধা তন্দ্রা নিষ্ঠীবনবিজৃম্ভণে

অশুদ্ধ ভঙ্গি করে, অপরিচ্ছন্ন থাকে, অপ্রয়োজনীয় কথা বলে, বা কখনও রাগ, মদ, ক্ষুধা, তন্দ্রা, থুতু ফেলা বা হাই তোলা অবস্থায় জপ করে,

শ্বনীচদর্শনং নিদ্রা প্রলাপাস্তে জপদ্বিষঃ এতেষাং সংভবে বাপি কুর্যাত্সূর্যাদিদর্শনম্

কুকুর খেতে দেখলে, ঘুমিয়ে পড়লে, বা অসংলগ্ন কথা বললে—এসবই জপের শত্রু। এদের কোনোটা হলে সূর্য বা অন্য কোনো দীপ্তিময় বস্তু দেখার নিয়ম।

আচম্য বা জপেচ্ছেষং কৃত্বা বা প্রাণসংযমম্ সূর্যো ঽগ্নিশ্চন্দ্রমাশ্চৈব গ্রহনক্ষত্রতারকাঃ

অথবা জল ছুঁয়ে আচার পালন করে, অথবা শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে বাকি জপ করা উচিত। সূর্য, অগ্নি, চন্দ্র, গ্রহ, নক্ষত্র ও তারা—

এতে জ্যোতীংষি প্রোক্তানি বিদ্বদ্ভির্ ব্রাহ্মণৈস্ তথা প্রসার্য পাদৌ ন জপেত্ কুক্কুটাসন এব চ

এগুলোই পণ্ডিত ব্রাহ্মণদের মতে দীপ্তিমান। পা ছড়িয়ে বা মুরগির মতো ভঙ্গিতে বসে কখনও জপ করা উচিত নয়।

অনাসনঃ শযানো বা রথ্যাযাং শূদ্রসন্নিধৌ রক্তভূম্যাং চ খট্বাযাং ন জপেজ্জাপকস্ তথা

আসন ছাড়া, শুয়ে, রাস্তার মাঝে, শূদ্রের উপস্থিতিতে, রক্তাক্ত মাটিতে বা খাটে বসে জপ করা উচিত নয়।

আসনস্থো জপেত্সম্যক্ মন্ত্রার্থগতমানসঃ কৌশেযং ব্যাঘ্রচর্মং বা চৈলং তৌলমথাপি বা

সঠিকভাবে আসনে বসে, মন্ত্রের অর্থ মনে রেখে জপ করা উচিত। আসন হতে পারে রেশম, বাঘছালা, কাপড় বা তুলার,

দারবং তালপর্ণং বা আসনং পরিকল্পযেত্ ত্রিসংধ্যং তু গুরোঃ পূজা কর্তব্যা হিতমিচ্ছতা

বা কাঠ বা তালপাতার আসনও হতে পারে। যে মঙ্গল চায়, সে দিনে তিনবার গুরুপূজা করবে।

যো গুরুঃ স শিবঃ প্রোক্তো যঃ শিবঃ স গুরুঃ স্মৃতঃ যথা শিবস্ তথা বিদ্যা যথা বিদ্যা তথা গুরুঃ

যিনি গুরু, তিনিই শিব বলে পরিচিত; যিনি শিব, তিনিই গুরু বলে স্মরণীয়। যেমন শিব, তেমনি বিদ্যা; যেমন বিদ্যা, তেমনি গুরু।