জপেন ভোগান্ জযতে চ মৃত্যুং জপেন সিদ্ধিং লভতে চ মুক্তিম্
মন্ত্রপাঠের মাধ্যমে ভোগ ও মৃত্যুকে জয় করা যায়; মন্ত্রপাঠের মাধ্যমে সিদ্ধি ও মুক্তি লাভ হয়।
এবং লব্ধ্বা শিবং জ্ঞানং জ্ঞাত্বা জপবিধিক্রমম্
এইভাবে শিবের জ্ঞান লাভ করে, মন্ত্রপাঠের নিয়ম বুঝে—
সদাচারী জপন্নিত্যং ধ্যাযন্ ভদ্রং সমশ্নুতে সদাচারং প্রবক্ষ্যামি সম্যগ্ধর্মস্য সাধনম্
যিনি সদা সৎ আচরণে মন্ত্রপাঠ করেন, ধ্যান করেন, তিনি কল্যাণ লাভ করেন। এখন আমি সৎ আচরণ, সত্য ধর্মের সাধন পদ্ধতি ঠিকভাবে বলব।
যস্মাদাচারহীনস্য সাধনং নিষ্ফলং ভবেত্ আচারঃ পরমো ধর্ম আচারঃ পরমং তপঃ
যার আচরণ নেই, তার সাধনা ফলহীন হয়। সৎ আচরণই সর্বোচ্চ ধর্ম; সৎ আচরণই সর্বোচ্চ তপস্যা।
আচারঃ পরমা বিদ্যা আচারঃ পরমা গতিঃ সদাচারবতাং পুংসাং সর্বত্রাপ্যভযং ভবেত্
সৎ আচরণই সর্বোচ্চ জ্ঞান; সৎ আচরণই সর্বোচ্চ পথ। সৎ আচরণ যাদের আছে, তারা সর্বত্র নির্ভয় থাকে।
তদ্বদাচারহীনানাং সর্বত্রৈব ভযং ভবেত্ সদাচারেণ দেবত্বম্ ঋষিত্বং চ বরাননে
কিন্তু যাদের আচরণ নেই, তারা সর্বত্র ভয়ে থাকে। সৎ আচরণে দেবত্ব ও ঋষিত্ব লাভ হয়, হে সুন্দরী।
উপযান্তি কুযোনিত্বং তদ্বদ্ আচারলঙ্ঘনাত্ আচারহীনঃ পুরুষো লোকে ভবতি নিন্দিতঃ
আচরণ ভঙ্গ করলে, কু জন্ম হয়; আচরণহীন মানুষ সমাজে নিন্দিত হয়।
তস্মাত্সংসিদ্ধিমন্বিচ্ছন্ সম্যগাচারবান্ ভবেত্ দুর্বৃত্তঃ শুদ্ধিভূযিষ্ঠঃ পাপীযান্ জ্ঞানদূষকঃ
তাই যে সিদ্ধি চায়, তার উচিত সঠিক আচরণ রাখা। দুষ্ট লোকেরা বাহ্যিকভাবে শুদ্ধ হলেও, তারা আরও পাপী এবং জ্ঞান নষ্ট করে।
বর্ণাশ্রমবিধানোক্তং ধর্মং কুর্বীত যত্নতঃ
বর্ণ ও আশ্রমের বিধান অনুযায়ী যে ধর্ম নির্ধারিত হয়েছে, তা যত্নসহকারে পালন করা উচিত।
যস্য যদ্বিহিতং কর্ম তত্কুর্বন্মত্প্রিযঃ সদা সংধ্যোপাসনশীলঃ স্যাত্ সাযং প্রাতঃ প্রসন্নধীঃ
যে নিজের জন্য নির্ধারিত কর্ম পালন করে, সে সদা আমার প্রিয় হয়। সে সন্ধ্যা ও সকালে উপাসনা করবে, নির্মল মন নিয়ে।
উদযাস্তমযাত্পূর্বম্ আরম্য বিধিনা শুচিঃ কামান্মোহাদ্ভযাল্লোভাত্ সংধ্যাং নাতিক্রমেদ্দ্বিজঃ
সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের আগে, শুদ্ধভাবে নিয়ম অনুসারে প্রস্তুতি নিয়ে, দ্বিজকে কামনা, মোহ, ভয় বা লোভের কারণে সন্ধ্যা পূজা কখনও বাদ দেওয়া উচিত নয়।
সংধ্যাতিক্রমণাদ্বিপ্রো ব্রাহ্মণ্যাত্পততে যতঃ অসত্যং ন বদেত্ কিংচিন্ ন সত্যং চ পরিত্যজেত্
সন্ধ্যা পূজা বাদ দিলে ব্রাহ্মণ তার ব্রাহ্মণ্যতা হারায়; তাই কেউ কখনও মিথ্যা বলা উচিত নয়, আবার সত্যও ত্যাগ করা উচিত নয়।
যত্সত্যং ব্রহ্ম ইত্যাহুর্ অসত্যং ব্রহ্মদূষণম্ অনৃতং পরুষং শাঠ্যং পৈশুন্যং পাপহেতুকম্
যা সত্য, সেটাই ব্রহ্ম বলে; অসত্য ব্রহ্মের অপবিত্রতা—মিথ্যা, কঠোরতা, ছলনা, অপবাদ ও পাপমূলক কাজ।
পরদারান্পরদ্রব্যং পরহিংসাং চ সর্বদা ক্বচিচ্চাপি ন কুর্বীত বাচা চ মনসা তথা
কখনও পরস্ত্রীগমন, পরের সম্পদ নেওয়া বা অন্যের ক্ষতি করা উচিত নয়—কথায় বা মনে, কোনোভাবেই।
শূদ্রান্নং যাতযামান্নং নৈবেদ্যং শ্রাদ্ধমেব চ গণান্নং সমুদাযান্নং রাজান্নং চ বিবর্জযেত্
শূদ্রের খাবার, বাসি খাবার, নৈবেদ্য, শ্রাদ্ধের খাবার, দলের খাবার, সমাবেশের খাবার ও রাজার খাবার এড়ানো উচিত।
অন্নশুদ্ধৌ সত্ত্বশুদ্ধির্ ন মৃদা ন জলেন বৈ সত্ত্বশুদ্ধৌ ভবেত্সিদ্ধিস্ ততো ঽন্নং পরিশোধযেত্
খাবারের শুদ্ধতা থেকে মন শুদ্ধ হয়; মাটি বা জল দিয়ে নয়। মন শুদ্ধ হলে সিদ্ধি আসে—তাই খাবার শুদ্ধ করা উচিত।
রাজপ্রতিগ্রহৈর্ দগ্ধান্ ব্রাহ্মণান্ ব্রহ্মবাদিনঃ স্বিন্নানামপি বীজানাং পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে
যেসব ব্রাহ্মণ ব্রহ্মনিষ্ঠা, তারা যদি রাজপুরস্কারে অপবিত্র হয়, গরমে পোড়া বীজের মতো তাদের পুনর্জন্ম হয় না।
রাজপ্রতিগ্রহো ঘোরো বুদ্ধ্বা চাদৌ বিষোপমঃ বুধেন পরিহর্তব্যঃ শ্বমাংসং চাপি বর্জযেত্
রাজপুরস্কার ভয়ঙ্কর ও প্রথমে বিষের মতো; জ্ঞানীরা তা এড়ানো উচিত, আর কুকুরের মাংসও খাওয়া উচিত নয়।
অস্নাত্বা ন চ ভুঞ্জীযাদ্ অজপো ঽগ্নিমপূজ্য চ পর্ণপৃষ্ঠে ন ভুঞ্জীযাদ্ রাত্রৌ দীপং বিনা তথা
স্নান না করে, অগ্নি পূজা না করে, পাতার উল্টো পাশে, বা রাতের বেলা প্রদীপ ছাড়া খাবার খাওয়া উচিত নয়।
ভিন্নভাণ্ডে চ রথ্যাযাং পতিতানাং চ সংনিধৌ শূদ্রশেষং ন ভুঞ্জীযাত্ সহান্নং শিশুকৈরপি
ভাঙা পাত্রে, রাস্তায়, পতিতদের সামনে, শূদ্রের অবশিষ্ট খাবার, বা শিশুদের সঙ্গে ভাগ করে খাবার খাওয়া উচিত নয়।
শুদ্ধান্নং স্নিগ্ধম্ অশ্নীযাত্ সংস্কৃতং চাভিমন্ত্রিতম্ ভোক্তা শিব ইতি স্মৃত্বা মৌনী চৈকাগ্রমানসঃ
শুদ্ধ, তেলযুক্ত, ভালোভাবে প্রস্তুত ও মন্ত্রপূত খাবার খেতে হবে; মনে রাখতে হবে 'আমি শিব', নীরব ও একাগ্রচিত্তে।
আস্যেন ন পিবেত্তোযং তিষ্ঠন্নঞ্জলিনাপি বা বামহস্তেন শয্যাযাং তথৈবান্যংকরেণ বা
মুখ দিয়ে সরাসরি জল পান করা, দাঁড়িয়ে অঞ্জলি দিয়ে, বাঁহাত দিয়ে, বিছানায় শুয়ে বা অন্য অঙ্গ দিয়ে জল পান করা উচিত নয়।
বিভীতকার্ককারঞ্জস্নুহিচ্ছাযাং ন চাশ্রযেত্ স্তংভদীপমনুষ্যাণাম্ অন্যেষাং প্রাণিনাং তথা
বিভীতক, অর্ক, করঞ্জ, স্নুহি গাছের ছায়ায়, স্তম্ভ, প্রদীপ, মানুষের বা অন্য প্রাণীর মাঝে আশ্রয় নেওয়া উচিত নয়।
একো ন গচ্ছেদধ্বানং বাহুভ্যাং নোত্তরেন্নদীম্ নাবরোহেত কূপাদিং নারোহেদুচ্চপাদপান্
একাই পথে যাওয়া, হাত দিয়ে নদী পার হওয়া, কুয়ো বা এমন স্থানে নামা, বা উঁচু গাছে ওঠা উচিত নয়।
সূর্যাগ্নিজলদেবানাং গুরূণাং বিমুখঃ শুভে ন কুর্যাদিহ কার্যাণি জপকর্ম শুভানি বা
সূর্য, আগুন, জল, দেবতা বা গুরুদের দিকে মুখ না করে কোনো শুভ কাজ, জপ বা পূজা করা উচিত নয়।
অগ্নৌ ন তাপযেত্পাদৌ হস্তং পদ্ভ্যাং ন সংস্পৃশেত্ অগ্নের্নোচ্ছ্রযম্ আসীত নাগ্নৌ কিংচিন্ মলং ত্যজেত্
আগুনে পা গরম করা, পা বা হাতে আগুন স্পর্শ করা, আগুনের চেয়ে উঁচুতে বসা, বা আগুনে কোনো অপবিত্র বস্তু ফেলা উচিত নয়।
ন জলং তাডযেত্পদ্ভ্যাং নাংভস্যঙ্গমলং ত্যজেত্ মলং প্রক্ষালযেত্ তীরে প্রক্ষাল্য স্নানমাচরেত্
পা দিয়ে জল মারতে বা শরীরের অপবিত্রতা জলে ফেলা উচিত নয়; তীরে অপবিত্রতা পরিষ্কার করে তারপর স্নান করতে হবে।
নখাগ্রকেশনির্ধূতস্নানবস্ত্রঘটোদকম্ অশ্রীকরং মনুষ্যাণাম্ অশুদ্ধং সংস্পৃশেদ্যদি
নখ, চুল, স্নানের পরে, ব্যবহৃত কাপড় বা পাত্রের স্পর্শে জল অশুভ ও অপবিত্র হয়, তা স্পর্শ করা উচিত নয়।
অজাশ্বানখুরোষ্ট্রাণাং মার্জনাত্ তুষরেণুকান্ সংস্পৃশেদ্ যদি মূঢাত্মা শ্রিযং হন্তি হরেরপি
যদি কেউ ছাগল, ঘোড়া, খুরওয়ালা জন্তু বা উটের ঘর ঝাড়ু দেওয়ার পরে পড়ে থাকা ধুলো বা তুষ ছুঁয়ে ফেলে, তবে সে মূঢ় মনে নিজের সৌভাগ্য নষ্ট করে ফেলে—even হরির দেওয়া ঐশ্বর্যও।
মার্জারশ্ চ গৃহে যস্য সো ঽপ্যন্ত্যজসমো নরঃ ভোজযেদ্যস্তু বিপ্রেন্দ্রান্ মার্জারসংনিধৌ যদি
যার বাড়িতে বিড়াল থাকে, সেই মানুষকে অন্ত্যজের সমান মনে করা হয়; আর যদি কেউ বিড়ালের উপস্থিতিতে ব্রাহ্মণদের খাওয়ায়,