লিঙ্গপুরাণম্

উচ্চার্যোচ্চারযিত্বা তু আচার্যঃ সিদ্ধিদঃ স্বযম্ শিবং চাস্তু শুভং চাস্তু শোভনো ঽস্তু প্রিযো ঽস্ত্বিতি

উচ্চারণ শেষে, আচার্য নিজেই সিদ্ধি দেন, বলেন: শিব থাকুন, শুভ থাকুক, সৌন্দর্য থাকুক, প্রীতি থাকুক।

এবং লব্ধ্বা পরং মন্ত্রং জ্ঞানং চৈব গুরোস্ততঃ জপেন্নিত্যং সসংকল্পং পুরশ্চরণমেব চ

এভাবে গুরু থেকে শ্রেষ্ঠ মন্ত্র ও জ্ঞান পেয়ে, প্রতিদিন সংকল্প নিয়ে জপ ও নির্ধারিত আচরণ পালন করতে হয়।

যাবজ্জীবং জপেন্নিত্যম্ অষ্টোত্তরসহস্রকম্ অনশ্নংস্তত্পরো ভূত্বা স যাতি পরমাং গতিম্

জীবনভর প্রতিদিন এক হাজার আটবার জপ করতে হয়, উপবাসী ও নিবেদিত হয়ে; এতে সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

জপেদক্ষরলক্ষং বৈ চতুর্গুণিতমাদরাত্ নক্তাশী সংযমী যশ্ চ পৌরশ্চরণিকঃ স্মৃতঃ

যে ব্যক্তি এক লক্ষ অক্ষর বা তার চারগুণ জপ করেন, ভক্তি সহকারে, রাতের উপবাস ও আত্মসংযম পালন করেন, তাকে পূরশ্চরণকারী বলা হয়।

পুরশ্চরণজাপী বা অপি বা নিত্যজাপকঃ অচিরাত্সিদ্ধিকাঙ্ক্ষী তু তযোরন্যতরো ভবেত্

যে পূরশ্চরণ জপ করেন অথবা প্রতিদিন জপ করেন, এই দুইজনের মধ্যে যেই হোক, সে দ্রুতই ইচ্ছিত সিদ্ধি লাভ করে।

যঃ পুরশ্চরণং কৃত্বা নিত্যজাপী ভবেন্নরঃ তস্য নাস্তি সমো লোকে স সিদ্ধঃ সিদ্ধিদো বশী

যে মানুষ পূরশ্চরণ শেষ করে প্রতিদিন জপ করেন, তার সমান কেউ নেই এই পৃথিবীতে; সে সিদ্ধ, সিদ্ধি দানকারী এবং আত্মসংযমী।

আসনং রুচিরং বদ্ধ্বা মৌনী চৈকাগ্রমানসঃ প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখো বাপি জপেন্মন্ত্রমনুত্তমম্

সুন্দর আসন তৈরি করে, নীরব থেকে, মনকে একাগ্র করে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, শ্রেষ্ঠ মন্ত্র জপ করা উচিত।

আদ্যান্তযোর্ জপস্যাপি কুর্যাদ্বৈ প্রাণসংযমান্ তথা চান্তে জপেদ্বীজং শতমষ্টোত্তরং শুভম্

জপের শুরু ও শেষে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা উচিত, এবং শেষে শুভ বীজমন্ত্র একশ আটবার জপ করতে হয়।

চত্বারিংশত্সমাবৃত্তি প্রাণানাযম্য সংস্মরেত্ পঞ্চাক্ষরস্য মন্ত্রস্য প্রাণাযাম উদাহৃতঃ

চল্লিশবার শ্বাস নিয়ন্ত্রণ সম্পন্ন করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র স্মরণ করতে হয়; এটিই প্রণায়াম বলে পরিচিত।

প্রাণাযামাদ্ভবেত্ক্ষিপ্রং সর্বপাপপরিক্ষযঃ ইন্দ্রিযাণাং বশিত্বং চ তস্মাত্প্রাণাংশ্ চ সংযমেত্

প্রণায়াম দ্বারা সমস্ত পাপ দ্রুত নষ্ট হয়, ইন্দ্রিয়ের উপর নিয়ন্ত্রণ আসে; তাই শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।

গৃহে জপঃ সমং বিদ্যাদ্ গোষ্ঠে শতগুণং ভবেত্ নদ্যাং শতসহস্রং তু অনন্তঃ শিবসন্নিধৌ

বাড়িতে জপ করলে ফল সমান হয়; গোশালায় করলে শতগুণ; নদীতে করলে লক্ষগুণ; শিবের উপস্থিতিতে ফল অসীম।

সমুদ্রতীরে দেবহ্রদে গিরৌ দেবালযেষু চ পুণ্যাশ্রমেষু সর্বেষু জপঃ কোটিগুণো ভবেত্

সমুদ্রতীরে, পবিত্র হ্রদে, পাহাড়ে, মন্দিরে এবং সকল পুণ্য আশ্রমে জপ করলে কোটি গুণ ফল হয়।

শিবস্য সংনিধানে চ সূর্যস্যাগ্রে গুরোরপি দীপস্য গোর্জলস্যাপি জপকর্ম প্রশস্যতে

শিবের সামনে, সূর্যের সামনে, গুরুর সামনে, প্রদীপ, গরু বা জলের সামনে জপকর্ম বিশেষভাবে প্রশংসিত।

অঙ্গুলীজপসংখ্যানম্ একমেকং শুভাননে রেখৈরষ্টগুণং প্রোক্তং পুত্রজীবফলৈর্ দশ

আঙুলে জপ গুনলে এক এক করে হয়, রেখায় গুনলে আটগুণ, পুত্রজীব ফল দিয়ে গুনলে দশগুণ ফল হয়।

শতং বৈ শঙ্খমণিভিঃ প্রবালৈশ্ চ সহস্রকম্ স্ফাটিকৈর্ দশসাহস্রং মৌক্তিকৈর্লক্ষমুচ্যতে

শঙ্খ বা মণি দিয়ে গুনলে একশ, প্রবাল দিয়ে হাজার, স্ফটিক দিয়ে দশ হাজার, মুক্তা দিয়ে লক্ষ বলে গণ্য।

পদ্মাক্ষৈর্দশলক্ষং তু সৌবর্ণৈঃ কোটিরুচ্যতে কুশগ্রন্থ্যা চ রুদ্রাক্ষৈর্ অনন্তগুণমুচ্যতে

পদ্মবীজ দিয়ে গুনলে দশ লক্ষ, সোনার মালা দিয়ে কোটি, কুশাগ্রন্থি বা রুদ্রাক্ষ দিয়ে অসীম ফল হয়।

পঞ্চবিংশতি মোক্ষার্থং সপ্তবিংশতি পৌষ্টিকম্ ত্রিংশচ্চ ধনসংপত্ত্যৈ পঞ্চাশচ্চাভিচারিকম্

পঁচিশ বার জপ মুক্তির জন্য, সাতাশ বার পুষ্টির জন্য, ত্রিশ বার ধন-সম্পদের জন্য, পঞ্চাশ বার অভিচারিক ক্রিয়ার জন্য।

তত্পূর্বাভিমুখং বশ্যং দক্ষিণং চাভিচারিকম্ পশ্চিমং ধনদং বিদ্যাদ্ উত্তরং শান্তিকং ভবেত্

পূর্ব দিকে মুখ করে জপ করলে বশীকরণ, দক্ষিণ দিকে করলে অভিচার, পশ্চিম দিকে করলে ধনলাভ, উত্তর দিকে করলে শান্তি হয়।

অঙ্গুষ্ঠং মোক্ষদং বিদ্যাত্ তর্জনী শত্রুনাশনী মধ্যমা ধনদা শান্তিং করোত্যেষা হ্য্ অনামিকা

অঙ্গুষ্ঠ মুক্তি দেয়, তর্জনী শত্রু নাশ করে, মধ্যমা ধন দেয়, অনামিকা শান্তি আনে।

কনিষ্ঠা রক্ষণীযা সা জপকর্মণি শোভনে অঙ্গুষ্ঠেন জপেজ্জপ্যম্ অন্যৈরঙ্গুলিভিঃ সহ

কনিষ্ঠা আঙুল জপকর্মে রক্ষা করা উচিত, শুভে; অঙ্গুষ্ঠ ও অন্য আঙুল দিয়ে জপ করতে হয়।

অঙ্গুষ্ঠেন বিনা কর্ম কৃতং তদফলং যতঃ শৃণুষ্ব সর্বযজ্ঞেভ্যো জপযজ্ঞো বিশিষ্যতে

অঙ্গুষ্ঠ ছাড়া করা কর্ম ফলহীন; তাই শুনো, সব যজ্ঞের মধ্যে জপযজ্ঞ শ্রেষ্ঠ।

হিংসযা তে প্রবর্তন্তে জপযজ্ঞো ন হিংসযা যাবন্তঃ কর্মযজ্ঞাঃ স্যুঃ প্রদানানি তপাংসি চ

যে যজ্ঞে কেবল মন্ত্রপাঠ হয়, সেখানে কোনো হিংসা নেই; কিন্তু হিংসাযুক্ত যজ্ঞে মন্ত্রপাঠ হয় না। যত রকমের কর্মযজ্ঞ, দান আর তপস্যা আছে—

সর্বে তে জপযজ্ঞস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্ মাহাত্ম্যং বাচিকস্যৈব জপযজ্ঞস্য কীর্তিতম্

—তারা কেউই মন্ত্রপাঠের যজ্ঞের ষোড়শাংশেরও সমান নয়। এইভাবে মুখে উচ্চারণ করে মন্ত্রপাঠের যজ্ঞের মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হয়েছে।

তস্মাচ্ছতগুণোপাংশুঃ সহস্রো মানসঃ স্মৃতঃ যদ্ উচ্চনীচস্বরিতৈঃ শব্দৈঃ স্পষ্টপদাক্ষরৈঃ

তাই মুখে উচ্চস্বরে মন্ত্রপাঠের তুলনায়, আস্তে আস্তে ফিসফিস করে পাঠ করলে তার ফল শতগুণ বেশি, আর মনে মনে পাঠ করলে তার ফল সহস্রগুণ বেশি হয়।

মন্ত্রমুচ্চারযেদ্বাচা জপযজ্ঞঃ স বাচিকঃ শনৈরুচ্চারযেন্মন্ত্রম্ ঈষদ্ ওষ্ঠৌ তু চালযেত্

যখন কেউ মন্ত্রটি স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করে, তখন তাকে মুখে উচ্চারণের মন্ত্রপাঠ বলে; আর ধীরে ধীরে, সামান্য ঠোঁট নড়িয়ে মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়।

কিংচিত্ কর্ণান্তরং বিদ্যাদ্ উপাংশুঃ স জপঃ স্মৃতঃ ধিযা যদক্ষরশ্রেণ্যা বর্ণাদ্বর্ণং পদাত্পদম্

যদি শুধু পাঠকারী নিজেই সামান্য শুনতে পারে, তবে সেটি ফিসফিস করে পাঠ বা উপাংশু জপ বলে। আর মনে মনে, অক্ষর থেকে অক্ষর, শব্দ থেকে শব্দ চিন্তা করলে—

শব্দার্থং চিন্তযেদ্ভূযঃ স তূক্তো মানসো জপঃ ত্রযাণাং জপযজ্ঞানাং শ্রেযান্ স্যাদুত্তরোত্তরঃ

—এবং বারবার শব্দের অর্থ নিয়ে ভাবলে, সেটি মানসিক মন্ত্রপাঠ বলে। এই তিন ধরনের মন্ত্রপাঠের মধ্যে, পরেরটি আগেরটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

ভবেদ্যজ্ঞবিশেষেণ বৈশিষ্ট্যং তত্ফলস্য চ জপেন দেবতা নিত্যং স্তূযমানা প্রসীদতি

প্রত্যেক যজ্ঞের বিশেষ গুণ ও ফল আছে; মন্ত্রপাঠের মাধ্যমে দেবতা সদা প্রশংসিত হয়ে সন্তুষ্ট হন।

প্রসন্না বিপুলান্ ভোগান্ দদ্যান্মুক্তিং চ শাশ্বতীম্ যক্ষরক্ষঃপিশাচাশ্ চ গ্রহাঃ সর্বে চ ভীষণাঃ জাপিনং নোপসর্পন্তি ভযভীতাঃ সমন্ততঃ

দেবতা সন্তুষ্ট হলে বিপুল ভোগ আর চিরকাল মুক্তি দেন। সমস্ত যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ ও ভয়ংকর ভূতেরা জপকারীর কাছে আসে না, চারদিকে ভয়ে দূরে থাকে।