লিঙ্গপুরাণম্

আকারো নেত্রমস্ত্রং তু যকারঃ পরিকীর্তিতঃ ইত্থমঙ্গানি বিন্যস্য ততো বৈ বন্ধযেদ্দিশঃ

'আ' চোখ, 'য' অস্ত্র হিসেবে পরিচিত; এইভাবে অঙ্গগুলি স্থাপন করে, পরে দিকগুলি বন্ধ করতে হয়।

বিঘ্নেশো মাতরো দুর্গা ক্ষেত্রজ্ঞো দেবতা দিশঃ আগ্নেযাদিষু কোণেষু চতুর্ষ্বপি যথাক্রমম্

বিঘ্নেশ, মাতৃগণ, দুর্গা, ক্ষেত্রজ্ঞ ও দিকের দেবতারা—আগ্নেয় থেকে শুরু করে চারটি কোণে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গুষ্ঠতর্জন্যগ্রাভ্যাং সংস্থাপ্য সুমুখং শুভম্ রক্ষধ্বমিতি চোক্ত্বা তু নমস্কুর্যাত্পৃথক্পৃথক্

অঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনীর ডগা দিয়ে শুভ ও সুন্দর মুখ স্থাপন করতে হয়; 'রক্ষা করো' বলে, প্রত্যেককে আলাদাভাবে নমস্কার করতে হয়।

গলে মধ্যে তথাঙ্গুষ্ঠে তর্জন্যাদ্যাঙ্গুলীষু চ অঙ্গুষ্ঠেন করন্যাসং কুর্যাদেব বিচক্ষণঃ

গলার মাঝখানে, অঙ্গুষ্ঠে, তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে করস্থাপন জ্ঞানীজনকে করতে হয়।

এবং ন্যাসমিমং প্রোক্তং সর্বপাপহরং শুভম্ সর্বসিদ্ধিকরং পুণ্যং সর্বরক্ষাকরং শিবম্

এইভাবে অঙ্গস্থাপন বলা হয়েছে, যা সমস্ত পাপ দূর করে, শুভ, সব সিদ্ধি দেয়, পূণ্য অর্জন করে, সর্বত্র রক্ষা করে এবং কল্যাণকর।

ন্যস্তে মন্ত্রে ঽথ সুভগে শঙ্করপ্রতিমো ভবেত্ জন্মান্তরকৃতং পাপম্ অপি নশ্যতি তত্ক্ষণাত্

মন্ত্র স্থাপন করার পর, হে সৌভাগ্যবতী, মানুষ শঙ্করের মতো হয়ে যায়; পূর্বজন্মের পাপও সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

এবং বিন্যস্য মেধাবী শুদ্ধকাযো দৃঢব্রতঃ জপেত্পঞ্চাক্ষরং মন্ত্রং লব্ধ্বাচার্যপ্রসাদতঃ

এভাবে মন্ত্র স্থাপন করে, বুদ্ধিমান, শুদ্ধ দেহে ও দৃঢ় ব্রতে, গুরু কৃপা লাভ করে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত।

অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি মন্ত্রসংগ্রহণং শুভে যং বিনা নিষ্ফলং নিত্যং যেন বা সফলং ভবেত্

এবার আমি মন্ত্রসমূহের সংগ্রহ বলব, হে শুভে, যার অভাবে প্রতিদিনের সাধনা ফলহীন হয়, আর যার দ্বারা তা ফলপ্রসূ হয়।

আজ্ঞাহীনং ক্রিযাহীনং শ্রদ্ধাহীনম্ অমানসম্ আজ্ঞপ্তং দক্ষিণাহীনং সদা জপ্তং চ নিষ্ফলম্

যে মন্ত্র আদেশ ছাড়া, কর্ম ছাড়া, বিশ্বাস ছাড়া, আন্তরিকতা ছাড়া, নির্দেশ ছাড়া, দান ছাড়া এবং সর্বদা জপ করা হয়, তা ফলহীন।

আজ্ঞাসিদ্ধং ক্রিযাসিদ্ধং শ্রদ্ধাসিদ্ধং সুমানসম্ এবং চ দক্ষিণাসিদ্ধং মন্ত্রং সিদ্ধং যতস্ততঃ

যে মন্ত্র আদেশে, কর্মে, বিশ্বাসে, সদ্ভাবে এবং দানে সিদ্ধ হয়, তা সব দিকেই সফল হয়।

উপাগম্য গুরুং বিপ্রং মন্ত্রতত্ত্বার্থবেদিনম্ জ্ঞানিনং সদ্গুণোপেতং ধ্যানযোগপরাযণম্

গুরু, যিনি বিদ্বান ব্রাহ্মণ, মন্ত্রের তত্ত্ব ও অর্থ জানেন, জ্ঞানী, সদগুণে পূর্ণ এবং ধ্যান ও যোগে নিবেদিত, তাঁর কাছে যেতে হয়।

তোষযেত্তং প্রযত্নেন ভাবশুদ্ধিসমন্বিতঃ বাচা চ মনসা চৈব কাযেন দ্রবিণেন চ

তাঁকে সন্তুষ্ট করতে হয় আন্তরিকতা ও চেষ্টা দিয়ে, হৃদয়শুদ্ধি নিয়ে, বাক্যে, মনে, শরীরে ও ধনে।

আচার্যং পূজযেচ্ছিষ্যঃ সর্বদাতিপ্রযত্নতঃ হস্ত্যশ্বরথরত্নানি ক্ষেত্রাণি চ গৃহাণি চ

শিষ্য সর্বদা গুরুকে সর্বোচ্চ চেষ্টা দিয়ে পূজা করবে, হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, ক্ষেত্র ও গৃহ নিবেদন করবে।

ভূষণানি চ বাসাংসি ধান্যানি বিবিধানি চ এতানি গুরবে দদ্যাদ্ ভক্ত্যা চ বিভবে সতি

গুরুকে ভক্তি সহকারে, সামর্থ্য থাকলে, অলংকার, বস্ত্র ও নানা ধরনের শস্যও দান করা উচিত।

বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত যদীচ্ছেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ পশ্চান্নিবেদযেদ্দেবি আত্মানং সপরিচ্ছদম্

নিজের সিদ্ধি চাইলে অর্থ নিয়ে ছলনা করা উচিত নয়; পরে, হে দেবী, নিজেকে ও নিজের সম্পদ নিবেদন করতে হয়।

এবং সম্পূজ্য বিধিবদ্ যথাশক্তি ত্ববঞ্চযন্ আদদীত গুরোর্মন্ত্রং জ্ঞানং চৈব ক্রমেণ তু

এভাবে যথাবিধি, সাধ্য অনুযায়ী ও প্রতারণা ছাড়া পূজা করে, গুরু থেকে মন্ত্র ও জ্ঞান গ্রহণ করতে হয়।

এবং তুষ্টো গুরুঃ শিষ্যং পূজিতং বত্সরোষিতম্ শুশ্রূষুম্ অনহঙ্কারম্ উপবাসকৃশং শুচিম্

এভাবে সন্তুষ্ট গুরু, এক বছর পূজা পেয়ে, শিষ্যকে মনোযোগী, বিনয়ী, উপবাসী ও শুদ্ধ দেখে,

স্নাপযিত্বা তু শিষ্যায ব্রাহ্মণানপি পূজ্য চ সমুদ্রতীরে নদ্যাং চ গোষ্ঠে দেবালযে ঽপি বা

শিষ্যকে স্নান করিয়ে, ব্রাহ্মণদের পূজা করে, সমুদ্রতীরে, নদীর ধারে, গোশালায় বা মন্দিরে,

শুচৌ দেশে গৃহে বাপি কালে সিদ্ধিকরে তিথৌ নক্ষত্রে শুভযোগে চ সর্বদা দোষবর্জিতে

শুদ্ধ স্থানে, গৃহে বা বাইরে, সিদ্ধি-দায়ক সময়, তিথি, নক্ষত্র বা শুভ যোগে, সর্বদা দোষমুক্ত অবস্থায়,

অনুগৃহ্য ততো দদ্যাচ্ ছিবজ্ঞানম্ অনুত্তমম্ স্বরেণোচ্চারযেত্ সম্যগ্ একান্তে ঽপি প্রসন্নধীঃ

আশীর্বাদ দিয়ে, শুদ্ধ মনে, নিজের কণ্ঠে স্পষ্ট উচ্চারণে, একান্তে হলেও, শিবের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান প্রদান করেন।

উচ্চার্যোচ্চারযিত্বা তু আচার্যঃ সিদ্ধিদঃ স্বযম্ শিবং চাস্তু শুভং চাস্তু শোভনো ঽস্তু প্রিযো ঽস্ত্বিতি

উচ্চারণ শেষে, আচার্য নিজেই সিদ্ধি দেন, বলেন: শিব থাকুন, শুভ থাকুক, সৌন্দর্য থাকুক, প্রীতি থাকুক।

এবং লব্ধ্বা পরং মন্ত্রং জ্ঞানং চৈব গুরোস্ততঃ জপেন্নিত্যং সসংকল্পং পুরশ্চরণমেব চ

এভাবে গুরু থেকে শ্রেষ্ঠ মন্ত্র ও জ্ঞান পেয়ে, প্রতিদিন সংকল্প নিয়ে জপ ও নির্ধারিত আচরণ পালন করতে হয়।

যাবজ্জীবং জপেন্নিত্যম্ অষ্টোত্তরসহস্রকম্ অনশ্নংস্তত্পরো ভূত্বা স যাতি পরমাং গতিম্

জীবনভর প্রতিদিন এক হাজার আটবার জপ করতে হয়, উপবাসী ও নিবেদিত হয়ে; এতে সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

জপেদক্ষরলক্ষং বৈ চতুর্গুণিতমাদরাত্ নক্তাশী সংযমী যশ্ চ পৌরশ্চরণিকঃ স্মৃতঃ

যে ব্যক্তি এক লক্ষ অক্ষর বা তার চারগুণ জপ করেন, ভক্তি সহকারে, রাতের উপবাস ও আত্মসংযম পালন করেন, তাকে পূরশ্চরণকারী বলা হয়।

পুরশ্চরণজাপী বা অপি বা নিত্যজাপকঃ অচিরাত্সিদ্ধিকাঙ্ক্ষী তু তযোরন্যতরো ভবেত্

যে পূরশ্চরণ জপ করেন অথবা প্রতিদিন জপ করেন, এই দুইজনের মধ্যে যেই হোক, সে দ্রুতই ইচ্ছিত সিদ্ধি লাভ করে।

যঃ পুরশ্চরণং কৃত্বা নিত্যজাপী ভবেন্নরঃ তস্য নাস্তি সমো লোকে স সিদ্ধঃ সিদ্ধিদো বশী

যে মানুষ পূরশ্চরণ শেষ করে প্রতিদিন জপ করেন, তার সমান কেউ নেই এই পৃথিবীতে; সে সিদ্ধ, সিদ্ধি দানকারী এবং আত্মসংযমী।

আসনং রুচিরং বদ্ধ্বা মৌনী চৈকাগ্রমানসঃ প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখো বাপি জপেন্মন্ত্রমনুত্তমম্

সুন্দর আসন তৈরি করে, নীরব থেকে, মনকে একাগ্র করে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, শ্রেষ্ঠ মন্ত্র জপ করা উচিত।

আদ্যান্তযোর্ জপস্যাপি কুর্যাদ্বৈ প্রাণসংযমান্ তথা চান্তে জপেদ্বীজং শতমষ্টোত্তরং শুভম্

জপের শুরু ও শেষে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা উচিত, এবং শেষে শুভ বীজমন্ত্র একশ আটবার জপ করতে হয়।

চত্বারিংশত্সমাবৃত্তি প্রাণানাযম্য সংস্মরেত্ পঞ্চাক্ষরস্য মন্ত্রস্য প্রাণাযাম উদাহৃতঃ

চল্লিশবার শ্বাস নিয়ন্ত্রণ সম্পন্ন করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র স্মরণ করতে হয়; এটিই প্রণায়াম বলে পরিচিত।