লিঙ্গপুরাণম্

প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখো বাপি ন্যাসকর্ম সমাচরেত্ স্মরেত্ পূর্বম্ ঋষিং ছন্দো দৈবতং বীজমেব চ

পূর্ব বা উত্তর মুখে বসে, অঙ্গস্থাপন করতে হয়। প্রথমে ঋষি, ছন্দ, দেবতা ও বীজমন্ত্র স্মরণ করতে হয়।

শক্তিং চ পরমাত্মানং গুরুং চৈব বরাননে মন্ত্রেণ পাণী সংমৃজ্য তলযোঃ প্রণবং ন্যসেত্

শক্তি, পরমাত্মা ও গুরুকেও স্মরণ করতে হয়, হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী। মন্ত্র দ্বারা হাতে ঘষে, দুই তালুতে ওঁ স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গুলীনাং চ সর্বেষাং তথা চাদ্যন্তপর্বসু সবিন্দুকানি বীজানি পঞ্চ মধ্যমপর্বসু

সব আঙুলের গোড়া ও ডগার জোড়ায়, এবং পাঁচটি মধ্যবর্তী জোড়ায়, বিন্দু সহ বীজমন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

উত্পত্ত্যাদিত্রিভেদেন ন্যসেদাশ্রমতঃ ক্রমাত্ উভাভ্যামেব পাণিভ্যাম্ আপাদতলমস্তকম্

উৎপত্তি ও অন্যান্য তিন ভাগ অনুযায়ী, আশ্রমের নিয়মে, দুই হাতে পা থেকে মাথা পর্যন্ত ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

মন্ত্রেণ সংস্পৃশেদ্দেহং প্রণবেনৈব সংপুটম্ মূর্ধ্নি বক্ত্রে চ কণ্ঠে চ হৃদযে গুহ্যকে তথা

মন্ত্র দিয়ে শরীর স্পর্শ করে, ওঁ দ্বারা গুটিয়ে, মাথা, মুখ, গলা, হৃদয় ও গোপন অঙ্গে স্থাপন করতে হয়।

পাদযোর্ উভযোশ্চৈব গুহ্যে চ হৃদযে তথা কণ্ঠে চ মুখমধ্যে চ মূর্ধ্নি চ প্রণবাদিকম্

দুই পা, গোপন অঙ্গ, হৃদয়, গলা, মুখের মধ্যভাগ ও মাথায় ওঁ ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

হৃদযে গুহ্যকে চৈব পাদযোর্মূর্ধ্নি বাচি বা কণ্ঠে চৈব ন্যসেদেব প্রণবাদিত্রিভেদতঃ

হৃদয়, গোপন অঙ্গ, পা, মাথা, বাক্য ও গলায়, তিন ভাগ অনুযায়ী ওঁ ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

কৃত্বাঙ্গন্যাসমেবং হি মুখানি পরিকল্পযেত্ পূর্বাদি চোর্ধ্বপর্যন্তং নকারাদি যথাক্রমম্

এইভাবে অঙ্গস্থাপন করে, মুখগুলি সাজাতে হয়; পূর্ব থেকে শুরু করে উপরের দিকে, 'ন' দিয়ে শুরু করে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

ষডঙ্গানি ন্যসেত্পশ্চাদ্ যথাস্থানং চ শোভনম্ নমঃ স্বাহা বষড্ঢুং চ বৌষট্ফট্কারকৈঃ সহ

এরপর ছয়টি অঙ্গ সুন্দরভাবে যথাস্থানে স্থাপন করতে হয়, নামঃ, স্বাহা, ঵ষট্, হুঁ, ঵উষট্ ও ফট্ শব্দের সঙ্গে।

প্রণবং হৃদযং বিদ্যান্ নকারঃ শির উচ্যতে শিখা মকার আখ্যাতঃ শিকারঃ কবচং তথা

ওঁ হৃদয়, 'ন' মাথা, 'ম' শিখা, 'শি' চুলের জট, এবং 'ক' বর্ম হিসেবে জানবে।

আকারো নেত্রমস্ত্রং তু যকারঃ পরিকীর্তিতঃ ইত্থমঙ্গানি বিন্যস্য ততো বৈ বন্ধযেদ্দিশঃ

'আ' চোখ, 'য' অস্ত্র হিসেবে পরিচিত; এইভাবে অঙ্গগুলি স্থাপন করে, পরে দিকগুলি বন্ধ করতে হয়।

বিঘ্নেশো মাতরো দুর্গা ক্ষেত্রজ্ঞো দেবতা দিশঃ আগ্নেযাদিষু কোণেষু চতুর্ষ্বপি যথাক্রমম্

বিঘ্নেশ, মাতৃগণ, দুর্গা, ক্ষেত্রজ্ঞ ও দিকের দেবতারা—আগ্নেয় থেকে শুরু করে চারটি কোণে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গুষ্ঠতর্জন্যগ্রাভ্যাং সংস্থাপ্য সুমুখং শুভম্ রক্ষধ্বমিতি চোক্ত্বা তু নমস্কুর্যাত্পৃথক্পৃথক্

অঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনীর ডগা দিয়ে শুভ ও সুন্দর মুখ স্থাপন করতে হয়; 'রক্ষা করো' বলে, প্রত্যেককে আলাদাভাবে নমস্কার করতে হয়।

গলে মধ্যে তথাঙ্গুষ্ঠে তর্জন্যাদ্যাঙ্গুলীষু চ অঙ্গুষ্ঠেন করন্যাসং কুর্যাদেব বিচক্ষণঃ

গলার মাঝখানে, অঙ্গুষ্ঠে, তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে করস্থাপন জ্ঞানীজনকে করতে হয়।

এবং ন্যাসমিমং প্রোক্তং সর্বপাপহরং শুভম্ সর্বসিদ্ধিকরং পুণ্যং সর্বরক্ষাকরং শিবম্

এইভাবে অঙ্গস্থাপন বলা হয়েছে, যা সমস্ত পাপ দূর করে, শুভ, সব সিদ্ধি দেয়, পূণ্য অর্জন করে, সর্বত্র রক্ষা করে এবং কল্যাণকর।

ন্যস্তে মন্ত্রে ঽথ সুভগে শঙ্করপ্রতিমো ভবেত্ জন্মান্তরকৃতং পাপম্ অপি নশ্যতি তত্ক্ষণাত্

মন্ত্র স্থাপন করার পর, হে সৌভাগ্যবতী, মানুষ শঙ্করের মতো হয়ে যায়; পূর্বজন্মের পাপও সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

এবং বিন্যস্য মেধাবী শুদ্ধকাযো দৃঢব্রতঃ জপেত্পঞ্চাক্ষরং মন্ত্রং লব্ধ্বাচার্যপ্রসাদতঃ

এভাবে মন্ত্র স্থাপন করে, বুদ্ধিমান, শুদ্ধ দেহে ও দৃঢ় ব্রতে, গুরু কৃপা লাভ করে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত।

অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি মন্ত্রসংগ্রহণং শুভে যং বিনা নিষ্ফলং নিত্যং যেন বা সফলং ভবেত্

এবার আমি মন্ত্রসমূহের সংগ্রহ বলব, হে শুভে, যার অভাবে প্রতিদিনের সাধনা ফলহীন হয়, আর যার দ্বারা তা ফলপ্রসূ হয়।

আজ্ঞাহীনং ক্রিযাহীনং শ্রদ্ধাহীনম্ অমানসম্ আজ্ঞপ্তং দক্ষিণাহীনং সদা জপ্তং চ নিষ্ফলম্

যে মন্ত্র আদেশ ছাড়া, কর্ম ছাড়া, বিশ্বাস ছাড়া, আন্তরিকতা ছাড়া, নির্দেশ ছাড়া, দান ছাড়া এবং সর্বদা জপ করা হয়, তা ফলহীন।

আজ্ঞাসিদ্ধং ক্রিযাসিদ্ধং শ্রদ্ধাসিদ্ধং সুমানসম্ এবং চ দক্ষিণাসিদ্ধং মন্ত্রং সিদ্ধং যতস্ততঃ

যে মন্ত্র আদেশে, কর্মে, বিশ্বাসে, সদ্ভাবে এবং দানে সিদ্ধ হয়, তা সব দিকেই সফল হয়।

উপাগম্য গুরুং বিপ্রং মন্ত্রতত্ত্বার্থবেদিনম্ জ্ঞানিনং সদ্গুণোপেতং ধ্যানযোগপরাযণম্

গুরু, যিনি বিদ্বান ব্রাহ্মণ, মন্ত্রের তত্ত্ব ও অর্থ জানেন, জ্ঞানী, সদগুণে পূর্ণ এবং ধ্যান ও যোগে নিবেদিত, তাঁর কাছে যেতে হয়।

তোষযেত্তং প্রযত্নেন ভাবশুদ্ধিসমন্বিতঃ বাচা চ মনসা চৈব কাযেন দ্রবিণেন চ

তাঁকে সন্তুষ্ট করতে হয় আন্তরিকতা ও চেষ্টা দিয়ে, হৃদয়শুদ্ধি নিয়ে, বাক্যে, মনে, শরীরে ও ধনে।

আচার্যং পূজযেচ্ছিষ্যঃ সর্বদাতিপ্রযত্নতঃ হস্ত্যশ্বরথরত্নানি ক্ষেত্রাণি চ গৃহাণি চ

শিষ্য সর্বদা গুরুকে সর্বোচ্চ চেষ্টা দিয়ে পূজা করবে, হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, ক্ষেত্র ও গৃহ নিবেদন করবে।

ভূষণানি চ বাসাংসি ধান্যানি বিবিধানি চ এতানি গুরবে দদ্যাদ্ ভক্ত্যা চ বিভবে সতি

গুরুকে ভক্তি সহকারে, সামর্থ্য থাকলে, অলংকার, বস্ত্র ও নানা ধরনের শস্যও দান করা উচিত।

বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত যদীচ্ছেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ পশ্চান্নিবেদযেদ্দেবি আত্মানং সপরিচ্ছদম্

নিজের সিদ্ধি চাইলে অর্থ নিয়ে ছলনা করা উচিত নয়; পরে, হে দেবী, নিজেকে ও নিজের সম্পদ নিবেদন করতে হয়।

এবং সম্পূজ্য বিধিবদ্ যথাশক্তি ত্ববঞ্চযন্ আদদীত গুরোর্মন্ত্রং জ্ঞানং চৈব ক্রমেণ তু

এভাবে যথাবিধি, সাধ্য অনুযায়ী ও প্রতারণা ছাড়া পূজা করে, গুরু থেকে মন্ত্র ও জ্ঞান গ্রহণ করতে হয়।

এবং তুষ্টো গুরুঃ শিষ্যং পূজিতং বত্সরোষিতম্ শুশ্রূষুম্ অনহঙ্কারম্ উপবাসকৃশং শুচিম্

এভাবে সন্তুষ্ট গুরু, এক বছর পূজা পেয়ে, শিষ্যকে মনোযোগী, বিনয়ী, উপবাসী ও শুদ্ধ দেখে,

স্নাপযিত্বা তু শিষ্যায ব্রাহ্মণানপি পূজ্য চ সমুদ্রতীরে নদ্যাং চ গোষ্ঠে দেবালযে ঽপি বা

শিষ্যকে স্নান করিয়ে, ব্রাহ্মণদের পূজা করে, সমুদ্রতীরে, নদীর ধারে, গোশালায় বা মন্দিরে,

শুচৌ দেশে গৃহে বাপি কালে সিদ্ধিকরে তিথৌ নক্ষত্রে শুভযোগে চ সর্বদা দোষবর্জিতে

শুদ্ধ স্থানে, গৃহে বা বাইরে, সিদ্ধি-দায়ক সময়, তিথি, নক্ষত্র বা শুভ যোগে, সর্বদা দোষমুক্ত অবস্থায়,