লিঙ্গপুরাণম্

যতীনাং সংহৃতির্ ন্যাসঃ সিদ্ধির্ ভবতি নান্যথা অঙ্গন্যাসঃ করন্যাসো দেহন্যাস ইতি ত্রিধা

সন্ন্যাসীদের জন্য সংহারই ন্যাস; অন্যভাবে সিদ্ধি হয় না। তিন ধরনের ন্যাস আছে: অঙ্গন্যাস, করন্যাস, ও দেহন্যাস।

উত্পত্ত্যাদিত্রিভেদেন বক্ষ্যতে তে বরাননে ন্যসেত্পূর্বং করন্যাসং দেহন্যাসম্ অনন্তরম্

হে সুন্দর মুখী, আমি তোমাকে সৃষ্টি দিয়ে শুরু তিন ভাগের ব্যাখ্যা দেব; প্রথমে করন্যাস, তারপর দেহন্যাস করতে হয়।

অঙ্গন্যাসং ততঃ পশ্চাদ্ অক্ষরাণাং বিধিক্রমাত্ মূর্ধাদিপাদপর্যন্তম্ উত্পত্তিন্যাস উচ্যতে

তারপর অক্ষরগুলির নিয়ম অনুযায়ী অঙ্গন্যাস হয়, মাথা থেকে পা পর্যন্ত; এটিই সৃষ্টি ন্যাস।

পাদাদিমূর্ধপর্যন্তং সংহারো ভবতি প্রিযে হৃদযাস্যগলন্যাসঃ স্থিতিন্যাস উদাহৃতঃ

পা থেকে মাথা পর্যন্ত সংহার হয়, প্রিয়; হৃদয়, মুখ ও গলায় ন্যাসই স্থিতি ন্যাস নামে পরিচিত।

ব্রহ্মচারিগৃহস্থানাং যতীনাং চৈব শোভনে সশিরস্কং ততো দেহং সর্বমন্ত্রেণ সংস্পৃশেত্

ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ ও সন্ন্যাসীদের জন্য, হে শুভ, মাথা ছোঁয়ার পর মন্ত্র দিয়ে পুরো দেহ স্পর্শ করতে হয়।

স দেহন্যাস ইত্যুক্তঃ সর্বেষাং সম এব স দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠমারভ্য বামাঙ্গুষ্ঠান্ত এব হি

এটিই দেহন্যাস নামে পরিচিত, যা সবার জন্য একই; ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে বাঁ হাতের বুড়ো আঙুল পর্যন্ত।

ন্যস্যতে যত্তদুত্পত্তির্ বিপরীতং তু সংহৃতিঃ অঙ্গুষ্ঠাদিকনিষ্ঠান্তং ন্যস্যতে হস্তযোর্ দ্বযোঃ

এভাবে যা স্থাপন করা হয়, তা সৃষ্টি; বিপরীতভাবে সংহার। বুড়ো আঙুল থেকে কনিষ্ঠ পর্যন্ত দুই হাতে ন্যাস করা হয়।

অতীব ভোগদো দেবি স্থিতিন্যাসঃ কুটুংবিনাম্ করন্যাসং পুরা কৃত্বা দেহন্যাসম্ অনন্তরম্

হে দেবী, এই অঙ্গস্থাপন বিশেষভাবে গৃহস্থদের জন্য ফলপ্রদ। প্রথমে হাতে স্থাপন করার পর, শরীরের অঙ্গগুলিতে স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গন্যাসং ন্যসেত্পশ্চাদ্ এষ সাধারণো বিধিঃ ওঙ্কারং সংপুটীকৃত্য সর্বাঙ্গেষু চ বিন্যসেত্

এরপর অঙ্গগুলিতে স্থাপন করতে হয়; এটিই সাধারণ নিয়ম। ওঁ শব্দটি গুটিয়ে নিয়ে, সমস্ত অঙ্গে স্থাপন করতে হয়।

করযোরুভযোশ্চৈব দশাগ্রাংগুলিষু ক্রমাত্ প্রক্ষাল্য পাদাবাচম্য শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ

তারপর দুই হাতে, দশটি আঙুলের ডগায় একে একে স্থাপন করতে হয়। পা ধুয়ে, মুখ পরিস্কার করে, শুদ্ধ ও মনোযোগী হয়ে এই কাজ করতে হয়।

প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখো বাপি ন্যাসকর্ম সমাচরেত্ স্মরেত্ পূর্বম্ ঋষিং ছন্দো দৈবতং বীজমেব চ

পূর্ব বা উত্তর মুখে বসে, অঙ্গস্থাপন করতে হয়। প্রথমে ঋষি, ছন্দ, দেবতা ও বীজমন্ত্র স্মরণ করতে হয়।

শক্তিং চ পরমাত্মানং গুরুং চৈব বরাননে মন্ত্রেণ পাণী সংমৃজ্য তলযোঃ প্রণবং ন্যসেত্

শক্তি, পরমাত্মা ও গুরুকেও স্মরণ করতে হয়, হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী। মন্ত্র দ্বারা হাতে ঘষে, দুই তালুতে ওঁ স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গুলীনাং চ সর্বেষাং তথা চাদ্যন্তপর্বসু সবিন্দুকানি বীজানি পঞ্চ মধ্যমপর্বসু

সব আঙুলের গোড়া ও ডগার জোড়ায়, এবং পাঁচটি মধ্যবর্তী জোড়ায়, বিন্দু সহ বীজমন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

উত্পত্ত্যাদিত্রিভেদেন ন্যসেদাশ্রমতঃ ক্রমাত্ উভাভ্যামেব পাণিভ্যাম্ আপাদতলমস্তকম্

উৎপত্তি ও অন্যান্য তিন ভাগ অনুযায়ী, আশ্রমের নিয়মে, দুই হাতে পা থেকে মাথা পর্যন্ত ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

মন্ত্রেণ সংস্পৃশেদ্দেহং প্রণবেনৈব সংপুটম্ মূর্ধ্নি বক্ত্রে চ কণ্ঠে চ হৃদযে গুহ্যকে তথা

মন্ত্র দিয়ে শরীর স্পর্শ করে, ওঁ দ্বারা গুটিয়ে, মাথা, মুখ, গলা, হৃদয় ও গোপন অঙ্গে স্থাপন করতে হয়।

পাদযোর্ উভযোশ্চৈব গুহ্যে চ হৃদযে তথা কণ্ঠে চ মুখমধ্যে চ মূর্ধ্নি চ প্রণবাদিকম্

দুই পা, গোপন অঙ্গ, হৃদয়, গলা, মুখের মধ্যভাগ ও মাথায় ওঁ ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

হৃদযে গুহ্যকে চৈব পাদযোর্মূর্ধ্নি বাচি বা কণ্ঠে চৈব ন্যসেদেব প্রণবাদিত্রিভেদতঃ

হৃদয়, গোপন অঙ্গ, পা, মাথা, বাক্য ও গলায়, তিন ভাগ অনুযায়ী ওঁ ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

কৃত্বাঙ্গন্যাসমেবং হি মুখানি পরিকল্পযেত্ পূর্বাদি চোর্ধ্বপর্যন্তং নকারাদি যথাক্রমম্

এইভাবে অঙ্গস্থাপন করে, মুখগুলি সাজাতে হয়; পূর্ব থেকে শুরু করে উপরের দিকে, 'ন' দিয়ে শুরু করে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

ষডঙ্গানি ন্যসেত্পশ্চাদ্ যথাস্থানং চ শোভনম্ নমঃ স্বাহা বষড্ঢুং চ বৌষট্ফট্কারকৈঃ সহ

এরপর ছয়টি অঙ্গ সুন্দরভাবে যথাস্থানে স্থাপন করতে হয়, নামঃ, স্বাহা, ঵ষট্, হুঁ, ঵উষট্ ও ফট্ শব্দের সঙ্গে।

প্রণবং হৃদযং বিদ্যান্ নকারঃ শির উচ্যতে শিখা মকার আখ্যাতঃ শিকারঃ কবচং তথা

ওঁ হৃদয়, 'ন' মাথা, 'ম' শিখা, 'শি' চুলের জট, এবং 'ক' বর্ম হিসেবে জানবে।

আকারো নেত্রমস্ত্রং তু যকারঃ পরিকীর্তিতঃ ইত্থমঙ্গানি বিন্যস্য ততো বৈ বন্ধযেদ্দিশঃ

'আ' চোখ, 'য' অস্ত্র হিসেবে পরিচিত; এইভাবে অঙ্গগুলি স্থাপন করে, পরে দিকগুলি বন্ধ করতে হয়।

বিঘ্নেশো মাতরো দুর্গা ক্ষেত্রজ্ঞো দেবতা দিশঃ আগ্নেযাদিষু কোণেষু চতুর্ষ্বপি যথাক্রমম্

বিঘ্নেশ, মাতৃগণ, দুর্গা, ক্ষেত্রজ্ঞ ও দিকের দেবতারা—আগ্নেয় থেকে শুরু করে চারটি কোণে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গুষ্ঠতর্জন্যগ্রাভ্যাং সংস্থাপ্য সুমুখং শুভম্ রক্ষধ্বমিতি চোক্ত্বা তু নমস্কুর্যাত্পৃথক্পৃথক্

অঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনীর ডগা দিয়ে শুভ ও সুন্দর মুখ স্থাপন করতে হয়; 'রক্ষা করো' বলে, প্রত্যেককে আলাদাভাবে নমস্কার করতে হয়।

গলে মধ্যে তথাঙ্গুষ্ঠে তর্জন্যাদ্যাঙ্গুলীষু চ অঙ্গুষ্ঠেন করন্যাসং কুর্যাদেব বিচক্ষণঃ

গলার মাঝখানে, অঙ্গুষ্ঠে, তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে করস্থাপন জ্ঞানীজনকে করতে হয়।

এবং ন্যাসমিমং প্রোক্তং সর্বপাপহরং শুভম্ সর্বসিদ্ধিকরং পুণ্যং সর্বরক্ষাকরং শিবম্

এইভাবে অঙ্গস্থাপন বলা হয়েছে, যা সমস্ত পাপ দূর করে, শুভ, সব সিদ্ধি দেয়, পূণ্য অর্জন করে, সর্বত্র রক্ষা করে এবং কল্যাণকর।

ন্যস্তে মন্ত্রে ঽথ সুভগে শঙ্করপ্রতিমো ভবেত্ জন্মান্তরকৃতং পাপম্ অপি নশ্যতি তত্ক্ষণাত্

মন্ত্র স্থাপন করার পর, হে সৌভাগ্যবতী, মানুষ শঙ্করের মতো হয়ে যায়; পূর্বজন্মের পাপও সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

এবং বিন্যস্য মেধাবী শুদ্ধকাযো দৃঢব্রতঃ জপেত্পঞ্চাক্ষরং মন্ত্রং লব্ধ্বাচার্যপ্রসাদতঃ

এভাবে মন্ত্র স্থাপন করে, বুদ্ধিমান, শুদ্ধ দেহে ও দৃঢ় ব্রতে, গুরু কৃপা লাভ করে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করা উচিত।

অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি মন্ত্রসংগ্রহণং শুভে যং বিনা নিষ্ফলং নিত্যং যেন বা সফলং ভবেত্

এবার আমি মন্ত্রসমূহের সংগ্রহ বলব, হে শুভে, যার অভাবে প্রতিদিনের সাধনা ফলহীন হয়, আর যার দ্বারা তা ফলপ্রসূ হয়।

আজ্ঞাহীনং ক্রিযাহীনং শ্রদ্ধাহীনম্ অমানসম্ আজ্ঞপ্তং দক্ষিণাহীনং সদা জপ্তং চ নিষ্ফলম্

যে মন্ত্র আদেশ ছাড়া, কর্ম ছাড়া, বিশ্বাস ছাড়া, আন্তরিকতা ছাড়া, নির্দেশ ছাড়া, দান ছাড়া এবং সর্বদা জপ করা হয়, তা ফলহীন।