লিঙ্গপুরাণম্

ত্বদীযং প্রণবং বিদ্ধি ত্রিমাত্রং প্লুতমুত্তমম্ ওঙ্কারস্য স্বরোদাত্ত ঋষির্ব্রহ্ম সিতং বপুঃ

তোমার প্রণবকে জানো, সেটি শ্রেষ্ঠ, তিন মাত্রার ও দীর্ঘ। ওঙ্কারের ঋষি ব্রহ্মা, আর তার রূপ শুভ্র।

ছন্দো দেবী চ গাযত্রী পরমাত্মাধিদেবতা উদাত্তঃ প্রথমস্তদ্বচ্ চতুর্থশ্ চ দ্বিতীযকঃ

ছন্দ দেবী গায়ত্রী, অধিষ্ঠাতা পরমাত্মা; প্রথম ও চতুর্থ স্বর উদাত্ত, দ্বিতীয়ও তেমন।

পঞ্চমঃ স্বরিতশ্চৈব মধ্যমো নিষধঃ স্মৃতাঃ নকারঃ পীতবর্ণশ্ চ স্থানং পূর্বমুখং স্মৃতম্

পঞ্চম স্বর স্বরিত, মধ্যেরটি নিষধ নামে পরিচিত; 'ন' অক্ষর হল পীতবর্ণ, তার স্থান পূর্বমুখী।

ইন্দ্রো ঽধিদৈবতং ছন্দো গাযত্রী গৌতম ঋষিঃ মকারঃ কৃষ্ণবর্ণো ঽস্য স্থানং বৈ দক্ষিণামুখম্

ইন্দ্র অধিষ্ঠাতা, ছন্দ গায়ত্রী, ঋষি গৌতম; 'ম' অক্ষর কৃষ্ণবর্ণ, তার স্থান দক্ষিণমুখী।

ছন্দো ঽনুষ্টুপ্ ঋষিশ্চাত্রী রুদ্রো দৈবতমুচ্যতে শিকারো ধূম্রবর্ণো ঽস্য স্থানং বৈ পশ্চিমং মুখম্

ছন্দ অনুষ্টুপ, ঋষি অত্রি, রুদ্র দেবতা; 'শি' অক্ষর ধূসরবর্ণ, তার স্থান পশ্চিমমুখী।

বিশ্বামিত্র ঋষিস্ত্রিষ্টুপ্ ছন্দো বিষ্ণুস্তু দৈবতম্ বাকারো হেমবর্ণো ঽস্য স্থানং চৈবোত্তরং মুখম্

ঋষি বিশ্বামিত্র, ছন্দ তৃষ্টুপ, দেবতা বিষ্ণু; 'ভ' অক্ষর সোনালী রঙের, তার স্থান উত্তরমুখী।

ব্রহ্মাধিদৈবতং ছন্দো বৃহতী চাঙ্গিরা ঋষিঃ যকারো রক্তবর্ণশ্ চ স্থানম্ ঊর্ধ্বং মুখং বিরাট্

ব্রহ্মা অধিষ্ঠাতা, ছন্দ বৃহতি, ঋষি অঙ্গিরা; 'য' অক্ষর রক্তবর্ণ, তার স্থান ঊর্ধ্বমুখী, বিরাট।

ছন্দ ঋষির্ভরদ্বাজঃ স্কন্দো দৈবতমুচ্যতে ন্যাসমস্য প্রবক্ষ্যামি সর্বসিদ্ধিকরং শুভম্

ছন্দ ঋষি, ঋষি ভরদ্বাজ, দেবতা স্কন্দ; আমি তার ন্যাস বলব, যা সব সিদ্ধি দেয় এবং শুভ।

সর্বপাপহরং চৈব ত্রিবিধো ন্যাস উচ্যতে উত্পত্তিস্থিতিসংহারভেদতস্ত্রিবিধঃ স্মৃতঃ

তিন ধরনের ন্যাস সব পাপ দূর করে; সৃষ্টি, স্থিতি ও সংহার অনুযায়ী তিন ভাগে স্মরণ হয়।

ব্রহ্মচারিগৃহস্থানাং যতীনাং ক্রমশো ভবেত্ উত্পত্তির্ব্রহ্মচারিণাং গৃহস্থানাং স্থিতিঃ সদা

ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, ও সন্ন্যাসীদের জন্য এটি ধারাবাহিকভাবে হয়; ব্রহ্মচারীদের জন্য সৃষ্টি, গৃহস্থদের জন্য স্থিতি।

যতীনাং সংহৃতির্ ন্যাসঃ সিদ্ধির্ ভবতি নান্যথা অঙ্গন্যাসঃ করন্যাসো দেহন্যাস ইতি ত্রিধা

সন্ন্যাসীদের জন্য সংহারই ন্যাস; অন্যভাবে সিদ্ধি হয় না। তিন ধরনের ন্যাস আছে: অঙ্গন্যাস, করন্যাস, ও দেহন্যাস।

উত্পত্ত্যাদিত্রিভেদেন বক্ষ্যতে তে বরাননে ন্যসেত্পূর্বং করন্যাসং দেহন্যাসম্ অনন্তরম্

হে সুন্দর মুখী, আমি তোমাকে সৃষ্টি দিয়ে শুরু তিন ভাগের ব্যাখ্যা দেব; প্রথমে করন্যাস, তারপর দেহন্যাস করতে হয়।

অঙ্গন্যাসং ততঃ পশ্চাদ্ অক্ষরাণাং বিধিক্রমাত্ মূর্ধাদিপাদপর্যন্তম্ উত্পত্তিন্যাস উচ্যতে

তারপর অক্ষরগুলির নিয়ম অনুযায়ী অঙ্গন্যাস হয়, মাথা থেকে পা পর্যন্ত; এটিই সৃষ্টি ন্যাস।

পাদাদিমূর্ধপর্যন্তং সংহারো ভবতি প্রিযে হৃদযাস্যগলন্যাসঃ স্থিতিন্যাস উদাহৃতঃ

পা থেকে মাথা পর্যন্ত সংহার হয়, প্রিয়; হৃদয়, মুখ ও গলায় ন্যাসই স্থিতি ন্যাস নামে পরিচিত।

ব্রহ্মচারিগৃহস্থানাং যতীনাং চৈব শোভনে সশিরস্কং ততো দেহং সর্বমন্ত্রেণ সংস্পৃশেত্

ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ ও সন্ন্যাসীদের জন্য, হে শুভ, মাথা ছোঁয়ার পর মন্ত্র দিয়ে পুরো দেহ স্পর্শ করতে হয়।

স দেহন্যাস ইত্যুক্তঃ সর্বেষাং সম এব স দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠমারভ্য বামাঙ্গুষ্ঠান্ত এব হি

এটিই দেহন্যাস নামে পরিচিত, যা সবার জন্য একই; ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে বাঁ হাতের বুড়ো আঙুল পর্যন্ত।

ন্যস্যতে যত্তদুত্পত্তির্ বিপরীতং তু সংহৃতিঃ অঙ্গুষ্ঠাদিকনিষ্ঠান্তং ন্যস্যতে হস্তযোর্ দ্বযোঃ

এভাবে যা স্থাপন করা হয়, তা সৃষ্টি; বিপরীতভাবে সংহার। বুড়ো আঙুল থেকে কনিষ্ঠ পর্যন্ত দুই হাতে ন্যাস করা হয়।

অতীব ভোগদো দেবি স্থিতিন্যাসঃ কুটুংবিনাম্ করন্যাসং পুরা কৃত্বা দেহন্যাসম্ অনন্তরম্

হে দেবী, এই অঙ্গস্থাপন বিশেষভাবে গৃহস্থদের জন্য ফলপ্রদ। প্রথমে হাতে স্থাপন করার পর, শরীরের অঙ্গগুলিতে স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গন্যাসং ন্যসেত্পশ্চাদ্ এষ সাধারণো বিধিঃ ওঙ্কারং সংপুটীকৃত্য সর্বাঙ্গেষু চ বিন্যসেত্

এরপর অঙ্গগুলিতে স্থাপন করতে হয়; এটিই সাধারণ নিয়ম। ওঁ শব্দটি গুটিয়ে নিয়ে, সমস্ত অঙ্গে স্থাপন করতে হয়।

করযোরুভযোশ্চৈব দশাগ্রাংগুলিষু ক্রমাত্ প্রক্ষাল্য পাদাবাচম্য শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ

তারপর দুই হাতে, দশটি আঙুলের ডগায় একে একে স্থাপন করতে হয়। পা ধুয়ে, মুখ পরিস্কার করে, শুদ্ধ ও মনোযোগী হয়ে এই কাজ করতে হয়।

প্রাঙ্মুখোদঙ্মুখো বাপি ন্যাসকর্ম সমাচরেত্ স্মরেত্ পূর্বম্ ঋষিং ছন্দো দৈবতং বীজমেব চ

পূর্ব বা উত্তর মুখে বসে, অঙ্গস্থাপন করতে হয়। প্রথমে ঋষি, ছন্দ, দেবতা ও বীজমন্ত্র স্মরণ করতে হয়।

শক্তিং চ পরমাত্মানং গুরুং চৈব বরাননে মন্ত্রেণ পাণী সংমৃজ্য তলযোঃ প্রণবং ন্যসেত্

শক্তি, পরমাত্মা ও গুরুকেও স্মরণ করতে হয়, হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী। মন্ত্র দ্বারা হাতে ঘষে, দুই তালুতে ওঁ স্থাপন করতে হয়।

অঙ্গুলীনাং চ সর্বেষাং তথা চাদ্যন্তপর্বসু সবিন্দুকানি বীজানি পঞ্চ মধ্যমপর্বসু

সব আঙুলের গোড়া ও ডগার জোড়ায়, এবং পাঁচটি মধ্যবর্তী জোড়ায়, বিন্দু সহ বীজমন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

উত্পত্ত্যাদিত্রিভেদেন ন্যসেদাশ্রমতঃ ক্রমাত্ উভাভ্যামেব পাণিভ্যাম্ আপাদতলমস্তকম্

উৎপত্তি ও অন্যান্য তিন ভাগ অনুযায়ী, আশ্রমের নিয়মে, দুই হাতে পা থেকে মাথা পর্যন্ত ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

মন্ত্রেণ সংস্পৃশেদ্দেহং প্রণবেনৈব সংপুটম্ মূর্ধ্নি বক্ত্রে চ কণ্ঠে চ হৃদযে গুহ্যকে তথা

মন্ত্র দিয়ে শরীর স্পর্শ করে, ওঁ দ্বারা গুটিয়ে, মাথা, মুখ, গলা, হৃদয় ও গোপন অঙ্গে স্থাপন করতে হয়।

পাদযোর্ উভযোশ্চৈব গুহ্যে চ হৃদযে তথা কণ্ঠে চ মুখমধ্যে চ মূর্ধ্নি চ প্রণবাদিকম্

দুই পা, গোপন অঙ্গ, হৃদয়, গলা, মুখের মধ্যভাগ ও মাথায় ওঁ ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

হৃদযে গুহ্যকে চৈব পাদযোর্মূর্ধ্নি বাচি বা কণ্ঠে চৈব ন্যসেদেব প্রণবাদিত্রিভেদতঃ

হৃদয়, গোপন অঙ্গ, পা, মাথা, বাক্য ও গলায়, তিন ভাগ অনুযায়ী ওঁ ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।

কৃত্বাঙ্গন্যাসমেবং হি মুখানি পরিকল্পযেত্ পূর্বাদি চোর্ধ্বপর্যন্তং নকারাদি যথাক্রমম্

এইভাবে অঙ্গস্থাপন করে, মুখগুলি সাজাতে হয়; পূর্ব থেকে শুরু করে উপরের দিকে, 'ন' দিয়ে শুরু করে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়।

ষডঙ্গানি ন্যসেত্পশ্চাদ্ যথাস্থানং চ শোভনম্ নমঃ স্বাহা বষড্ঢুং চ বৌষট্ফট্কারকৈঃ সহ

এরপর ছয়টি অঙ্গ সুন্দরভাবে যথাস্থানে স্থাপন করতে হয়, নামঃ, স্বাহা, ঵ষট্, হুঁ, ঵উষট্ ও ফট্ শব্দের সঙ্গে।