লিঙ্গপুরাণম্

পঞ্চাক্ষরস্য মাহাত্ম্যং বর্ষকোটিশতৈরপি ন শক্যং কথিতুং দেবি তস্মাত্ সংক্ষেপতঃ শৃণু

পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের মাহাত্ম্য শত কোটি বছরেও সম্পূর্ণ বলা যায় না, হে দেবী; তাই সংক্ষেপে শুনো।

প্রলযে সমনুপ্রাপ্তে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে নষ্টে দেবাসুরে চৈব নষ্টে চোরগরাক্ষসে

যখন মহাপ্রলয় আসে, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু বিনষ্ট হয়, দেবতা-অসুর, নাগ-রাক্ষসও বিলীন হয়,

সর্বং প্রকৃতিমাপন্নং ত্বযা প্রলযমেষ্যতি একো ঽহং সংস্থিতো দেবি ন দ্বিতীযো ঽস্তি কুত্রচিত্

সব কিছু প্রকৃতিতে লীন হয়ে, তোমার দ্বারা প্রলয়ে প্রবেশ করে; আমি একাই থাকি, হে দেবী—আর দ্বিতীয় কেউ কোথাও নেই।

তস্মিন্বেদাশ্ চ শাস্ত্রাণি মন্ত্রে পঞ্চাক্ষরে স্থিতাঃ তে নাশং নৈব সম্প্রাপ্তা মচ্ছক্ত্যা হ্যনুপালিতাঃ

সেই স্থানে বেদ, শাস্ত্র আর পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র প্রতিষ্ঠিত আছে; আমার শক্তিতে, এগুলো কখনো নষ্ট হয়নি বা অবহেলিত হয়নি।

অহমেকো দ্বিধাপ্যাসং প্রকৃত্যাত্মপ্রভেদতঃ স তু নারাযণঃ শেতে দেবো মাযামযীং তনুম্

আমি একাই ছিলাম, কিন্তু প্রকৃতি ও আত্মার ভেদে দ্বিগুণ রূপে প্রকাশিত হলাম; সেই নারায়ণ, দেবতা, মায়াময় দেহে শয়ান।

আস্থায যোগপর্যঙ্কশযনে তোযমধ্যগঃ তন্নাভিপঙ্কজাজ্জাতঃ পঞ্চবক্ত্রঃ পিতামহঃ

যোগাসনে জলে শুয়ে থাকা সেই নারায়ণের নাভির পদ্ম থেকে জন্ম নিল পাঁচ মুখওয়ালা ব্রহ্মা।

সিসৃক্ষমাণো লোকান্বৈ ত্রীনশক্তো ঽসহাযবান্ দশ ব্রহ্মা সসর্জাদৌ মানসানমিতৌজসঃ

জগৎ সৃষ্টি করতে চেয়েও একা ও অসহায় ব্রহ্মা প্রথমে তাঁর অসীম শক্তিতে দশ মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন।

তেষাং সৃষ্টিপ্রসিদ্ধ্যর্থং মাং প্রোবাচ পিতামহঃ মত্পুত্রাণাং মহাদেব শক্তিং দেহি মহেশ্বর

তাঁদের সৃষ্টি সফল করতে ব্রহ্মা আমাকে বললেন, 'হে মহাদেব, হে মহেশ্বর, আমার পুত্রদের শক্তি দাও।'

ইতি তেন সমাদিষ্টঃ পঞ্চবক্ত্রধরো হ্যহম্ পঞ্চাক্ষরান্পঞ্চমুখৈঃ প্রোক্তবান্ পদ্মযোনযে

তাঁর আদেশে আমি, পাঁচ মুখওয়ালা, পদ্মজ ব্রহ্মার কাছে পাঁচ মুখে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র উচ্চারণ করলাম।

তান্পঞ্চবদনৈর্গৃহ্ণন্ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ বাচ্যবাচকভাবেন জ্ঞাতবান্পরমেশ্বরম্

ব্রহ্মা, পাঁচ মুখে সেই মন্ত্র গ্রহণ করে, নাম ও নামীর সম্পর্ক বুঝে সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে উপলব্ধি করলেন।

বাচ্যঃ পঞ্চাক্ষরৈর্দেবি শিবস্ত্রৈলোক্যপূজিতঃ বাচকঃ পরমো মন্ত্রস্ তস্য পঞ্চাক্ষরঃ স্থিতঃ

হে দেবী, তিন জগতে পূজিত শিবই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রে বর্ণিত; সেই মন্ত্রই তাঁর পরিচয়, আর পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র তাঁর মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত।

জ্ঞাত্বা প্রযোগং বিধিনা চ সিদ্ধিং লব্ধ্বা তথা পঞ্চমুখো মহাত্মা প্রোবাচ পুত্রেষু জগদ্ধিতায মন্ত্রং মহার্থং কিল পঞ্চবর্ণম্

ঠিক নিয়মে তার ব্যবহার ও সিদ্ধি জেনে, সেই মহান পাঁচ মুখওয়ালা ব্রহ্মা জগতের মঙ্গলের জন্য পুত্রদের কাছে মহামূল্যবান পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র প্রকাশ করলেন।

তে লব্ধ্বা মন্ত্ররত্নং তু সাক্ষাল্লোকপিতামহাত্ তমারাধযিতুং দেবং পরাত্পরতরং শিবম্

তাঁরা জগতের পিতামহ ব্রহ্মার কাছ থেকে সেই অমূল্য মন্ত্র পেয়ে, সর্বোচ্চ শিবকে পূজার জন্য আগ্রহী হলেন।

ততস্তুতোষ ভগবান্ ত্রিমূর্তীনাং পরঃ শিবঃ দত্তবানখিলং জ্ঞানম্ অণিমাদিগুণাষ্টকম্

তখন ত্রিমূর্তির শিরোমণি, ভগবান শিব সন্তুষ্ট হয়ে সমস্ত জ্ঞান ও অণিমা প্রভৃতি আটটি শক্তি দান করলেন।

তে ঽপি লব্ধ্বা বরান্বিপ্রাস্ তদারাধনকাঙ্ক্ষিণঃ মেরোস্তু শিখরে রম্যে মুঞ্জবান্নাম পর্বতঃ

তাঁরা সেই বর পেয়ে, আরও পূজার ইচ্ছায়, সুন্দর মেরু পর্বতের শিখরে, মুঞ্জবন নামক পর্বতে গেলেন।

মত্প্রিযঃ সততং শ্রীমান্ মদ্ভূতৈঃ পরিরক্ষিতঃ তস্যাভ্যাশে তপস্তীব্রং লোকসৃষ্টিসমুত্সুকাঃ

তাঁরা সদা আমার প্রিয়, সর্বদা গৌরবান্বিত, আমার সঙ্গীদের দ্বারা রক্ষিত; সেই স্থানের কাছে, জগত সৃষ্টি করতে আগ্রহী হয়ে, কঠোর তপস্যা শুরু করলেন।

দিব্যবর্ষসহস্রং তু বাযুভক্ষাঃ সমাচরন্ তিষ্ঠন্তো ঽনুগ্রহার্থায দেবি তে ঋষযঃ পুরা

তাঁরা প্রাচীন ঋষিরা, কৃপা লাভের আশায়, হাজার দেববর্ষ ধরে শুধু বায়ু খেয়ে দাঁড়িয়ে থেকে তপস্যা করলেন, হে দেবী।

তেষাং ভক্তিমহং দৃষ্ট্বা সদ্যঃ প্রত্যক্ষতামিযাম্ পঞ্চাক্ষরম্ ঋষিচ্ছন্দো দৈবতং শক্তিবীজবত্

তাঁদের গভীর ভক্তি দেখে আমি সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের সামনে প্রকাশিত হলাম, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র, ঋষিদের ছন্দ, দেবতা, শক্তি ও বীজসহ।

ন্যাসং ষডঙ্গং দিগ্বন্ধং বিনিযোগমশেষতঃ প্রোক্তবানহমার্যাণাং লোকানাং হিতকাম্যযা

আমি সেই মহৎজনদের জগতের মঙ্গলের জন্য ষড়ঙ্গ নিয়াস, দিকরক্ষা ও সমস্ত ব্যবহার সম্পূর্ণভাবে বুঝিয়ে দিলাম।

তচ্ছ্রুত্বা মন্ত্রমাহাত্ম্যম্ ঋষযস্তে তপোধনাঃ মন্ত্রস্য বিনিযোগং চ কৃত্বা সর্বমনুষ্ঠিতাঃ

মন্ত্রের মহিমা শুনে, সেই তপস্যাধারী ঋষিরা মন্ত্রের সমস্ত ব্যবহার যথাযথভাবে পালন করলেন।

তন্মাহাত্ম্যাত্ তদা লোকান্ সদেবাসুরমানুষান্ বর্ণান্বর্ণবিভাগাংশ্ চ সর্বধর্মাংশ্ চ শোভনান্

সেই মহিমায়, তখন দেবতা, অসুর ও মানুষসহ সমস্ত জগৎ, বর্ণ ও তাদের বিভাজন, আর সব শুভ ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হল।

পূর্বকল্পসমুদ্ভূতাঞ্ ছ্রুতবন্তো যথা পুরা পঞ্চাক্ষরপ্রভাবাচ্চ লোকা বেদা মহর্ষযঃ

যেমন পূর্বের যুগে পৃথিবী, বেদ, আর মহর্ষিরা পূর্বকাল থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তেমনি তারা পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রের শক্তিতে শুনেছে।

তিষ্ঠন্তি শাশ্বতা ধর্মা দেবাঃ সর্বমিদং জগত্ তদ্ ইদানীং প্রবক্ষ্যামি শৃণু চাবহিতাখিলম্

চিরস্থায়ী ধর্ম, দেবতা আর এই সমস্ত জগৎ স্থির আছে; এখন আমি এ বিষয়ে বলব, তুমি মন দিয়ে সব শুনো।

অল্পাক্ষরং মহার্থং চ বেদসারং বিমুক্তিদম্ আজ্ঞাসিদ্ধমসংদিগ্ধং বাক্যমেতচ্ছিবাত্মকম্

এই বাক্যটি অল্প অক্ষরে হলেও গভীর অর্থে পূর্ণ, বেদের সার, মুক্তি দানকারী, আদেশে প্রতিষ্ঠিত, সন্দেহহীন এবং শিবের স্বরূপ।

নানাসিদ্ধিযুতং দিব্যং লোকচিত্তানুরঞ্জকম্ সুনিশ্চিতার্থং গংভীরং বাক্যং মে পারমেশ্বরম্

বিভিন্ন সিদ্ধিতে পূর্ণ, দিব্য, সকলের মনকে আনন্দিত করে, নিশ্চিত অর্থবোধক ও গভীর—এটাই আমার সর্বোচ্চ বাক্য।

মন্ত্রং মুখসুখোচ্চার্যম্ অশেষার্থপ্রসাধকম্ তদ্বীজং সর্ববিদ্যানাং মন্ত্রমাদ্যং সুশোভনম্

মন্ত্রটি সহজে উচ্চারণযোগ্য, সব উদ্দেশ্য পূরণ করে; এটি সমস্ত বিদ্যার বীজ, মন্ত্রের মধ্যে প্রথম ও সর্বাধিক সুন্দর।

অতিসূক্ষ্মং মহার্থং চ জ্ঞেযং তদ্বটবীজবত্ বেদঃ স ত্রিগুণাতীতঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বকৃত্প্রভুঃ

অত্যন্ত সূক্ষ্ম হলেও গভীর অর্থবোধক, জানার মতো, যেমন বটবৃক্ষের বীজ; সেই বেদ তিন গুণের ঊর্ধ্বে, সর্বজ্ঞ, আর সমস্ত কর্মের অধিপতি।

ওমিত্যেকাক্ষরং মন্ত্রং স্থিতঃ সর্বগতঃ শিবঃ মন্ত্রে ষডক্ষরে সূক্ষ্মে পঞ্চাক্ষরতনুঃ শিবঃ

'ওঁ' এক অক্ষরের মন্ত্র, শিব সর্বত্র বিরাজমান; ছয় অক্ষরের সূক্ষ্ম মন্ত্রে শিব পাঁচ অক্ষরের রূপে অবস্থান করেন।

বাচ্যবাচকভাবেন স্থিতঃ সাক্ষাত্স্বভাবতঃ বাচ্যঃ শিবঃ প্রমেযত্বান্ মন্ত্রস্তদ্বাচকঃ স্মৃতঃ

শিব স্বভাবতই অর্থ ও শব্দ, উভয়ের মধ্যে অবস্থান করেন; তিনি অর্থ, কারণ তিনি জ্ঞেয়; মন্ত্রকে বলা হয় অর্থবোধক শব্দ।