লিঙ্গপুরাণম্

তযোরগ্রে হুতাশং চ স্রুবহস্তং পিতামহম্ নারাযণং চ দাতারং সর্বাভরণভূষিতম্

তাদের সামনে অগ্নিদেবকে, হাতে চামচসহ, পিতামহ ও দাতা নারায়ণকে, সর্বাঙ্গে অলঙ্কারে ভূষিত করে প্রতিষ্ঠা করেন,

লোকপালৈস্ তথা সিদ্ধৈঃ সংবৃতং স্থাপ্য যত্নতঃ রুদ্রালযে ব্রতং তস্মৈ দাপযেদ্ভক্তিপূর্বকম্

তাদের চারপাশে লোকপাল ও সিদ্ধগণকে নিয়ে, রুদ্রালয়ে যত্নসহকারে প্রতিষ্ঠা করে, সেই ব্রত ভক্তিসহকারে অর্পণ করা উচিত।

সা ভবান্যাস্তনুং গত্বা ভবেন সহ মোদতে একভক্তব্রতং পুণ্যং প্রতিমাসমনুক্রমাত্

সে ভবানীর রূপ লাভ করে ভবের সঙ্গে আনন্দে থাকে; একবেলা আহারের এই পুণ্য ব্রত প্রতি মাসে পালন করতে হয়।

মার্গশীর্ষকমাসাদিকার্তিকান্তং প্রবর্তিতম্ নরনার্যাদিজন্তূনাং হিতায মুনিসত্তমাঃ

মার্গশীর্ষ মাস থেকে শুরু করে কার্তিক মাস পর্যন্ত এই আচরণ স্থাপিত হয়েছে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, পুরুষ, নারী ও অন্যান্য জীবের মঙ্গলের জন্য।

নরঃ কৃত্বা ব্রতং চৈব শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ নারী দেব্যা ন সংদেহঃ শিবেন পরিভাষিতম্

যে পুরুষ এই ব্রত পালন করেন, তিনি শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন; নারী দেবীর সঙ্গে একাত্মতা পান—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই, শিব নিজে বলেছেন।

সর্বব্রতেষু সম্পূজ্য দেবদেবমুমাপতিম্ জপেত্পঞ্চাক্ষরীং বিদ্যাং বিধিনৈব দ্বিজোত্তমাঃ

সব ব্রতে, দেবদেবী উমাপতির পূজা করে, বিধি অনুযায়ী পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র জপ করা উচিত, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।

জপাদেব ন সংদেহো ব্রতানাং বৈ বিশেষতঃ সমাপ্তির্নান্যথা তস্মাজ্ জপেত্পঞ্চাক্ষরীং শুভাম্

শুধু জপের দ্বারাই, বিশেষত ব্রতসমূহে, সিদ্ধি লাভ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তাই শুভ পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র জপ করা উচিত।

কথং পঞ্চাক্ষরী বিদ্যা প্রভাবো বা কথং বদ ক্রমোপাযং মহাভাগ শ্রোতুং কৌতূহলং হি নঃ

পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র কীভাবে কার্যকর হয়, তার শক্তি কী—ধাপে ধাপে বলুন, হে ভাগ্যবান, আমরা শুনতে আগ্রহী।

পুরা দেবেন রুদ্রেণ দেবদেবেন শংভুনা পার্বত্যাঃ কথিতং পুণ্যং প্রবদামি সমাসতঃ

পূর্বে দেবদেবেশ্বর শম্ভু এই পুণ্য কথা পার্বতীকে বলেছিলেন; আমি তা সংক্ষেপে বলছি।

ভগবন্দেবদেবেশ সর্বলোকমহেশ্বর পঞ্চাক্ষরস্য মাহাত্ম্যং শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ

ভগবান, দেবদেবেশ্বর, সর্বলোকের মহেশ্বর, আমি পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের সত্য মাহাত্ম্য শুনতে চাই।

পঞ্চাক্ষরস্য মাহাত্ম্যং বর্ষকোটিশতৈরপি ন শক্যং কথিতুং দেবি তস্মাত্ সংক্ষেপতঃ শৃণু

পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের মাহাত্ম্য শত কোটি বছরেও সম্পূর্ণ বলা যায় না, হে দেবী; তাই সংক্ষেপে শুনো।

প্রলযে সমনুপ্রাপ্তে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে নষ্টে দেবাসুরে চৈব নষ্টে চোরগরাক্ষসে

যখন মহাপ্রলয় আসে, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু বিনষ্ট হয়, দেবতা-অসুর, নাগ-রাক্ষসও বিলীন হয়,

সর্বং প্রকৃতিমাপন্নং ত্বযা প্রলযমেষ্যতি একো ঽহং সংস্থিতো দেবি ন দ্বিতীযো ঽস্তি কুত্রচিত্

সব কিছু প্রকৃতিতে লীন হয়ে, তোমার দ্বারা প্রলয়ে প্রবেশ করে; আমি একাই থাকি, হে দেবী—আর দ্বিতীয় কেউ কোথাও নেই।

তস্মিন্বেদাশ্ চ শাস্ত্রাণি মন্ত্রে পঞ্চাক্ষরে স্থিতাঃ তে নাশং নৈব সম্প্রাপ্তা মচ্ছক্ত্যা হ্যনুপালিতাঃ

সেই স্থানে বেদ, শাস্ত্র আর পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র প্রতিষ্ঠিত আছে; আমার শক্তিতে, এগুলো কখনো নষ্ট হয়নি বা অবহেলিত হয়নি।

অহমেকো দ্বিধাপ্যাসং প্রকৃত্যাত্মপ্রভেদতঃ স তু নারাযণঃ শেতে দেবো মাযামযীং তনুম্

আমি একাই ছিলাম, কিন্তু প্রকৃতি ও আত্মার ভেদে দ্বিগুণ রূপে প্রকাশিত হলাম; সেই নারায়ণ, দেবতা, মায়াময় দেহে শয়ান।

আস্থায যোগপর্যঙ্কশযনে তোযমধ্যগঃ তন্নাভিপঙ্কজাজ্জাতঃ পঞ্চবক্ত্রঃ পিতামহঃ

যোগাসনে জলে শুয়ে থাকা সেই নারায়ণের নাভির পদ্ম থেকে জন্ম নিল পাঁচ মুখওয়ালা ব্রহ্মা।

সিসৃক্ষমাণো লোকান্বৈ ত্রীনশক্তো ঽসহাযবান্ দশ ব্রহ্মা সসর্জাদৌ মানসানমিতৌজসঃ

জগৎ সৃষ্টি করতে চেয়েও একা ও অসহায় ব্রহ্মা প্রথমে তাঁর অসীম শক্তিতে দশ মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন।

তেষাং সৃষ্টিপ্রসিদ্ধ্যর্থং মাং প্রোবাচ পিতামহঃ মত্পুত্রাণাং মহাদেব শক্তিং দেহি মহেশ্বর

তাঁদের সৃষ্টি সফল করতে ব্রহ্মা আমাকে বললেন, 'হে মহাদেব, হে মহেশ্বর, আমার পুত্রদের শক্তি দাও।'

ইতি তেন সমাদিষ্টঃ পঞ্চবক্ত্রধরো হ্যহম্ পঞ্চাক্ষরান্পঞ্চমুখৈঃ প্রোক্তবান্ পদ্মযোনযে

তাঁর আদেশে আমি, পাঁচ মুখওয়ালা, পদ্মজ ব্রহ্মার কাছে পাঁচ মুখে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র উচ্চারণ করলাম।

তান্পঞ্চবদনৈর্গৃহ্ণন্ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ বাচ্যবাচকভাবেন জ্ঞাতবান্পরমেশ্বরম্

ব্রহ্মা, পাঁচ মুখে সেই মন্ত্র গ্রহণ করে, নাম ও নামীর সম্পর্ক বুঝে সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে উপলব্ধি করলেন।

বাচ্যঃ পঞ্চাক্ষরৈর্দেবি শিবস্ত্রৈলোক্যপূজিতঃ বাচকঃ পরমো মন্ত্রস্ তস্য পঞ্চাক্ষরঃ স্থিতঃ

হে দেবী, তিন জগতে পূজিত শিবই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রে বর্ণিত; সেই মন্ত্রই তাঁর পরিচয়, আর পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র তাঁর মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত।

জ্ঞাত্বা প্রযোগং বিধিনা চ সিদ্ধিং লব্ধ্বা তথা পঞ্চমুখো মহাত্মা প্রোবাচ পুত্রেষু জগদ্ধিতায মন্ত্রং মহার্থং কিল পঞ্চবর্ণম্

ঠিক নিয়মে তার ব্যবহার ও সিদ্ধি জেনে, সেই মহান পাঁচ মুখওয়ালা ব্রহ্মা জগতের মঙ্গলের জন্য পুত্রদের কাছে মহামূল্যবান পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র প্রকাশ করলেন।

তে লব্ধ্বা মন্ত্ররত্নং তু সাক্ষাল্লোকপিতামহাত্ তমারাধযিতুং দেবং পরাত্পরতরং শিবম্

তাঁরা জগতের পিতামহ ব্রহ্মার কাছ থেকে সেই অমূল্য মন্ত্র পেয়ে, সর্বোচ্চ শিবকে পূজার জন্য আগ্রহী হলেন।

ততস্তুতোষ ভগবান্ ত্রিমূর্তীনাং পরঃ শিবঃ দত্তবানখিলং জ্ঞানম্ অণিমাদিগুণাষ্টকম্

তখন ত্রিমূর্তির শিরোমণি, ভগবান শিব সন্তুষ্ট হয়ে সমস্ত জ্ঞান ও অণিমা প্রভৃতি আটটি শক্তি দান করলেন।

তে ঽপি লব্ধ্বা বরান্বিপ্রাস্ তদারাধনকাঙ্ক্ষিণঃ মেরোস্তু শিখরে রম্যে মুঞ্জবান্নাম পর্বতঃ

তাঁরা সেই বর পেয়ে, আরও পূজার ইচ্ছায়, সুন্দর মেরু পর্বতের শিখরে, মুঞ্জবন নামক পর্বতে গেলেন।

মত্প্রিযঃ সততং শ্রীমান্ মদ্ভূতৈঃ পরিরক্ষিতঃ তস্যাভ্যাশে তপস্তীব্রং লোকসৃষ্টিসমুত্সুকাঃ

তাঁরা সদা আমার প্রিয়, সর্বদা গৌরবান্বিত, আমার সঙ্গীদের দ্বারা রক্ষিত; সেই স্থানের কাছে, জগত সৃষ্টি করতে আগ্রহী হয়ে, কঠোর তপস্যা শুরু করলেন।

দিব্যবর্ষসহস্রং তু বাযুভক্ষাঃ সমাচরন্ তিষ্ঠন্তো ঽনুগ্রহার্থায দেবি তে ঋষযঃ পুরা

তাঁরা প্রাচীন ঋষিরা, কৃপা লাভের আশায়, হাজার দেববর্ষ ধরে শুধু বায়ু খেয়ে দাঁড়িয়ে থেকে তপস্যা করলেন, হে দেবী।

তেষাং ভক্তিমহং দৃষ্ট্বা সদ্যঃ প্রত্যক্ষতামিযাম্ পঞ্চাক্ষরম্ ঋষিচ্ছন্দো দৈবতং শক্তিবীজবত্

তাঁদের গভীর ভক্তি দেখে আমি সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের সামনে প্রকাশিত হলাম, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র, ঋষিদের ছন্দ, দেবতা, শক্তি ও বীজসহ।

ন্যাসং ষডঙ্গং দিগ্বন্ধং বিনিযোগমশেষতঃ প্রোক্তবানহমার্যাণাং লোকানাং হিতকাম্যযা

আমি সেই মহৎজনদের জগতের মঙ্গলের জন্য ষড়ঙ্গ নিয়াস, দিকরক্ষা ও সমস্ত ব্যবহার সম্পূর্ণভাবে বুঝিয়ে দিলাম।