লিঙ্গপুরাণম্

নিবেদযেচ্চ রুদ্রায ভক্তিযুক্তেন চেতসা ক্ষীরাদ্বৈ সর্বদেবানাং স্থিত্যর্থমমৃতং ধ্রুবম্

ভক্তিভরে রুদ্রকে নিবেদন করতে হবে; দুধই সকল দেবতার স্থিতির জন্য অমৃত।

বিষ্ণুনা জিষ্ণুনা সাক্ষাদ্ অন্নে সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ ভূতানাম্ অন্নদানেন প্রীতির্ ভবতি শঙ্করে

বিষ্ণু ও জিষ্ণুর দ্বারা সব অন্ন প্রতিষ্ঠিত; অন্নদান করলে শঙ্কর সব প্রাণীর প্রতি সন্তুষ্ট হন।

তস্মাত্ সম্পূজযেদ্ দেবম্ অন্নে প্রাণাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ উপহারে তথা তুষ্টির্ ব্যঞ্জনে পবনঃ স্বযম্

তাই, দেবতাকে অন্ন দিয়ে পূজা করা উচিত, কারণ প্রাণ অন্নেই প্রতিষ্ঠিত; উপহারে তৃপ্তি, আর ব্যঞ্জনে স্বয়ং বায়ু বিরাজ করেন।

সর্বাত্মকো মহাদেবো গন্ধতোযে হ্যপাম্পতিঃ পীঠে বৈ প্রকৃতিঃ সাক্ষান্ মহদাদ্যৈর্ব্যবস্থিতা

সব কিছুর অন্তরে যিনি বিরাজমান, সেই মহাদেবই সুবাসিত জলের অধিপতি। তিনি প্রকৃতির আসন স্বরূপ, মহত্তত্ত্ব প্রভৃতি উপাদান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

তস্মাদ্দেবং যজেদ্ভক্ত্যা প্রতিমাসং যথাবিধি পৌর্ণমাস্যাং ব্রতং কার্যং সর্বকামার্থসিদ্ধযে

তাই, নির্দিষ্ট নিয়মে প্রতি মাসে ভক্তিসহ ঈশ্বরের পূজা করা উচিত; পূর্ণিমার দিনে সমস্ত ইচ্ছাপূর্তির জন্য ব্রত পালন করা উচিত।

সত্যং শৌচং দযা শান্তিঃ সংতোষো দানমেব চ পৌর্ণমাস্যামমাবাস্যাম্ উপবাসং চ কারযেত্

সত্যবাদিতা, পবিত্রতা, দয়া, শান্তি, সন্তোষ আর দান—এই গুণগুলি চর্চা করা উচিত; পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে উপবাসও পালন করা উচিত।

সংবত্সরান্তে গোদানং বৃষোত্সর্গং বিশেষতঃ ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্ভক্ত্যা শ্রোত্রিযান্ বেদপারগান্

বছর শেষে বিশেষভাবে গরু দান ও বলদ মুক্তি দিতে হয়; ভক্তিসহ বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের আহার করাতে হয়।

তল্ লিঙ্গং পূজিতং তেন সর্বদ্রব্যসমন্বিতম্ স্থাপযেদ্ বা শিবক্ষেত্রে দাপযেদ্ ব্রাহ্মণায বা

যে লিঙ্গ সব রকম দ্রব্য দিয়ে পূজিত হয়েছে, তা শিবের পবিত্র স্থানে প্রতিষ্ঠা করা বা কোনো ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।

য এবং সর্বমাসেষু শিবলিঙ্গমহাব্রতম্ কুর্যাদ্ভক্ত্যা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ স এব তপতাং বরঃ

হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, যে ভক্তি সহকারে প্রতি মাসে এই শিবলিঙ্গ মহাব্রত পালন করে, সে তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়।

সূর্যকোটিপ্রতীকাশৈর্ বিমানৈ রত্নভূষিতৈঃ গত্বা শিবপুরং দিব্যং নেহাযাতি কদাচন

সূর্যের কোটি গুণ দীপ্তিমান, রত্নখচিত বিমানে চড়ে, সে শিবের দিব্য পুরীতে গমন করে আর কখনো এই পৃথিবীতে ফিরে আসে না।

অথবা হ্যেকমাসং বা চরেদেবং ব্রতোত্তমম্ শিবলোকমবাপ্নোতি নাত্র কার্যা বিচারণা

অথবা, কেউ যদি এক মাসও এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে, সে নিশ্চয়ই শিবলোক লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অথবা সক্তচিত্তশ্চেদ্ যান্যান্ সংচিন্তযেদ্বরান্ বর্ষমেকং চরেদেবং তাংস্তান্প্রাপ্য শিবং ব্রজেত্

অথবা, যদি কারও মন অন্য কিছু কামনায় আসক্ত হয়, সে এক বছর এই ব্রত পালন করলে, সেই সব বর পেয়ে শেষে শিবলোক লাভ করে।

দেবত্বং বা পিতৃত্বং বা দেবরাজত্বমেব চ গাণপত্যপদং বাপি সক্তো ঽপি লভতে নরঃ

দেবত্ব, পিতৃত্ব, দেবরাজত্ব কিংবা গণপতির পদ—যে যেটি কামনা করে, সে তাই লাভ করে।

বিদ্যার্থী লভতে বিদ্যাং ভোগার্থী ভোগমাপ্নুযাত্ দ্রব্যার্থী চ নিধিং পশ্যেদ্ আযুঃকামশ্ চিরাযুষম্

যে বিদ্যা চায়, সে বিদ্যা পায়; যে ভোগ চায়, সে ভোগ পায়; যে ধন চায়, সে ধন পায়; আর যে দীর্ঘায়ু চায়, সে দীর্ঘ জীবন লাভ করে।

যান্যাংশ্চিন্তযতে কামাংস্ তাংস্তান্প্রাপ্যেহ মোদতে একমাসব্রতাদেব সো ঽন্তে রুদ্রত্বমাপ্নুযাত্

যে যা কামনা করে, সে এই পৃথিবীতে তা উপভোগ করে; আর এক মাসের ব্রত পালন করলেই শেষে রুদ্রত্ব লাভ করে।

ইদং পবিত্রং পরমং রহস্যং ব্রতোত্তমং বিশ্বসৃজাপি সৃষ্টম্ হিতায দেবাসুরসিদ্ধমর্ত্যবিদ্যাধরাণাং পরমং শিবেন

এই পবিত্র, শ্রেষ্ঠ ও গোপন ব্রত বিশ্বস্রষ্টা স্বয়ং দেবতা, অসুর, সিদ্ধ, মানুষ ও বিদ্যাধরদের মঙ্গলের জন্য শিবের দ্বারা স্থাপিত হয়েছে।

সম্পূজ্য পূজ্যং বিধিনৈবমীশং প্রণম্য মূর্ধ্না সহ ভৃত্যপুত্রৈঃ ব্যপোহনং নাম জপেত্স্তবং চ প্রদক্ষিণং কৃত্য শিবং প্রযত্নাত্

নিয়মমতো এইভাবে ঈশ্বরের পূজা করে, মাথা নত করে, সন্তান ও ভৃত্যদের সঙ্গে নিয়ে, 'ব্যপোহন' নামক স্তব পাঠ ও শিবের চারিদিকে পরিক্রমা করা উচিত।

পুরাকৃতং বিশ্বসৃজা স্তবং চ হিতায দেবেন জগত্ত্রযস্য পিতামহেনৈব সুরৈশ্চ সার্ধং মহানুভাবেন মহার্ঘ্যম্ এতত্

বিশ্বস্রষ্টা দেবতা তিন জগতের মঙ্গলের জন্য এই স্তব রচনা করেছিলেন; তিনিই পিতামহ ও দেবতাদের সঙ্গে একত্রে এই মহামূল্যবান স্তব নিবেদন করেন।

ব্যপোহনস্তবং বক্ষ্যে সর্বসিদ্ধিপ্রদং শুভম্ নন্দিনশ্ চ মুখাচ্ছ্রুত্বা কুমারেণ মহাত্মনা

এবার আমি 'ব্যপোহন' স্তব বলব, যা সমস্ত সিদ্ধি প্রদানকারী ও মঙ্গলময়; মহাত্মা কুমার নন্দির মুখ থেকে এটি শুনেছিলেন।

ব্যাসায কথিতং তস্মাদ্ বহুমানেন বৈ মযা নমঃ শিবায শুদ্ধায নির্মলায যশস্বিনে

তাই আমি গভীর শ্রদ্ধায় এই স্তব ব্যাসকে বলেছি: শুদ্ধ, নির্মল ও কীর্তিমান শিবকে প্রণাম।

দুষ্টান্তকায সর্বায ভবায পরমাত্মনে পঞ্চবক্ত্রো দশভুজো হ্য্ অক্ষপঞ্চদশৈর্যুতঃ

দুষ্টের বিনাশকারী, সর্বব্যাপী, পরমাত্মা, পাঁচ মুখ, দশ বাহু ও পনেরো চোখবিশিষ্ট সেই শিবকে প্রণাম।

শুদ্ধস্ফটিকসংকাশঃ সর্বাভরণভূষিতঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বগঃ শান্তঃ সর্বোপরি সুসংস্থিতঃ

তিনি একেবারে নির্মল, স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, নানা অলঙ্কারে সজ্জিত, সব জানেন, সর্বত্র বিরাজমান, শান্ত, এবং সকলের ঊর্ধ্বে সুপ্রতিষ্ঠিত।

পদ্মাসনস্থঃ সোমেশঃ পাপমাশু ব্যপোহতু ঈশানঃ পুরুষশ্চৈব অঘোরঃ সদ্য এব চ

পদ্মাসনে আসীন সোমেশ্বর যেন আমার পাপ দ্রুত দূর করেন—তিনি ঈশান, পরম পুরুষ, অঘোর এবং সদ্য।

বামদেবশ্ চ ভগবান্ পাপমাশু ব্যপোহতু অনন্তঃ সর্ববিদ্যেশঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বদঃ প্রভুঃ

ভগবান বামদেব যেন আমার পাপ দ্রুত দূর করেন—তিনি অনন্ত, সমস্ত বিদ্যার অধিপতি, সব জানেন, সর্বদাতা, এবং সর্বশক্তিমান।

শিবধ্যানৈকসম্পন্নঃ স মে পাপং ব্যপোহতু সূক্ষ্মঃ সুরাসুরেশানো বিশ্বেশো গণপূজিতঃ

যিনি শিবের ধ্যানে একাগ্রচিত্ত, তিনি যেন আমার পাপ দূর করেন; তিনি সূক্ষ্ম, দেবতা ও অসুরদের অধিপতি, বিশ্বেশ্বর, এবং গনদের পূজিত।

শিবধ্যানৈকসম্পন্নঃ স মে পাপং ব্যপোহতু শিবোত্তমো মহাপূজ্যঃ শিবধ্যানপরাযণঃ

যিনি শিবের ধ্যানে একাগ্রচিত্ত, তিনি যেন আমার পাপ দূর করেন; তিনি শ্রেষ্ঠ শিব, মহাপূজিত, এবং শিবধ্যানে নিবেদিত।

সর্বগঃ সর্বদঃ শান্তঃ স মে পাপং ব্যপোহতু একাক্ষো ভগবানীশঃ শিবার্চনপরাযণঃ

যিনি সর্বত্র বিরাজমান, সর্বদাতা, শান্ত—তিনি যেন আমার পাপ দূর করেন; তিনি একচক্ষু ভগবান ঈশ্বর, শিবের পূজায় নিবেদিত।

শিবধ্যানৈকসম্পন্নঃ স মে পাপং ব্যপোহতু ত্রিমূর্তির্ ভগবান্ ঈশঃ শিবভক্তিপ্রবোধকঃ

যিনি শিবের ধ্যানে একাগ্রচিত্ত, তিনি যেন আমার পাপ দূর করেন; তিনি ত্রিমূর্তি ভগবান ঈশ্বর, শিবভক্তি জাগ্রতকারী।

শিবধ্যানৈকসম্পন্নঃ স মে পাপং ব্যপোহতু শ্রীকণ্ঠঃ শ্রীপতিঃ শ্রীমাঞ্ শিবধ্যানরতঃ সদা

যিনি শিবের ধ্যানে একাগ্রচিত্ত, তিনি যেন আমার পাপ দূর করেন; তিনি শ্রীকণ্ঠ, শ্রীপতি, গৌরবময়, এবং সদা শিবধ্যানে নিমগ্ন।