লিঙ্গপুরাণম্

নীলোত্পলং চোত্পলং চ কমলং চ বিশেষতঃ সর্ববশ্যকরং পদ্মং শিলা সর্বার্থসিদ্ধিদা

নীলপদ্ম, সাধারণ পদ্ম আর বিশেষ করে লাল পদ্ম—সবই খুবই ফলদায়ক; পাথরের পদ্ম সব কাজে সিদ্ধি দেয়।

কৃষ্ণাগরুসমুদ্ভূতং সর্বপাপনিকৃন্তনম্ গুগ্গুলুপ্রভৃতীনাং চৈব দীপানাং চ নিবেদনম্

কৃষ্ণাগরু কাঠ থেকে উৎপন্ন ধূপ সব পাপ নাশ করে; গুগ্গুলু ও অন্যান্য ধূপও নিবেদন করা উচিত।

সর্বরোগক্ষযং চৈব চন্দনং সর্বসিদ্ধিদম্ সৌগন্ধিকং তথা ধূপং সর্বকামার্থসাধকম্

চন্দন সব রোগ দূর করে এবং সব সিদ্ধি দেয়; সুগন্ধি ধূপও তেমনি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।

শ্বেতাগরূদ্ভবং চৈব তথা কৃষ্ণাগরূদ্ভবম্ সৌম্যং সীতারিধূপং চ সাক্ষান্নির্বাণসিদ্ধিদম্

শ্বেতাগরু ও কৃষ্ণাগরু কাঠের ধূপ, আর কোমল সীতারী ধূপ সরাসরি মুক্তি প্রদান করে।

শ্বেতার্ককুসুমে সাক্ষাচ্ চতুর্বক্ত্রঃ প্রজাপতিঃ কর্ণিকারস্য কুসুমে মেধা সাক্ষাদ্ব্যবস্থিতা

শ্বেতঅর্ক ফুলে চতুর্মুখ প্রজাপতি স্বয়ং বিরাজমান; কর্ণিকারার ফুলে বিদ্যার দেবী স্বয়ং অবস্থান করেন।

করবীরে গণাধ্যক্ষো বকে নারাযণঃ স্বযম্ সুগন্ধিষু চ সর্বেষু কুসুমেষু নগাত্মজা

করবীর ফুলে গণনায়ক, বাকুল ফুলে নারায়ণ স্বয়ং, আর সব সুগন্ধি ফুলে পার্বতী কন্যা বিরাজ করেন।

তস্মাদেতৈর্যথালাভং পুষ্পধূপাদিভিঃ শুভৈঃ পূজযেদ্দেবদেবেশং ভক্ত্যা বিত্তানুসারতঃ

তাই, যেটুকু পাওয়া যায়, সেই অনুযায়ী শুভ ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে, ভক্তি ও সাধ্য অনুযায়ী দেবদেবেশ্বরের পূজা করা উচিত।

নিবেদযেত্ততো ভক্ত্যা পাযসং চ মহাচরুম্ সঘৃতং সোপদংশং চ সর্বদ্রব্যসমন্বিতম্

তারপর ভক্তিসহকারে ক্ষীর ও মহাচরু, ঘি ও নানা উপাদানে প্রস্তুত খাবার নিবেদন করা উচিত।

শুদ্ধান্নং বাপি মুদ্গান্নম্ আঢকং চার্ধকং তু বা চামরং তালবৃন্তং চ তস্মৈ ভক্ত্যা নিবেদযেত্

অথবা বিশুদ্ধ ভাত বা মুগডালের ভাত, অর্ধেক বা এক আধক পরিমাণ, আর চামর ও তালপাতার পাখা ভক্তিসহ নিবেদন করা উচিত।

উপহারাণি পুণ্যানি ন্যাযেনৈবার্জিতান্যপি নানাবিধানি চার্হাণি প্রোক্ষিতান্যংভসা পুনঃ

সব পুণ্য উপহার, ন্যায়ভাবে অর্জিত দ্রব্য ও নানা রকমের উপহার, জল দিয়ে শুদ্ধ করে নিবেদন করা উচিত।

নিবেদযেচ্চ রুদ্রায ভক্তিযুক্তেন চেতসা ক্ষীরাদ্বৈ সর্বদেবানাং স্থিত্যর্থমমৃতং ধ্রুবম্

ভক্তিভরে রুদ্রকে নিবেদন করতে হবে; দুধই সকল দেবতার স্থিতির জন্য অমৃত।

বিষ্ণুনা জিষ্ণুনা সাক্ষাদ্ অন্নে সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ ভূতানাম্ অন্নদানেন প্রীতির্ ভবতি শঙ্করে

বিষ্ণু ও জিষ্ণুর দ্বারা সব অন্ন প্রতিষ্ঠিত; অন্নদান করলে শঙ্কর সব প্রাণীর প্রতি সন্তুষ্ট হন।

তস্মাত্ সম্পূজযেদ্ দেবম্ অন্নে প্রাণাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ উপহারে তথা তুষ্টির্ ব্যঞ্জনে পবনঃ স্বযম্

তাই, দেবতাকে অন্ন দিয়ে পূজা করা উচিত, কারণ প্রাণ অন্নেই প্রতিষ্ঠিত; উপহারে তৃপ্তি, আর ব্যঞ্জনে স্বয়ং বায়ু বিরাজ করেন।

সর্বাত্মকো মহাদেবো গন্ধতোযে হ্যপাম্পতিঃ পীঠে বৈ প্রকৃতিঃ সাক্ষান্ মহদাদ্যৈর্ব্যবস্থিতা

সব কিছুর অন্তরে যিনি বিরাজমান, সেই মহাদেবই সুবাসিত জলের অধিপতি। তিনি প্রকৃতির আসন স্বরূপ, মহত্তত্ত্ব প্রভৃতি উপাদান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

তস্মাদ্দেবং যজেদ্ভক্ত্যা প্রতিমাসং যথাবিধি পৌর্ণমাস্যাং ব্রতং কার্যং সর্বকামার্থসিদ্ধযে

তাই, নির্দিষ্ট নিয়মে প্রতি মাসে ভক্তিসহ ঈশ্বরের পূজা করা উচিত; পূর্ণিমার দিনে সমস্ত ইচ্ছাপূর্তির জন্য ব্রত পালন করা উচিত।

সত্যং শৌচং দযা শান্তিঃ সংতোষো দানমেব চ পৌর্ণমাস্যামমাবাস্যাম্ উপবাসং চ কারযেত্

সত্যবাদিতা, পবিত্রতা, দয়া, শান্তি, সন্তোষ আর দান—এই গুণগুলি চর্চা করা উচিত; পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে উপবাসও পালন করা উচিত।

সংবত্সরান্তে গোদানং বৃষোত্সর্গং বিশেষতঃ ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্ভক্ত্যা শ্রোত্রিযান্ বেদপারগান্

বছর শেষে বিশেষভাবে গরু দান ও বলদ মুক্তি দিতে হয়; ভক্তিসহ বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের আহার করাতে হয়।

তল্ লিঙ্গং পূজিতং তেন সর্বদ্রব্যসমন্বিতম্ স্থাপযেদ্ বা শিবক্ষেত্রে দাপযেদ্ ব্রাহ্মণায বা

যে লিঙ্গ সব রকম দ্রব্য দিয়ে পূজিত হয়েছে, তা শিবের পবিত্র স্থানে প্রতিষ্ঠা করা বা কোনো ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।

য এবং সর্বমাসেষু শিবলিঙ্গমহাব্রতম্ কুর্যাদ্ভক্ত্যা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ স এব তপতাং বরঃ

হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, যে ভক্তি সহকারে প্রতি মাসে এই শিবলিঙ্গ মহাব্রত পালন করে, সে তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়।

সূর্যকোটিপ্রতীকাশৈর্ বিমানৈ রত্নভূষিতৈঃ গত্বা শিবপুরং দিব্যং নেহাযাতি কদাচন

সূর্যের কোটি গুণ দীপ্তিমান, রত্নখচিত বিমানে চড়ে, সে শিবের দিব্য পুরীতে গমন করে আর কখনো এই পৃথিবীতে ফিরে আসে না।

অথবা হ্যেকমাসং বা চরেদেবং ব্রতোত্তমম্ শিবলোকমবাপ্নোতি নাত্র কার্যা বিচারণা

অথবা, কেউ যদি এক মাসও এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে, সে নিশ্চয়ই শিবলোক লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অথবা সক্তচিত্তশ্চেদ্ যান্যান্ সংচিন্তযেদ্বরান্ বর্ষমেকং চরেদেবং তাংস্তান্প্রাপ্য শিবং ব্রজেত্

অথবা, যদি কারও মন অন্য কিছু কামনায় আসক্ত হয়, সে এক বছর এই ব্রত পালন করলে, সেই সব বর পেয়ে শেষে শিবলোক লাভ করে।

দেবত্বং বা পিতৃত্বং বা দেবরাজত্বমেব চ গাণপত্যপদং বাপি সক্তো ঽপি লভতে নরঃ

দেবত্ব, পিতৃত্ব, দেবরাজত্ব কিংবা গণপতির পদ—যে যেটি কামনা করে, সে তাই লাভ করে।

বিদ্যার্থী লভতে বিদ্যাং ভোগার্থী ভোগমাপ্নুযাত্ দ্রব্যার্থী চ নিধিং পশ্যেদ্ আযুঃকামশ্ চিরাযুষম্

যে বিদ্যা চায়, সে বিদ্যা পায়; যে ভোগ চায়, সে ভোগ পায়; যে ধন চায়, সে ধন পায়; আর যে দীর্ঘায়ু চায়, সে দীর্ঘ জীবন লাভ করে।

যান্যাংশ্চিন্তযতে কামাংস্ তাংস্তান্প্রাপ্যেহ মোদতে একমাসব্রতাদেব সো ঽন্তে রুদ্রত্বমাপ্নুযাত্

যে যা কামনা করে, সে এই পৃথিবীতে তা উপভোগ করে; আর এক মাসের ব্রত পালন করলেই শেষে রুদ্রত্ব লাভ করে।

ইদং পবিত্রং পরমং রহস্যং ব্রতোত্তমং বিশ্বসৃজাপি সৃষ্টম্ হিতায দেবাসুরসিদ্ধমর্ত্যবিদ্যাধরাণাং পরমং শিবেন

এই পবিত্র, শ্রেষ্ঠ ও গোপন ব্রত বিশ্বস্রষ্টা স্বয়ং দেবতা, অসুর, সিদ্ধ, মানুষ ও বিদ্যাধরদের মঙ্গলের জন্য শিবের দ্বারা স্থাপিত হয়েছে।

সম্পূজ্য পূজ্যং বিধিনৈবমীশং প্রণম্য মূর্ধ্না সহ ভৃত্যপুত্রৈঃ ব্যপোহনং নাম জপেত্স্তবং চ প্রদক্ষিণং কৃত্য শিবং প্রযত্নাত্

নিয়মমতো এইভাবে ঈশ্বরের পূজা করে, মাথা নত করে, সন্তান ও ভৃত্যদের সঙ্গে নিয়ে, 'ব্যপোহন' নামক স্তব পাঠ ও শিবের চারিদিকে পরিক্রমা করা উচিত।

পুরাকৃতং বিশ্বসৃজা স্তবং চ হিতায দেবেন জগত্ত্রযস্য পিতামহেনৈব সুরৈশ্চ সার্ধং মহানুভাবেন মহার্ঘ্যম্ এতত্

বিশ্বস্রষ্টা দেবতা তিন জগতের মঙ্গলের জন্য এই স্তব রচনা করেছিলেন; তিনিই পিতামহ ও দেবতাদের সঙ্গে একত্রে এই মহামূল্যবান স্তব নিবেদন করেন।

ব্যপোহনস্তবং বক্ষ্যে সর্বসিদ্ধিপ্রদং শুভম্ নন্দিনশ্ চ মুখাচ্ছ্রুত্বা কুমারেণ মহাত্মনা

এবার আমি 'ব্যপোহন' স্তব বলব, যা সমস্ত সিদ্ধি প্রদানকারী ও মঙ্গলময়; মহাত্মা কুমার নন্দির মুখ থেকে এটি শুনেছিলেন।